[知陰陽(yáng)之妙慧] ~文 范良光

周初建子為歲首，秦漢後擅改立冬立春亥寅，王?更妄改建午，皆違天運(yùn)之?。遲至今之Nasa和中國(guó)天文學(xué)，均證明冬至換年，建干支移位為正，且五千年來(lái)正確！
正是冬至一陽(yáng)復(fù)始，易復(fù)卦備言。 藥以時(shí)為帝，值冬至將至，陰陽(yáng)裂剝消息之際，更宜善會(huì)此密，培養(yǎng)妙慧。
易復(fù)卦云，復(fù)亨，剛反。動(dòng)而以順行。是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。是以出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。剛反，七日來(lái)復(fù)，天行也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎！
地中有雷，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎！
復(fù)道一帖，能者從之！
道德智慧幽贊神明，潔靜精微，精義則入神，以德慧之心即天心，即作為宇宙人生悠久無(wú)疆、擔(dān)負(fù)存在之最高原理，只此一本心就是天地之心。易云窮神知化、窮理盡性以至於命；神以知來(lái)，知以藏往之神智。
閉關(guān)何為？至日不行不省方，道不遠(yuǎn)人，就在道德生活日用家庭中，慈幼撫老、恤孤自省中，本心無(wú)不坦然明白，躍然隨機(jī)呈現(xiàn)！至日悟此一輪紅輪出大海，即見(jiàn)天心之朗照！至日宜悟
參邵康節(jié)詩(shī)詠冬至微意－

冬至子之半，天心不改移。
一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。
玄酒味方淡，大音聲正稀。
此言若不信，更請(qǐng)問(wèn)庖羲。
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復(fù)卦略述冬至，大象直指悟天心之德行：
雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
微言云：冬至不行者，復(fù)中一陽(yáng)，雖剛長(zhǎng)之勢(shì)，利有攸往，然必靜以養(yǎng)其機(jī)，既悟反復(fù)其道之本心，暫止行化萬(wàn)行之事，但先貞觀現(xiàn)前一心之純誠(chéng)真實(shí)，而未可遍歷諸境，自省自觀。靜以養(yǎng)其始機(jī)，如萬(wàn)物未生時(shí)，以證天地之心即現(xiàn)今一念心，故但觀現(xiàn)前一念心，不行不省方非餘事也。充周此心，如一輪紅輪出大海，往來(lái)出入無(wú)疾咎者，慈攝化他，三千一切法不遺不漏，普萬(wàn)機(jī)而自在自化也。如世衰剝之後，必有明主興;淪替之後，必有聖賢應(yīng)現(xiàn)重振作之而為復(fù)。一心之妙，密顯有時(shí)，故能橫遍八極十界而為妙，如是乃能進(jìn)破復(fù)六爻之密。如初九復(fù)之主爻云，不遠(yuǎn)復(fù)無(wú)祗悔元吉?！錇閿?正慧本心通明動(dòng)出，頓見(jiàn)天地之心唯＂只今＂之一心，頓具萬(wàn)行萬(wàn)德無(wú)盡妙音，所以元吉?！?/p>

繁言可止于真知紅輪即生命宇宙攸久無(wú)疆之原則，藉之持載天地．安貞生命于無(wú)疆大化之變，挺立三極之中。天運(yùn)有常，至日發(fā)微無(wú)窮若此者，知人知天亦知道之妙。唯斯人，吾誰(shuí)與之？