陶淵明和王維都是作為時(shí)代的偉大的詩(shī)人，倆人都寫(xiě)了大量的田園山水詩(shī)，但由于他們的出身背景以及他們所處時(shí)代的差異，造就了他們?cè)趦?nèi)容，藝術(shù)特色和生活上的不同，但是作為山水田園詩(shī)又有些相同之處。
內(nèi)容上，陶淵明的田園詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光，而王維的田園山水詩(shī)則以隱居山林的生活為主要描寫(xiě)對(duì)象;陶淵明的田園詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光,通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。
或春游、或登高、或酌酒、或讀書(shū)，或與朋友談心、或與家人團(tuán)聚、或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌。如“山滌馀靄，宇暖微霄。陶淵明田園詩(shī)還真實(shí)地描寫(xiě)自己的躬耕生活，寧肯力耕而不肯同流合污，平靜樂(lè)觀，怡然自得，勞動(dòng)成了藝術(shù)化的詩(shī)化了的行為:“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”在陶淵明之前，沒(méi)有詩(shī)人有此感受，但在他之后卻成為詩(shī)文創(chuàng)作的一個(gè)重要題材。而王維的田園山水詩(shī)則以隱居山林的閑情逸致為主要描寫(xiě)對(duì)象,在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。詩(shī)人特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。
還有不同就是陶淵明側(cè)重也日常的農(nóng)村的田園生活的田園詩(shī)，而王維則是側(cè)重于閑情雅致的山水詩(shī)。這主要是由于兩人的生活經(jīng)歷不同，陶淵明是窮隱，而王維是富隱，王維把當(dāng)官的俸祿作為隱士生活的經(jīng)濟(jì)支柱，所以在十個(gè)創(chuàng)作上沒(méi)有生活壓迫，更多的是描寫(xiě)和欣賞自然美景，這和陶淵明是不同的。
藝術(shù)特色上，陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格平淡醇美，富有哲理，而王維的田園山水詩(shī)以動(dòng)寫(xiě)靜，詩(shī)中有畫(huà)。陶淵明的詩(shī)歌的總體特征是自然化。主要有:
清新的筆法。陶淵明刻劃田園山水，絕不追求華麗的語(yǔ)言與表面的形似，而是隨意點(diǎn)染，清新自然，而有無(wú)盡的神韻。如“悲風(fēng)愛(ài)靜夜，林鳥(niǎo)喜晨開(kāi)” 。2、細(xì)膩的描寫(xiě)。陶淵明的田園詩(shī)植根于田園生活，他對(duì)田園生活的切身感受，融化在詩(shī)歌之中，在他的細(xì)膩描寫(xiě)下，最平常的方宅草屋，綠樹(shù)繁花，遠(yuǎn)村近煙，雞鳴狗吠，都顯示出無(wú)限的生機(jī)，構(gòu)成一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。 3、質(zhì)樸的語(yǔ)言。陶淵明樸素的農(nóng)村生活和平淡的田園景色，采用近似“田家語(yǔ)”的樸素的語(yǔ)言和白描手法，從而形成田園詩(shī)平淡自然的風(fēng)格，如《歸園田居》里的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中道出了自己誤入塵網(wǎng)的經(jīng)歷。4、情、景、理交融的藝術(shù)境界。含蓄地表達(dá)作者的高潔志向，繪形繪色，詩(shī)情畫(huà)意，生機(jī)盎然，悅?cè)硕?，?shī)人往往將自身的感受、自然的景物、人生的哲理結(jié)合在一起，渾然一體。在陶淵明的田園詩(shī)中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都飽含了強(qiáng)烈的思想感情;同時(shí)，詩(shī)人又善于寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺(jué)。如《飲酒》:詩(shī)中作者講自己歸隱采菊的情懷與大自然的美景融為一體，于平常生活里見(jiàn)證真意，只是欲辨已忘言。
王維的詩(shī)歌的最大的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
(品讀王維的山水詩(shī)歌,讀者常常會(huì)被其筆下的那種清寂空靈的山林景象所吸引,但更會(huì)被其所創(chuàng)造的那個(gè)含不盡之意于言外、于明滅瞬間寄寓生命感悟的審美想象空間所感染所陶醉。王維的山水詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的那種情境交融、虛實(shí)相生的美妙境界,極易誘發(fā)和開(kāi)拓出讀者的審美聯(lián)想和想象,使讀者自然而然地體味詩(shī)中所包含的情、理、意、蘊(yùn)、趣等無(wú)窮韻味?？梢哉f(shuō),王維的山水詩(shī)善于將其生命感悟與眼前的自然景物相組合,將詩(shī)情轉(zhuǎn)化為讀者經(jīng)聯(lián)想就可把握的生動(dòng)畫(huà)意,又在靈動(dòng)的畫(huà)面里滲透其濃郁的詩(shī)意,通過(guò)“詩(shī)情畫(huà)意”完美地體現(xiàn)其崇尚佛禪、感悟生命的審美意識(shí)形態(tài)。王維那些表現(xiàn)禪宗哲理的山水詩(shī)作,總能非常熟練地運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)描繪自然的獨(dú)特形象這一特殊手段,把佛教禪宗的那些抽象理念寓托在自然美景的感性形式之中,他總是能巧妙地借助山水自然之物的外在形象和生動(dòng)具體的靈
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