人來到這個世界上，第一做的是讓自己在這個世界上生存下去，其次，把這個世界樹立在自己的認識論里。人的世界觀說到底還是為了自己的生存。
天地萬物先于人的存在，沒有天地萬物的先，人就沒有活命的機會。但天地萬物沒有自我生存的意識，萬物為天地而生，天地日月為自然而生。這也是人對天地萬物的臆斷，天地萬物究竟是什么樣的，真的如人所想的這樣嗎？這是天地萬物永遠的謎。
于是，人所自立的世界觀對還是不對，是不能最終肯定的。
天地萬物在這個世界上屬于相互依存，在這個依存關(guān)系里，人是個例外。看看人的從生到死，讓草木可依的是什么，讓山水可依的是什么，讓鳥獸可依的是什么，讓日月可依的是什么？沒有，什么也沒有。
也許有人會說，人在這個世界的存在，可以調(diào)節(jié)萬物存在的秩序。是這樣嗎？也許人的智慧可以讓人這樣說，這樣認為，但萬物的存在，人在它們存在的秩序上有過什么調(diào)和或者調(diào)節(jié)？凡人的調(diào)節(jié)，最終都是對自然的破壞。
這是因為，人的存在，或者人以智慧的存在，從根本上說只是為了自己。
并且，人類的歷史越是發(fā)展，這種根本性就越是強烈。
這種強烈可以用人的自我紛爭來解釋。比如今天的科技和軍事，說到底，不過是對世界資源的爭奪而已。
于是，人類不停地為自己立道立德。想以道德的說教規(guī)范人的各為其私的行為。這樣的說教在幾千年的時間里，具有怎樣的意義呢？
用我們今天的話說，人類越來越文明了。人類朝著所謂的文明發(fā)展速度非?？?，而文明就是占有資源的手段高明。為了樹立這樣的高明，于是就有所謂的法制和人文。所謂的人文，不過是人為自己的生存怎樣做都可以，所謂的法制，就是為人在自我生存中所做的一切給予保障和保證。
然而，草木和山水，乃至日月都無奈于人的如此自私和自我。
立道立德本身是沒有消滅自私的屠刀的，以此拯救自我，歷史證明不可信。老子說，信不足焉，有不信焉。
2023-5-5
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