?【前言】瑯琊王氏：一個(gè)夢(mèng)幻家族的絢爛多姿

瑯琊王氏，是一個(gè)人才輩出的家族，一個(gè)橫跨漢代和魏晉南北朝時(shí)期的簪纓世家。從東漢至明清1700多年間，培養(yǎng)出了36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬、35個(gè)宰相（也有人說91人，正史記載35人）。 這是中國歷史上最為顯赫的家族，被稱為“中華第一望族”，也稱得上是中國的第一豪族。

這個(gè)家族以優(yōu)秀的儒家精神起家，以孝悌遠(yuǎn)播，然后以玄學(xué)奠定頭等士族的地位，以玄儒雙修開啟中國的門閥政治時(shí)代，最后又致力于回歸儒學(xué)正統(tǒng)。當(dāng)其處于巔峰狀態(tài)，時(shí)人謂之“王與馬，共天下”。

這個(gè)家族擁有獨(dú)到的家法，家族子弟與世推遷，平流進(jìn)取。家族子孫昌盛，興旺發(fā)達(dá)，有開啟王氏宗族基業(yè)的一代大儒王吉，有“臥冰求鯉”的至孝王祥，有被后世尊稱“悌圣”的王覽，有號(hào)稱清談?lì)I(lǐng)袖的名士王衍，有“竹林七賢”之一的王戎，有一手開創(chuàng)東晉半壁江山的名相王導(dǎo)，有曠古絕后的大書法家王羲之、王獻(xiàn)之，有宋仁宗為其題碑首的“全德元老”著名宰相王旦，有明朝大圣人王陽明 ，還有為頻繁更替的南朝新皇傳遞玉璽的王氏群像……他們共同演繹出來的一部家族史，宣示著一個(gè)“不王而王”的至深哲學(xué)。

王陽明

家族的興旺得益于很多因素，比如像世襲、聯(lián)姻、機(jī)遇等等。但其中最重要的一點(diǎn)，也是最能把控的一點(diǎn)便是子孫在德行的上深厚，以及在事業(yè)上的自強(qiáng)不息，這些優(yōu)秀的品質(zhì)都要源自于他們良好的家教、家訓(xùn)、家風(fēng)。

山東瑯琊王氏家族能夠在千百年跨越許許多多的劫難，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)上順利地度過各種難關(guān)，從一個(gè)“尋常百姓家”，成為中華歷史上第一望族，其中最關(guān)鍵的因素恐怕要數(shù)其六字家訓(xùn)和孝悌仁厚的家風(fēng)。

開啟祖宗基業(yè)的王吉，和他那神奇的六字家訓(xùn)

王吉是瑯琊王氏開啟祖宗基業(yè)之人。公元前77年王吉從七品知縣調(diào)任昌邑王府中擔(dān)任五品中尉時(shí)，昌邑王劉賀荒淫無度喜怒無常，身邊聚集的全是一些溜須拍馬的小人。在這樣險(xiǎn)惡的官場(chǎng)中，王吉感到非?？謶峙c憂愁。但幸運(yùn)的是，他遇到了公孫弘（漢武帝時(shí)的著名宰相），送給了他“言宜慢”三個(gè)字。憑借著這三個(gè)字，王吉不光度過了一次次驚險(xiǎn)，還在官場(chǎng)上獲得了很好的聲譽(yù)，后來被漢宣帝劉詢?nèi)蚊鼮橹G議大夫，成了朝廷重臣。

隨著官位的升高，王吉出現(xiàn)了利用職權(quán)打擊報(bào)復(fù)政敵的心理。長(zhǎng)史趙珞，因?yàn)榕c王吉政見不和，被王吉惡意彈劾，最后被罷官歸鄉(xiāng)，不久就郁郁而終。公元前67年王吉再度經(jīng)過昌邑時(shí)，公孫弘再次送給他三個(gè)字——“心宜善”。在公孫弘的勸諫下，王吉痛改前非，而是客觀公正地對(duì)待每個(gè)人，受到了越來越多人的歡迎，在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)上一生順利平安。

“言宜慢，心宜善”，這六個(gè)字看似簡(jiǎn)單平淡，卻飽含了古人做人做事的道理，從中我們能看到仁愛之心，進(jìn)退之道。能做到這六個(gè)字，就擁有了成熟大氣的人格。年輕時(shí)就該“言宜慢”，這樣才能深思熟慮少犯錯(cuò)誤，從而保護(hù)自己謀求發(fā)展。而人到壯年，心智成熟、實(shí)力雄厚，這時(shí)就應(yīng)該“心宜善”。這樣才能少樹敵手，泱泱有長(zhǎng)者風(fēng)范，受人尊崇。

后來，王吉就把這六個(gè)字定為王氏家規(guī)，讓這六個(gè)字造福王氏子孫后代。這六字家規(guī)也創(chuàng)造出讓人難以置信的奇跡！

孝悌之家，子孫未有不綿延而昌盛者

最能使王氏家族聲名遠(yuǎn)播的恐怕要數(shù)王吉的第七世孫，東漢末年的王祥、王覽兄弟二人，并且兩兄弟真正將王氏帶入了歷史的舞臺(tái)。王祥、王覽兩兄弟一個(gè)被收到《二十四孝圖》中，一個(gè)被收到《二十四悌圖》中，分別被后人尊稱為“孝圣”、“友圣”，兩人的故事至今仍廣為流傳。

臥冰求鯉

王祥（公元185年-269年），字休征，瑯琊臨沂人，歷東漢末年、曹魏、晉初三個(gè)階段，官至太尉、太保。他以孝著稱，憑著“臥冰求鯉”的舉動(dòng)而入選《二十四孝圖》，更憑著這一聲名開啟了瑯琊王氏長(zhǎng)達(dá)三百年簪纓世家的歷史。

王覽（公元206年-278年），字玄通，王祥的同父異母弟，官至太中大夫。他以友悌其兄王祥而留名，被收錄到《二十四悌圖》中?，樼鹜跏系暮雷鍤v史主要就是由他的直系后裔創(chuàng)造的。

王祥是個(gè)大孝子，父母有病，他總是衣不解帶，湯藥必先親嘗，后母冬天生病，想吃鯉魚，喝鮮魚湯。北方的冬天，天寒地凍，河面上厚厚的冰，根本無法打魚，王祥只得掄起鐵鍬，把冰層砸開，不料，冰層卻自動(dòng)裂開，從中蹦出兩條鮮活的鯉魚來。他興沖沖地將鯉魚拿回家，做給繼母吃。這當(dāng)然十分離奇，后來，人們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上更加發(fā)揮想象，說是王祥看到冰厚難破，就脫掉衣服，臥在上面，試圖用體溫融化堅(jiān)冰，演繹出“臥冰求鯉”的故事來。還有詩贊道：“繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模?！?我們不管故事如何，但是王祥的至孝之心一定是有的。

王祥親生母親早逝，后母朱氏生下弟弟王覽后，總想害死王祥，就在給他的食物中下毒，結(jié)果弟弟王覽知道此事，每次哥哥的事物他都要先嘗一口。朱氏見狀，也就不敢再在食物里下毒了。

王羲之書法蘭亭集序

公元269年，王祥以85歲的高齡謝世。謝世前，他給子侄們留下一篇遺訓(xùn)，遺訓(xùn)中寫道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過乎讓：此五者，立身之本?！边@一遺訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)五個(gè)字：信、德、孝、悌、讓，這五條訓(xùn)誡，都是傳統(tǒng)儒家特別重視的道德倫理原則。

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