想法丨發(fā)現(xiàn)丨習(xí)慣丨人文

這種智慧會告訴你該如何謀生。有了這種智慧，你也許是園丁、也許是廚師，都沒有關(guān)系。沒有這種智慧，你的謀生只是隨波逐流。我們可以有一種沒有沖突的生活方式。沒有沖突就有智慧，智慧就會告訴我們正確的生活方式?！}記

這種智慧會告訴你該如何謀生。有了這種智慧，你也許是園丁、也許是廚師，都沒有關(guān)系。沒有這種智慧，你的謀生只是隨波逐流。我們可以有一種沒有沖突的生活方式。沒有沖突就有智慧，智慧就會告訴我們正確的生活方式?！}記

克里希那穆提（1895－1986），20世紀(jì)最卓越的心靈導(dǎo)師。1895年生于印度，1925年悟道，他的一生極富傳奇色彩。他主張真理純屬個人的了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是“中觀”的導(dǎo)師，印度教徒認(rèn)為他是徹底的“覺者”，神智學(xué)者則認(rèn)為他是道道地地的“禪”師。他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結(jié)而成，目前已譯成了47國文字，在歐美、印度及澳洲有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

不論是什么職業(yè)，只要會使人分裂和沖突，顯然都是錯誤的謀生方法，那只會造成壓榨和斗爭。貪求權(quán)力、地位，決定了我們的職業(yè)，野心驅(qū)使我們和別人競爭，成功的欲望使我們對他人無情。所以，一個人如果不愿意壓榨別人（這是制造戰(zhàn)爭的導(dǎo)因），那么他就必須不因循傳統(tǒng)、不貪婪、不野心勃勃，不是只追求自己的需要。一個人如果能夠摒除這一切，他自然就能夠找到正確的謀生之道。沒有內(nèi)在的真正自由，你不會快樂、平安。只要能夠找到那種自由，我們就不但能夠稍微滿足，而且還會體認(rèn)到一種超越一切手段的東西。所以，首先要追求的就是這種東西，有了這種東西，其他的自然就跟著來了。這種內(nèi)在的自由不會不請自來。這種自由有待發(fā)現(xiàn)和體驗。這種自由并不是因得到什么東西而讓你很榮耀。那是一種狀態(tài)，好像寂靜一樣，其中沒有變遷，有的只是“完整”。只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪婪。你不是在追求名聲，因為，光是“喜歡”自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛里面不會有挫折感，因為，你追求的不再是自己欲望的滿足。

只要你用心，你就會發(fā)現(xiàn)自己可以在這個丑陋的世界上——我用“丑陋”是指字典上的意義，不持有感情的意義——工作、做事，但大腦依然清醒，像河流一樣，永遠(yuǎn)在凈化自己。人真正的工作是發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)現(xiàn)上帝。是愛別人，不沉溺于封閉自我的行為。發(fā)現(xiàn)了真實，里面就有愛。人與人之間的愛將創(chuàng)造一種全新的文明，創(chuàng)造一個新世界。我們應(yīng)該滿足于真正有價值的東西，那就是：解脫權(quán)力欲。我們必須尋找內(nèi)心那不可毀的寶藏，你們所說的上帝、真理，或其他什么。只有這樣，我們才能夠滿足于真正有價值的東西。你要是能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心不可毀的財富，你不需要多少東西都會滿足，這些少數(shù)的東西輕易就可以供應(yīng)。發(fā)現(xiàn)真實的人，發(fā)現(xiàn)新的生活之道的人，并不是那些志得意滿的人，而是那些愛冒險的、喜歡拿生活來實驗、拿生存來實驗的人。

