我是誰？我從哪里來？家譜是對這兩個問題進(jìn)行解答的密碼，是一本鮮活的生命史和奮斗史；家譜不但有歷史研究意義，還有文化經(jīng)濟價值——
家譜：串起一個家族的前世今生
我是誰？我從哪里來？這是許多人常常會想的問題。在中國的傳統(tǒng)中，家譜就是對這兩個問題進(jìn)行解答的密碼。國家有史，地方有志，家族有譜。長期以來，作為宗族的神圣符號，家譜一直深藏民間，秘不示人。隨著時代變遷，家譜的史料價值、收藏價值越來越受到各路藏家的青睞，許多塵封已久的家譜逐漸走進(jìn)公眾視野。為了串起家族的前世今生，浸潤血濃于水的尋根之情，福建省收藏家協(xié)會理事張五鵬幾年前開始收集張氏族譜，從此走上收藏家譜之路。
□記者 曾廣太 文/圖（除署名外）
泉州多次到各地舉辦族譜展，在維系海內(nèi)外同胞感情方面起到橋梁和紐帶的作用。
泉州很多宗族都重視編修族譜。圖為安海后庫陳氏族譜。 （吳拏云 攝）
張五鵬和他編纂的張氏族譜
追根溯源 家譜具有歷史文化價值
家譜又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜，是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。
家譜隨著父系社會的發(fā)展而出現(xiàn)。它主要是以記載父系家族的世系、人物為中心的歷史文獻(xiàn)，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而演變來的。秦漢以前，社會上流傳有《周官》《世本》等譜學(xué)書籍；秦漢以后，出現(xiàn)了《帝王年譜》《潛夫論·志氏姓》《風(fēng)俗通·姓氏篇》等譜學(xué)著作。魏晉南北朝時，由于門閥制度盛行，家譜成了仕宦和世族間婚姻的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代時期，修譜之風(fēng)更是從官方擴及民間。到了宋代，民間纂修家譜的風(fēng)氣開始興盛，出現(xiàn)了姓姓有譜牒、戶戶有家乘的局面。當(dāng)時約定俗成地將修譜活動定為30年一小修，60年一大修。每次修譜都是在族長或有威望者的主持下，由各個分支派出代表，將采集的家族變化信息著錄到新譜中，有時還要研究擬定10個或20個新的輩分名稱。因為修譜活動是集整個家族之力，由眾族人共同參與完成的，所以每次修譜也就成了同族人之間聯(lián)絡(luò)感情的大聚會。
家譜作為一種特殊文獻(xiàn)，它的內(nèi)容在宋代以前比較簡略，只有世系表與名人事跡兩部分。宋代以后的家譜中內(nèi)容包括三部分：一是世系圖，即始祖、二世祖、三世祖……上下輩之間用豎杠連接，表示父子關(guān)系，同輩之間用橫杠連接，長子居左，次子次左，三子再次左……若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看圖便一目了然；二是家譜正文，是按世系圖中所列人物的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介紹性的文字，長的有50余字，短的僅幾個字，實際是人物小傳。三是附錄，包括姓氏的源流、遷徙、分布等。明清至上世紀(jì)初，修譜活動進(jìn)一步普及，其內(nèi)容愈加豐富，不僅有世系圖表、名人傳記，還增加了譜序、譜例、恩榮錄、族規(guī)家訓(xùn)、典制、墓圖墓志等內(nèi)容。
“家譜不但有一定歷史研究意義，而且有文化經(jīng)濟價值。它代表的不僅僅是一個家族更是華夏歷史的一部分，因為千千萬萬個家族組成了中華民族的文明史?！备＝ㄊ∈詹丶覅f(xié)會理事張五鵬認(rèn)為，族譜記載了一個家族人丁的繁衍和事物的發(fā)展，把一個家族數(shù)百年來的人與事濃縮在一本冊子里，讓后人了解自己的祖先是怎樣而來又是如何而去，他們所經(jīng)歷的苦難與輝煌，以及怎樣立身處世。因此，纂修家譜意義重大。
編纂家譜
把零散脈絡(luò)還原成“大樹”
中國人尋根被稱為“穿越時空的家族聚會”。每一張生命葉片， 都因“根”的滋養(yǎng)，顯得愈發(fā)青翠和充滿生機。
