程 麗
摘 要:三門峽市歷史悠久，是中華民族發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的祖先就在這里生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛的原始文化，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頗多，而且具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，融合了三省的非物質(zhì)文化所長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)有的特色，然而由于歷史的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的跨越，很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都瀕臨消失，這就意味著這些寶貴的人類精神文明的結(jié)晶將隨著時(shí)間的流逝而淹沒在歷史的車輪中，因此，有必要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)研究，以便使我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和傳承。
關(guān)鍵詞:三門峽;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與開發(fā)
一、三門峽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況
三門峽位于河南、山西、陜西三省交界的地方，自古以來就是進(jìn)出中原的必經(jīng)之路，咽喉要道，豫西重鎮(zhèn)，東與千年帝都洛陽市為鄰，南依伏牛山，與南陽市相接，西望古城西安，北隔黃河與三晉呼應(yīng)，是歷史上三省交界的經(jīng)濟(jì)、文化中心。距今六千年前，就出現(xiàn)了較大的氏族部落，約在公元前21世紀(jì)～13世紀(jì)，這里是夏商王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域，西周時(shí)屬焦國、虢國，春秋先屬虢后屬晉，戰(zhàn)國時(shí)分屬韓、秦、魏;秦屬三川郡，漢屬弘農(nóng)郡，三國屬魏國恒農(nóng)郡，晉屬司州弘農(nóng)郡，北魏置陜州后一直延續(xù)至明清。
悠久的歷史和燦爛的文明為三門峽留下了極其豐富和寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，三門峽市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全市上下的共同努力下取得顯著成效，三門峽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，截至2014年12月，被列入國家級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目27項(xiàng)、市級(jí)項(xiàng)目82項(xiàng);有國家級(jí)代表性傳承人2人、省級(jí)32人、市級(jí)225人。豐富多彩的非遺項(xiàng)目展示出三門峽的厚重與美麗，有力推動(dòng)了
三門峽的文化建設(shè)與發(fā)展。
二、三門峽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)
1．歷史性
從三門峽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容來看，大多數(shù)繼承了中華文化的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，充滿了人類對(duì)遠(yuǎn)古文明的緬懷和敬意，如“大禹治水”“黃帝鑄鼎”“夸父逐日”等傳說，都在古代典籍中或多或少有所記載，如《史記·封禪書》記載，古時(shí)荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，黃帝聞?dòng)崗睦錾絹淼角G山察看，為了煉出仙丹給老百姓治病，他采首山之銅，汲湖水，鑄鼎于荊山之下。相傳黃帝鑄好鼎，黃龍來迎黃帝升天時(shí)，百姓苦苦哀求，死活不讓他走，有的牽衣扯袍，有的抱手拽腳，拖下了他的金靴，扒下了龍皮、拔掉了龍須。人們把黃帝的靴子埋在他鑄鼎之地，這里就成了世人拜祖的地方，現(xiàn)在在三門峽陜縣靈寶市的黃帝鑄鼎塬，還留有很多與黃帝傳說相關(guān)的地名、山脈以及場(chǎng)所，這些都是中華悠久歷史的現(xiàn)實(shí)見證，又例如地坑院的營造技藝，地坑院又稱天井窯院，由原始人類的穴居發(fā)展而來，在全國它是獨(dú)有的建筑方式，是民居史
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