在農(nóng)村，經(jīng)常聽到老人們閑時(shí)嘮嗑，傍邊幾個(gè)男孩子與女孩爭吵不止，老人則會(huì)說鄉(xiāng)間老話“好男不與女斗，好狗不跟雞斗”勸阻。俗語在農(nóng)村人的生活中可謂是形影不離，它不久是簡短意明話語，更是一門民間說話藝術(shù)，俗語是這一種傳承千年的帶有地方“方言”音調(diào)的語言文化。在廣大農(nóng)村地方各地都有其方言特色的俗語，有的俗語還具有廣泛的一致性。以下這幾句俗語你有聽嗎？不知道你了解其意嗎？
一、姑舅親，才是親；死了姨娘斷門親
在農(nóng)村，人們對于親戚的關(guān)系劃分上，大多都是以血緣根，過去常聽家里的爺爺奶奶們說：“人有三親，三不親”，值得一說的是“三不親”并非真的就不是親戚，通常是指沒有血緣關(guān)系的親戚，如：干爹干媽，干兄弟姐妹等這些類型的親戚。我都知道在農(nóng)村，小時(shí)因?yàn)楹⒆硬还裕加薪o孩子找干親的習(xí)慣。而“姑舅親”指的是：舅舅，姨、姑嗎、叔叔，這些有著三代血緣關(guān)系的人，即是“三親”，至于后半句，那是人情淡薄之事，并非真不親了，姨娘家的孩子那還是存在血緣關(guān)系的。
二、男不娶生妻，女不嫁六郎
這句俗語是農(nóng)村老輩人中最為典型的一種重男輕女的社會(huì)現(xiàn)象觀，過去所謂的“生妻”一般多指被婆家休了的妻子，都是封建社會(huì)對女性的殘酷“圈禁”，通常慣于女性什么“三從四德”，而被休的女子又慣以“七出”之罪，社會(huì)現(xiàn)實(shí)如此，那時(shí)代娶生妻，容易招惹是非，影響家族聲譽(yù)等，麻煩較多。
至于后者的“六郎”大家不要誤解為“楊六郎”，俗語中的“六郎”通常是指：“仁、義、禮、智、信、德”方面有問題的人，也就是現(xiàn)在社會(huì)中說的為人作風(fēng)不正派。如：淫亂、吸毒、賭博、酗酒成性、干一些偷雞摸狗之事的人。
現(xiàn)今，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的思想開放等轉(zhuǎn)變，在農(nóng)村只有娶不到的男人，很少有嫁不了的女人。而至于嫁不嫁“六郎”那得看，女孩自己和家人了如何想及看待了，外人無從插手。這是一個(gè)人人平等的和平年代，“六郎”無論是字面聽著不好聽，還是為人品行不對，我都提醒一些，人改掉缺點(diǎn)才能有發(fā)展。
三、寧可夜宿荒墳，不可留宿破廟
個(gè)人覺得這句俗語十分有道理，無論過去還是現(xiàn)在，在農(nóng)村荒野之外，特別是舊社會(huì)時(shí)期，社會(huì)治安混亂，不說土匪強(qiáng)盜之流橫行。出門在外雖然破廟能擋風(fēng)避雨，可是廟的環(huán)境畢竟是公共性的，你能去別人也能去，所謂人心隔肚皮，難保遇到什么樣的人。
而荒墳，大家都知道，自古人們對鬼神皆是有所忌諱之心。別說夜晚，白天膽子小的人遇到墳地都繞道避開行走。墳相對來說沒有廟的那般復(fù)雜。過去聽村里的人說過一件睡墳地的事情，說一人晚上沒地方住，去了墳地睡，后來夢見兩人搶著拉他進(jìn)屋，那倆人相互爭執(zhí)說是去看他的客人要好好保護(hù)，等醒來發(fā)現(xiàn)自己睡在了兩墳之間，想起夢中之事趕緊磕頭道謝之后離開了。
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