一簔煙雨任平生
宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州團練副使。第三個春天（公元1082年春），他和的幾個朋友游春時遭遇了一場風(fēng)雨。其后，蘇軾為此事寫了一闕詞《定風(fēng)波》?！耙凰驘熡耆纹缴?，是這闕詞中的一句詩。
這闕詞這樣寫：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
歷史上的烏臺詩案，蘇軾是被害者，原因是有人拿他奏表中的話說他暗譏朝政。為此，蘇軾陷入了一場政治大案中，幾乎沒命。古人說，“多言數(shù)窮”，蘇軾一生，最大的風(fēng)雨，即此言語之禍。人之言語，其出于口，離于心，難辨其真。言語見之于人，善者善之，不善者惡之，善者以善聽之，不能護之，惡者以惡聽之，而顛倒之。
蘇軾一生陷言語風(fēng)雨之災(zāi)，卻不能自避風(fēng)雨。所幸被貶黃州團練副使，算是落在官場谷底，少了被人惦記之虞。但蘇軾自己，卻了只知言語，不記風(fēng)雨。這闕《定風(fēng)波》，如果再人有編排給宋神宗看，估計命難保也。
這倒不是說，蘇軾的《定風(fēng)波》有什么反意，但狂妄之罪實在是字字可見。
一闕《定風(fēng)波》，狂妄在比喻。
先說這煙雨，一是蘇軾與朋友春游遭遇的一場風(fēng)雨?？捎趾苋菀妆焕斫鉃樗庀莺Φ恼物L(fēng)雨。
對于春游時的風(fēng)雨，蘇軾穿著一件蓑衣，雖被吹打，卻也不怕，且還要吟嘯徐行，這不只是坦然，瀟灑，更多的當(dāng)為傲然風(fēng)雨。
可蘇軾說的是，“一蓑煙雨任平生”，這場風(fēng)雨哪里能吹打到蘇軾的“平生”？這煙雨自然就是另一回事了，政治煙雨。這煙雨其勢洶涌，豈是一吹一打即可完事。而蘇軾在這這一場煙雨中，也只有一身蓑衣，雖然這煙雨殺滅的是他的一生，但蘇軾選擇的是一個“任”字。依然一件蓑衣，把平生給這煙雨去蹂躪，去踐踏，所有被蹂躪之痛之苦，外用蓑衣御，內(nèi)以“任”性抗。
好一個蘇軾，“任”得好痛快！
不要這樣去看蘇軾！
他不聽“穿林打葉聲”，他“吟嘯徐行”，他“竹杖芒鞋輕勝馬”，他不怕！但這一切，都不是“任”，蘇軾的“任”，是“歸去”的“任”！
一場煙雨，像料峭春風(fēng)一樣，吹醒了他，雖然還感覺到“微冷”，但此時的蘇軾看到的是，“山頭斜陽”，雖然是斜陽，但畢竟“相迎”，詩人，回首之后，淡然“歸去”。一個自在而坦然的境界出現(xiàn)了：“也無風(fēng)雨也無晴”。
古人說：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。”
在人生的煙雨里，晴也好，風(fēng)雨也罷，歸根才是好，歲月靜好，因為歸根。蘇軾在一場風(fēng)雨之后，明達了，不管身在何處，都一樣的“也無風(fēng)雨也無晴”！
再來看那“一蓑煙雨任平生”，只有歸去的明與靜，豈是平生的任性。
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