《古雅尋蹤》第四講：良渚古玉的器形
由于我國的考古學(xué)滯后，國際上只認(rèn)可中國3500年左右的歷史，就連我們國產(chǎn)的影視劇也把華夏5000前的良渚文化時期演繹成了茹毛飲血的野人部落。
影視劇圖例
影視劇圖例隨著我國考古的不斷深入，越來越多的古跡呈現(xiàn)在世人面前，從紅山文化、良渚文化、興隆洼文化、小河西文化，近1萬年前的華夏文化逐漸退去古老的迷霧，還原歷史的真相。5000年前的良渚文化出土了很多令世人顛覆的器名配飾，不斷還原了當(dāng)時的社會文明。
玉三叉形器
玉三叉形器 。1987年杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)瑤山遺址M7 出土。高4.8、寬8.5、厚0.8厘米。南瓜黃，左右兩叉平齊，上端略向外突，中叉較低，有豎向直孔一個。一面有精美刻紋：左右兩叉刻側(cè)面相向的神人頭像，神人頭戴羽冠，方形臉龐，單圈眼，嘴內(nèi)用陰線刻出上下兩列平齊的牙齒。中叉上端飾五組直向羽狀紋，象征正面的神人像；下端陰線刻獸面圖紋。 三叉形器出土?xí)r位于墓主人頭部，應(yīng)屬冠帽上的飾物。其外緣輪廓一般為圓弧形，上有三個分叉，三叉上一般都有鉆孔，中叉的孔均為上下貫通的豎孔，兩邊叉上或為豎孔，或為牛鼻狀隧孔。出土?xí)r中叉相對處往往有玉管相接，使用時應(yīng)是貫穿于一起的。根據(jù)紋飾一般有素面、一面紋飾、雙面紋飾之分；依據(jù)背面特征有平面和有凸塊兩類；依據(jù)鉆孔可分為中叉貫孔、三叉均有直孔、兩叉有系孔、兩側(cè)有穿綴孔及底部有鉚孔等。
玉管串
玉管、玉珠為良渚文化玉器中數(shù)量最多的，是組成組玉佩掛飾的基本元素。它們或單獨(dú)組裝成串，出土?xí)r一般位于墓主人頭前到腳端的多個位置；或與玉璜復(fù)合成串，出土?xí)r一般位于頭部或胸腹部，應(yīng)為頭飾或胸飾；或與玉墜組成佩掛飾，出土?xí)r一般位于胸腹部或手腕部。玉管一般有圓柱形、琮形、鐘形等。玉珠的器身大小不一，素面，中有對鉆圓孔，少數(shù)為隧孔。
1986年杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M17 出土。長0.9-3.8、直徑0.6-1.5。南瓜黃，其中2件束腰形，8件“單面鉆”的標(biāo)本是鉆孔后的玉管一分為二而成的。
凌家灘文化的玉龍
龍首紋玉鐲龍首紋玉鐲
。1987年杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)瑤山遺址M 1出土。高2.65、直徑8.2、孔徑6.1。整體作寬扁的環(huán)狀，內(nèi)壁平直，外壁浮雕4個凸面，利用外壁的寬平面琢刻同向的“龍首”形圖紋，并延伸至鐲體上下端，組成立體的龍首圖紋。 玉鐲出土?xí)r一般套在尸骨的腕或臂上，也有不套入的。這些器物一般為素面，也有雕琢神徽像的。玉鐲器身多呈素面，圓圈形，少數(shù)雕刻有龍首裝飾
玉鳥
玉鳥（是燕子等溫良品種，不是類似紅山文化的老鷹或梟等猛禽）。1986年杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M14出土。長4.36、兩翼寬5.33、厚0.93。鳥形平展，尖喙短尾，兩翼外張，作振翅奮飛狀。鳥眼重圈，雙眼之間因為兩側(cè)眼部的切磨而顯得起脊。背部各向兩翼作斜向切磨，另外鳥頭與背部之間尚還有幾道橫向的切割線。背面鉆有一對橫向的隧孔。 良渚文化的玉墜件器形很多，有半圓形、月牙形、牌飾、三角形、半球形、鳥形、龜形等，體量小、制作精致，它們一般與玉管、玉珠等組成組佩件，為項飾、手腕飾品或腳飾等。
玉縫綴片
玉縫綴片 ——側(cè)面反映出良渚貴族服飾的華貴，都是用玉鑲嵌的，至少不是穿草裙的。
杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M17 出土。長2-2.1、寬1.1、厚約0.65。南瓜黃，器呈橢圓形，正面弧突，背面較為平整，近中部鉆有橫向的隧孔。
玉半圓形飾
玉半圓形飾。——組合鑲嵌飾，出土?xí)r垂直站立，具體用在什么器物上，還不得而知， 是否有特殊意義？1986年杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)反山遺址M23 出土。高4.5~4.2、寬7.17~7、厚0.56~0.6。南瓜黃，偏灰褐色，微沁蝕。器呈半圓形，正面弧突，背面弧凹，鉆有三對隧孔。
富豪的古人
在眾多的出土飾品看來，當(dāng)時穿戴的飾品工藝已經(jīng)達(dá)到一定的水平，我大中華的古文化在同時期的地球上也是進(jìn)化的相當(dāng)文明了。希望各位影視制作人不要再抹黑華夏文明，我大中華的古文化應(yīng)該也是很富豪的了。
希望我們國家的考古學(xué)大發(fā)展，還原華夏文明！
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