我不是提倡從生命退縮，不是提倡壓抑生命。我們只有在關(guān)系中才能夠了解生命。我們之所以拼命地退縮、孤立，因而制造了一個以暴力、腐敗為基礎(chǔ)的社會，全都是因為不了解生命的關(guān)系。世上只有一樣?xùn)|西沒有原因，那就是愛。愛是自由、是美、是方法、是藝術(shù)。沒有愛就沒有藝術(shù)。藝術(shù)家把玩美的時候，沒有“我”，只有愛和美。這就是藝術(shù)，這就是行動中的技藝。“我”在行動的技藝中缺席，藝術(shù)就是“我”的缺席。庸俗的心就是受傷的心，不自由的心，陷于恐懼、困難當(dāng)中的心，繞著自己的利益打轉(zhuǎn)的心，為了急速解決問題繞著成敗打轉(zhuǎn)的心，繞著悲傷打轉(zhuǎn)的心。這樣的心，到最后都會變成破碎的心。一顆庸俗的心要打破自己習(xí)慣、慣性、自由自在的生活、走動、行動，這是最難的一件事，不是嗎？瑣碎根本就是一種“我”的意念?！拔摇笔剐谋百v，永遠(yuǎn)想著自己的成功、理想、想要完美的欲望。這一切使心卑賤，因為，“我”不論如何擴展，一樣渺小。所以，盤踞著小事的心是卑賤的心。

智慧就是明辨實然之所有和所無，認(rèn)知“實然”，了解實然的一切實際狀況，表示你不可以心理上牽涉進(jìn)去，不可以心理上有要求。心理的涉入和要求都是幻覺。看清楚這一切，就是智慧。有了這種智慧，不論身在何方，都會產(chǎn)生作用，智慧會告訴你該怎么做。如果你真的喜歡當(dāng)工程師、當(dāng)科學(xué)家、或者你種樹、畫圖、寫詩，都是因為自己喜歡，不是為博得他人承認(rèn)，那么你就會發(fā)現(xiàn)自己絕不會和別人競爭。愛你的所作所為，我認(rèn)為這是關(guān)鍵所在。要弄清楚自己喜歡做什么，需要相當(dāng)?shù)闹腔?。因為你會?dān)心無法謀生，害怕自己無法適應(yīng)這個社會。因為這樣，所以你弄不清楚。但是，如果你不怕，如果你不肯讓父母、老師、社會膚淺的要求推入傳統(tǒng)，你就可能發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的事情。要發(fā)現(xiàn)，就不能害怕無法生存。怎樣健全地活在這個不健全的世界？這不表示我不謀生、不結(jié)婚、不負(fù)責(zé)任。要健全地活在這個不健全的世界，我必須抵抗這個世界，從自己內(nèi)在革命使自己健全、行事健全，這就是我的觀點。

你們必須觀察整體世界，也觀察自己在整體世界中居于怎樣渺小的地位，不要反其道而行。大家都不看整體，只知追求自己渺小的欲望、快樂、虛榮，殘酷。如果他們能夠看整體，而且了解自己在整體中的地位，他們和整體之間的關(guān)系就會完全不一樣。你們必須了解“依賴”的意義，看看自己有沒有陷在這一切里面。如果你發(fā)現(xiàn)自己必須依賴別人才有安全感，這時你已經(jīng)開始懷疑、開始學(xué)習(xí)。你已經(jīng)開始學(xué)習(xí)依賴、執(zhí)著什么。安全感里面夾雜著快樂與恐懼。沒有安全感，你覺得失落、孤獨。你覺得孤獨，你就逃避，用酒、色，用你的一切所作所為來逃避。這時，事實上你只有神經(jīng)過敏的行為，因為你并沒有解決你的問題?！靶枰踩小钡囊饬x在哪里？你會發(fā)現(xiàn)你追求的什么事都沒有安全感。死不安全，生也不安全。你一發(fā)現(xiàn)這些，一看見這些，一看清楚“我們追求的事情都沒有什么安全感可言”的事實，就是明智。明智才能夠給你絕對的安全。了解正確的行為，了解正確的關(guān)系，會使我們明智。不是知識的明智，而是你我所沒有的深刻智慧。這種智慧會告訴你該如何謀生。有了這種智慧，你也許是園丁、也許是廚師，都沒有關(guān)系。沒有這種智慧，你的謀生只是隨波逐流。我們可以有一種沒有沖突的生活方式。沒有沖突就有智慧，智慧就會告訴我們正確的生活方式。

轉(zhuǎn)載請注明本文編輯整理：王的花園（AifeiersGarden）

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