前段時(shí)間從網(wǎng)絡(luò)上看到，羅馬尼亞一名18歲模特，在網(wǎng)上公開(kāi)拍賣(mài)了自己的初夜，原因是為了改善家庭生活條件，初夜給了男友再被拋棄，還不如換來(lái)大量金錢(qián)。起拍價(jià)85萬(wàn)英鎊，成交價(jià)230萬(wàn)歐元（約1700萬(wàn)元），購(gòu)買(mǎi)者為香港富商。據(jù)報(bào)道，該女孩父母已經(jīng)和其斷離了關(guān)系。
初夜，這個(gè)美麗而帶有曖昧的詞，在古代幾乎象征著少女的生命
初夜，新婚第一夜，尤其是對(duì)女子而言是非常重要的，象征著由少女到人婦的轉(zhuǎn)變，'出嫁從夫'，初夜代表了自己的今后幸福和依靠，每個(gè)少女對(duì)于自己的初夜都是懷著嬌羞而幸福的念想，'初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長(zhǎng)'，多么美麗而浪漫。
在中國(guó)古代尤其是程朱理學(xué)之后，貞潔對(duì)于女子而言就是生命，'餓死事小，失節(jié)事大'，'從一而終'一直是對(duì)女子的基本要求。'貞潔烈婦'是會(huì)被國(guó)家所褒揚(yáng)，而'蕩女娼婦'則會(huì)被萬(wàn)夫所指，甚至火燒、沉豬籠。當(dāng)然，這些都是封建社會(huì)糟粕，對(duì)婦女的壓迫，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著女權(quán)主義的發(fā)展，早就被拋到'化糞池'里，但大多數(shù)女性還是深受傳統(tǒng)思想影響。
初夜權(quán)，特權(quán)階層連女子的初夜也不放過(guò)
當(dāng)初夜被作為某些特權(quán)階層的權(quán)力，對(duì)女子而言，初夜就從美麗的幻想變成了人生的噩夢(mèng)。'初夜權(quán)'一詞出現(xiàn)在中世紀(jì)的西歐，是指一地領(lǐng)主具有享用和當(dāng)?shù)厮兄邢聦优缘谝淮蔚臋?quán)利。他們的理由是落紅是不祥之物，只有領(lǐng)主才能夠抵抗這種邪惡。
當(dāng)然，有很多學(xué)者質(zhì)疑這種說(shuō)法，認(rèn)為沒(méi)有記載記錄。但在封建制度中，地主要求佃農(nóng)結(jié)婚必須向其繳納一定的款項(xiàng)屢見(jiàn)不鮮。那么問(wèn)題就來(lái)了，如果佃農(nóng)交不起會(huì)怎么樣呢？我們想想欠了地主的債的楊白勞、喜兒的命運(yùn)，再想想就是在現(xiàn)代社會(huì)，掌握著權(quán)力和資源的某些人玩弄的權(quán)色交易、潛規(guī)則等，就不難理解，雖然史料中沒(méi)有記載或是沒(méi)有明文規(guī)定，并不表明當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象是不存在的。
古代各地奇葩的初夜權(quán)規(guī)定
'天下之大，無(wú)奇不有'，不同的地區(qū)、不同的民族，對(duì)待初夜權(quán)有不同的習(xí)俗。有的是奉獻(xiàn)給神靈。古埃及有崇拜'金牛'之風(fēng)，'金牛'就是身上特殊斑紋的公牛，少女要把初夜權(quán)奉獻(xiàn)給'金牛'。古代印度獻(xiàn)給神的方式是由僧侶執(zhí)行，印度王新婚三天也不得和王妃接觸，由最高僧侶和王妃共寢。有的是由酋長(zhǎng)、地主、君主執(zhí)行，比如印度、孟加拉、法國(guó)等一些地區(qū)。古代中國(guó)雖沒(méi)有明文規(guī)定，但'率土之濱，莫非王土；率土之臣，莫非王臣'思想之下，皇帝征召民女行使的也是初夜權(quán)。非洲的利比亞人，會(huì)把女子初夜交給來(lái)客（如果你去當(dāng)?shù)刈隹偷脑?huà)可要小心你的小身板）。甚至在有些地方如菲律賓，請(qǐng)人為處女'破瓜'還是需要付費(fèi)的。
現(xiàn)代社會(huì)，初夜權(quán)被公開(kāi)拍賣(mài)，倫理道德將被金錢(qián)徹底擊敗。
人可以有不同的民族、可以有不同的國(guó)家、可以有不同的宗教信仰，但都有共同的一種需要，那就是金錢(qián)。一方面，我們積極的賺取金錢(qián)，以便更好的改善生活。另一方面，我們又積極的構(gòu)造各種道德圍墻，以便抵御金錢(qián)的誘惑，防止徹底淪為金錢(qián)的奴隸。所以基本上每個(gè)國(guó)家都提倡'君子愛(ài)財(cái)，取之有道'類(lèi)似的要求。當(dāng)初夜權(quán)被特權(quán)階層所占據(jù)時(shí)，是人權(quán)的極度淪喪，社會(huì)的不公。當(dāng)初夜權(quán)被當(dāng)做一種商品被自己公開(kāi)拍賣(mài)時(shí)，體現(xiàn)的是人權(quán)的進(jìn)步？還是道德底線(xiàn)以及人性的淪喪呢？這個(gè)問(wèn)題值得思考，當(dāng)人性都可以公開(kāi)進(jìn)行售賣(mài)時(shí)，金錢(qián)這一人類(lèi)制造的產(chǎn)物，到底誰(shuí)是誰(shuí)的主人呢？
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