走進(jìn)張五鵬的書房，長約3米左右的“泉苑芳記茶莊張氏家庭繁衍圖”一下映入眼簾。這張家譜凝聚了張五鵬老先生五年的心血才完成。“家譜是什么？是連綿不斷的家族史中給每個人一個有所歸依的位置，浸潤了血濃于水的尋根之情，不管過了多少年，總會有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微?！睆埼妁i說。
在當(dāng)今社會背景下，族譜文化的發(fā)展不斷向前推動?！熬幾胱遄V是每個族人的權(quán)利和義務(wù)，更是一種責(zé)任?！弊鳛閺埣液蟠?，張五鵬同樣有一種尋根問祖的渴望，開始著手編纂《泉苑芳記茶莊張氏族譜》，它不僅標(biāo)志著張氏家族的血緣系統(tǒng)，人與人之間的血脈相連，同時也記錄了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨。
編纂一部家譜工程浩大，考證時不僅需要找到散落在各個角落的家族分支，而且要追溯到家族最早聚居的村落，根據(jù)祠堂、牌坊等歷史印記，才能把零散的脈絡(luò)還原成一棵大樹。從五年前開始，張五鵬著手搜尋資料，無數(shù)次地跑往本市各級博物館、檔案館、文史館、圖書館以及茶葉加工廠等等，走訪多戶人家。經(jīng)過三年時間才把100年前的人和事收集到手。100年后至今的資料就得走“群眾路線”，公開宣布編寫族譜工程正式啟動，同時向國內(nèi)外所有的宗親家庭發(fā)表格。
對于張五鵬來說，最難的還是族譜本身，因為族譜專業(yè)性強，學(xué)術(shù)特殊，族系嚴(yán)格，祧屬復(fù)雜。張泉苑家族約500人，在世的300多人的出生日期應(yīng)清楚，已故的歷代前輩的生卒日期也需準(zhǔn)確?！耙粋€家族好比一棵大樹；有樹根樹頭，還有主干分干、主枝分枝、直到紅花綠葉，甚至開花結(jié)果?！睆埼妁i介紹，經(jīng)過三年的走訪、咨詢、搜集，兩年的編寫，見證了200年來曾引領(lǐng)古城茶業(yè)風(fēng)騷的茶莊及其張氏家族的商業(yè)傳奇、興衰沉浮。當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)一些負(fù)面的東西：比如爭權(quán)奪利、虐待傭人、包辦婚姻以及竊、騙、色等丑惡行為，這些可作為教育和鞭策后人之用。
“族譜以親情為脈絡(luò)，以姓氏為標(biāo)記。它是姓氏的生命史，不僅記錄了本氏族的起源、發(fā)展、繁衍、變遷的過程，還是氏族中最珍貴的文化瑰寶。”張五鵬說，族譜對當(dāng)代的歷史細(xì)節(jié)有明細(xì)的記錄，讓他著迷，他也是因為編纂族譜開始走上收藏族譜之路。
張五鵬收集的族譜還包括清末和上世紀(jì)初的孤本，上面除了記載各鄉(xiāng)各族的名人軼事、文物古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，展現(xiàn)整個家族的歷史文化外，有的還記錄了古代建筑的結(jié)構(gòu)、規(guī)格，修建的總體要求等，非常有趣。
弘揚傳統(tǒng) 建議設(shè)立族譜博物館
近年來，泉州多次到各地舉辦族譜展，并到境外如新加坡、馬來西亞等國辦展?？梢姡遄V在維系海內(nèi)外同胞感情方面起到橋梁和紐帶的作用。
家譜在記述家族歷史、維護家族團結(jié)、促進(jìn)家族發(fā)展，乃至維護社會穩(wěn)定方面仍然發(fā)揮著積極的作用，族譜中記載的許多居家生活、為人處世方面的知識和經(jīng)驗仍然具有重要的參考意義。尤其是其中的德育內(nèi)容，以傳統(tǒng)儒家的倫理道德思想為核心，是家族歷代成員生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)。系統(tǒng)挖掘和整理族譜中所蘊含的德育內(nèi)容，去蕪存精，對于傳承我國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)具有重要的意義。此外，作為傳統(tǒng)典型的家庭教育和家族教育范式，族譜教育在教育思想、教育形式以及教育方法等方面都有獨特之處。
