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　　[ 姹女即真汞，金翁即真鉛。其名義詳注第十章?；⒁杂魃?，龍以喻心，張子曰：“心之猖狂如龍，身之猙惡如虎”是也。曰騎曰跨者，取兩相駕馭之象也。言二藥即采入鼎，自然以陰精駕夫陽氣，即以陽氣馭夫陰精，成一渾論無分之象。然此際性情稍欠靜逸，則神復(fù)外馳，所結(jié)之丹頭即散，須俟后來鉛汞重新結(jié)取，故下文以明正令為切囑。 ]

　　甲庚明正令，煉取一爐紅。

　　[ 甲屬木以喻性，庚屬金以喻惰。正令者，無倚無偏之令，孔子所謂“直其正也，故曰正令”，白子所謂“念頭動(dòng)處是玄牝”，坤二《文言》所云“君子敬以直內(nèi)”是也。

　　明正令者，要先明之于平素，到此但一申明，百體然然從令矣！言當(dāng)此精氣初交之際，務(wù)須性靜情逸，方保和而不流。法惟仗我平素主敬存誠之力。及今心尚未動(dòng)，急明直養(yǎng)之道，先藏于密，自然念中無念。精凝氣以成神，情歸性而大定，則結(jié)為丹頭，不虞滲失。孟子所謂“以直養(yǎng)而無害也。”

　　一爐紅者，丹家所謂“一爐火焰鍛虛空，即是烹煉之道”，孟子所謂“充實(shí)而有光輝”是也。

　　○　上第三章。此承上章，發(fā)明得藥交結(jié)全在性情，得正則神不出位而氣自流行也。