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“論語”新解 “八佾篇第三”第23、24、25、26章


23章

引錄

子語魯大師樂。曰:“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純?nèi)缫?,皦如也,繹如也,以成?!?/span>

詞句釋

1、語:告訴;

2、翕:合,聚,協(xié)調(diào);

3、從:放開;

4、皦:分明;

5、繹:連續(xù)不斷;

孔子告訴魯國的太師關(guān)于音樂演奏的問題??鬃诱f:“音樂是可以掌握的:開始演奏時,翕翕然和諧;放開繼續(xù)演奏,音調(diào)純正,皦然分明清澈,抑揚(yáng)不斷,這樣,一部樂章就完成了?!?/span>

新解

1、孔子為魯國太師上課了,講的是音樂方面的事。為師一日,為師一世;為一人師,為人人師,始于孔子。

2、太師之人,無所不知,但魯國太師,可能不通音樂。

3、太師估計(jì)沒有聽明白,所以不知道說什么。

24章

儀封人請見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也?!睆恼咭娭鲈唬骸岸雍位加趩屎??天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸?!?/span>

詞句釋

1、儀封人:儀,衛(wèi)國地名,相當(dāng)于今日河南蘭考;封人,官名,鎮(zhèn)守邊關(guān)的長官;

2、二三子:指孔子的學(xué)生;

3、木鐸:以木為舌的銅鈴,古代宣布政令時如今人所用。

儀這個地方的邊防官,請求孔子見他。說:“凡是到這個地方的君子,我是沒有不要求會見的?!笨鬃拥膶W(xué)生引他去見孔子。出來后,他對孔子的學(xué)生說:“你們何必害怕沒有官做呢?天下無道的時間已經(jīng)很久了,上天必將讓你們的老師傳播正道召喚百姓?!?/span>

新解

1、這個封人,是算命的嗎?

2、孔子的學(xué)生聽他說不怕沒官做,一定高興死了。

3、真會吹捧,借儀封人來施吹。如此可借的人太多了。

4、孔子做木鐸了嗎?沒有!可惜了。

25章

引錄

子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也?!?/span>

詞句釋

1、韶:相傳是古代歌頌舜的一種樂曲;

2、武:相傳是歌頌周武王的一種樂曲;

孔子談到《韶》樂時說:“優(yōu)美極了,內(nèi)容也很好?!闭劦健段洹?/span>

樂時,說:“《武》樂優(yōu)美極了,不過內(nèi)容不是很好?!?/span>

新解

1、優(yōu)美極了,很好,不是很好,世間的事物,要么很好,要么不很好。這樣的認(rèn)識論,不知道好還是不很好。

2、《韶》樂不存在了,《武》樂也不存在了,想替孔子證明一下好與不很好,很難了。

3、當(dāng)老師的切記,不可只下結(jié)論,應(yīng)該告訴學(xué)生為什么。

26章

引錄

子曰:“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!”

詞句釋

1、居上不寬:居于執(zhí)政地位的人不能寬厚待人;

2、臨喪不哀:參加喪禮時不悲哀;

孔子說:“居于執(zhí)政地位的人不能寬厚待人,行禮的時候不嚴(yán)肅,參加喪禮時不悲哀,這樣的情況我怎么能看得下去呢?”

新解

1、一定是看過之后,才發(fā)的這言論。

2、不知孔子居于執(zhí)政地位時,能不能寬厚待人?可他說,禮不下庶人,不知道庶人是否屬于“寬厚待人”之人。

3、嚴(yán)肅和悲哀,不過是一種樣子,或者說形式,中國是一個看樣子,走形式的國度,原來從這兒開始。

                2020-8-4

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