“骨升肉降”是指習拳者骨架挺拔上撐的同時肉體松柔下墜的感覺。人屬于地球生物，肉體自然會受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說“骨升肉降”是人類克服地球引力進行運動的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺卻是另外一回事情，只有當你的身心真正放松下來后才能體會這種感覺?！肮巧饨怠钡母杏X形象地比喻為“玉樹掛寶衣”，“玉樹”指人的骨架，挺拔向上；“寶衣”指人的肉體，松柔下垂。最妙在一個“掛”字，它不僅喻示了骨的堅挺和肉的松垂，還揭示了行拳時骨與肉之間的關系：骨肉分離。“骨肉分離”是行拳時骨升、肉降、關節(jié)松的感覺，如同脫骨扒雞，只要將雞骨架提起來一抖，雞肉就會離骨脫落。擁有這種感覺，說明你的肌肉沒有緊裹在骨骼上，已經(jīng)處于放松態(tài)。
肉體的下沉標志著“松”，其所以能“松而不懈”，全賴骨架的支撐，失去骨架支撐的肉體只會癱軟松懈；骨架的挺拔標志著“剛”，其所以能“剛而不僵”來自于肉的松沉，失去肉體松沉的骨架必然僵硬緊張。因此找到“骨升肉降”的感覺，就為開啟太極拳“剛柔相濟”的大門找到了金鑰匙。
為了尋求“骨升肉降”和“骨肉分離”的感覺，預備式時，我們可以將自己的骨架想象成一根竹竿，隨著緩緩的吸氣，將骨架從下到上（腳→腿→脊柱→頭頂）象竹竿那樣節(jié)節(jié)豎立起來，虛領頂勁，百會穴上頂。然后保持住竹竿的挺拔狀態(tài)，隨著緩緩呼氣，將肉體想象成濕漉漉的風衣掛在竹竿上，從上向下層層下墜，氣沉丹田，涌泉入地，從中體會“一領百沉”那種對拔拉長的舒適感。在行拳中，我們還要做到“三松三豎”：松肩豎頸，松胯豎脊，松踝豎腿，借以使“骨升肉降”的感覺保持貫穿套路始終?！凹怪腥笔侵敢约怪鶠橹鲃?、以手腳為從動的行拳方式。學拳初期，是用手腳來打拳，使的是局部力和僵力。進而學會了以腰帶臂，發(fā)揮腰部的樞紐作用。隨著功夫的加深，“腰”會逐漸成長：先是與胯連成一體，以腰胯來帶動手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個連接百會和會陰穴的身體中軸線（也稱“中垂線”）。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時四肢在中軸線的帶動下運動，起于中軸線，終于中軸線。動手不動腰為僵手，邁步不用腰為死步。上肢要體會“以腰帶臂”的感覺：雙臂隨著脊柱運動而做被動性運動，臂膀只是脊柱與手之間勁力傳送的通道；下肢要體會“步隨身換”的感覺：雙腿隨著脊柱的運動做虛實變換，虛時輕若飄帶，實時重如泰山。
全身放松的關鍵在于肩、胯的放松，但是刻意去練松肩松胯很難達到目的，原因是我們長期形成了四肢主動運動的習慣，行拳時四肢總是不肯將自己的運動權上交給脊柱。只有當我們形成利用脊柱行拳的習慣后，四肢隨著脊柱的運動做不用力的“慣性運動”，肩、胯豈有不放松之理？
在拳中脊柱有三種運動方式：上下拉伸，左右轉動和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當?shù)恼{直，可以糾正頭頸不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右轉動”是形成圓弧動作的動力源，是以脊柱帶動四肢運動的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說脊柱如同弓背，隨著拳勢的蓄發(fā)開合而含送張弛：蓄勢時脊柱隨著吸氣微微后弓，稱為“吞身”；發(fā)勢時脊柱隨著呼氣微微前弛，稱為“吐身”。行拳時脊柱隨著拳勢開合變化和拳勢呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛，這是形成太極拳開合鼓蕩的動力源。
脊柱是人體的骨髓寶庫、血液產(chǎn)地、神經(jīng)通道和運動支柱，目前人類有85％的疾病都源于脊椎病變。如果我們能夠堅持“脊柱行拳”，就可找回脊柱富有青春活力的彈性勁，不僅于健康大有裨益，同時還為習練傳統(tǒng)武術“周身一家”的整勁打下基礎。
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