一部完善的家譜，可以說是一部與時間并存的鮮活的生命史和奮斗史?！八性矗瑯溆懈?，落葉要歸根。”正是這種對祖根的依戀，對血脈親情的重視，對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)著海內(nèi)外同胞尋根問祖的熱情。族譜對開展學(xué)術(shù)研究具有重要價值，同時對海內(nèi)外各姓氏后人尋根認(rèn)祖、增強家族凝聚力都有著重要意義。
家譜蘊含著大量的人口學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史等重要研究價值的資料，與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。近年來，族譜作為重要的民間史料，越來越受到政府和專家學(xué)者的重視。“族譜文化是對國史和地方志文化的重要補充，如果能夠建一個族譜博物館，把一些民間收藏到的族譜都收藏進(jìn)去，再進(jìn)行整理和研究，這樣有助于梳理出完善的族譜?！备＝ㄊ∈詹丶覅f(xié)會泉州分會會長萬冬青表示，族譜作為歷史文獻(xiàn)，在圖書館也難以借閱，可以把各姓氏的歷史族譜制成一個光碟，作為參考資料供大家翻閱。這樣在為現(xiàn)代的族譜編撰人提供資料借鑒之余，也得以弘揚傳統(tǒng)文化。
家譜的收藏研究雖然樂趣無窮，但目前國內(nèi)對于家譜研究的重視程度還不夠。家譜研究需要家譜專家與傳統(tǒng)文化愛好者及收藏者的共同努力，更需要大學(xué)院系、國家圖書館、科研機構(gòu)與各個姓氏宗親會進(jìn)行合作，從而實現(xiàn)家譜由投資增值到研究利用的功能轉(zhuǎn)化?！跋嘈烹S著家譜數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的不斷加深，家譜會從秘而不宣中解放出來，而收藏界對它的開放性研究與利用也會掀起一股重修家譜的熱潮?！比f冬青如是說。
講究保管 家譜最好每年翻晾一次
有人認(rèn)為，家譜不示外人，只在本族中傳閱利用。實際上家譜中的內(nèi)容一般沒有需要保密的東西，甚至可以說，不少家譜里面的內(nèi)容，不僅對本家族的后代有教育意義，而且對整個社會也有教育和借鑒價值。如果每個家族在續(xù)修完一次家譜后，除滿足本族保存外，再送交部分譜書供當(dāng)?shù)貦n案館、圖書館、博物館保存，將會得到永久和安全保管。此外，檔案館、圖書館、博物館的服務(wù)對象是整個社會，就使家譜的閱讀范圍無形擴大，家譜的社會作用將得到更好的發(fā)揮。據(jù)《中國家譜綜合目錄》表明，國內(nèi)400家檔案館、圖書館、博物館當(dāng)時所收藏的家譜達(dá)14719種。這只是保存在公共文化機構(gòu)的家譜統(tǒng)計，不包括散存在民間的部分?？梢韵胂螅裉斓募易V數(shù)量將是一個多么龐大的數(shù)字！ 家譜的保管是一門學(xué)問。檔案館、圖書館、博物館對家譜文獻(xiàn)的保管和利用均有嚴(yán)格規(guī)定。私人保存家譜同樣也要有講究。中國閩臺緣博物館工作人員張照明介紹，保管家譜需要注意以下幾點：
一、將放置家譜的書櫥、書柜放置在通風(fēng)干燥處。
二、平時做好防水、防火、防鼠、防蟲、防灰塵、防陽光直射等工作。
三、對保存的家譜每年翻晾一次。翻晾，就是將譜書取出輕輕抖摟幾下，然后按順序翻動頁碼。翻晾的時間最好選擇在夏秋之交，這時秋高氣爽，溫度適宜。何況每次翻晾也是對家譜的一次安全檢查。通過翻晾，能夠發(fā)現(xiàn)保存的家譜有無發(fā)生霉變和蟲蛀現(xiàn)象，以便及時采取防治措施。
四、如果發(fā)現(xiàn)家譜中有了蟲害，可用家用冰箱冷凍殺蟲。將家譜用單層塑料布包好，放置在家用冷凍箱中，根據(jù)厚薄冷凍1-3天，取出放在冷藏箱中1-2天，然后取出去掉塑料布即可。在冷凍或冷藏過程中，包裝家譜的塑料布上會有冰霜或露水，這是正?，F(xiàn)象，不要因此而終止殺蟲操作。在寒冷地帶，也可利用冬季氣溫低于－10℃時室外殺蟲。
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