書法之“章法”，學(xué)會(huì)了它，你也能寫一手漂亮的好書法
書法印象
08-06 23:51書法家，文化達(dá)人
一件成功的書法作品，不只要求點(diǎn)畫精到、結(jié)體優(yōu)美，而且要求章法完整、通篇和諧。點(diǎn)畫美、結(jié)體美，只是細(xì)節(jié)美、局部美，而章法美則是整體美。雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒(méi)有任何一部分是比整體更加重要的?！?由此可見(jiàn)整體美的重要性。
據(jù)傳，清朝大書家何紹基晚年居住在歷下（今濟(jì)南）,那時(shí)候有一個(gè)姓廖的很會(huì)寫字，有人問(wèn)起何紹基，“你看姓廖的字寫得怎樣？”何紹基大笑地回答：“姓廖的只知道寫一個(gè)字罷了，寫一個(gè)字很好，寫許多字便不成篇章?！边@就是說(shuō)姓廖的寫字只知結(jié)體而不解布白的意思。不解布白，章法不好，寫出來(lái)的字整體就不完美，書法自然就不精妙。
懷素自敘帖
近代藝術(shù)大師吳昌碩的書法之所以為人稱道，除了深得石鼓文筆法之外，章法精妙是個(gè)主要原因。對(duì)此，豐子愷深有體會(huì)。他在《藝術(shù)三昧》一文中就說(shuō)過(guò)： “有一次我看到吳昌碩寫的一方字，覺(jué)得單看各筆畫并不好，單看各個(gè)字各行字也并不好。然而看這方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺(jué)得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了?！薄翱催@方字的全體，就覺(jué)得有一種說(shuō)不出的好處”,這說(shuō)明吳昌碩寫的這方字，整體很美，章法十分精妙。
那么，什么叫章法呢？ 章法之妙又表現(xiàn)在何處呢？
所謂章法，是指在安排布置整幅書法作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法，也就是繪畫中的“經(jīng)營(yíng)位置”。作書是黑字寫在白紙上，有筆墨處為黑，無(wú)筆墨處為白，所以又稱章法為布白。要求布白時(shí)，統(tǒng)籌兼顧，合理安排，“常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。通?！安及子腥鹤种兄及?，逐字之布白，行間之布白”。由于習(xí)慣上稱一字之中的點(diǎn)畫布置和一字與數(shù)字之間的布置的關(guān)系為“小章法”,故又稱整幅字的布置為“大章法”。書法作品往往是積字成行，集行為篇，都是由或長(zhǎng)或短或疏或密的一行行組成的，所以章法又有 “分行布白”之稱。
米芾書法
明張紳《法書通釋》說(shuō)：“古人寫字正作文有字法、有章法、有篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之主?！泵鞫洳懂嫸U室隨筆》也說(shuō)：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見(jiàn)米癡（米芾）小楷，作 《西園雅集圖記》,是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍 （王羲之）《蘭亭序》,章法為古今第一。其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！鼻鍎⑽踺d《藝概》則說(shuō)： “書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)帖，皆須有相避相形、相呼相應(yīng)之妙?！庇终f(shuō)： “凡書，筆畫要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。”綜上所述，古人對(duì)章法是很重視的，因?yàn)檫@是作品成敗的關(guān)鍵。
蘇軾《赤壁賦》
章法的布局美在于“無(wú)筆筆湊合之字，無(wú)字字疊成之行”。它們之間應(yīng)有內(nèi)在的聯(lián)系，通篇體現(xiàn)出連絡(luò)呼應(yīng)，流通貫氣，構(gòu)成生動(dòng)自然、和諧統(tǒng)一的整體，符合構(gòu)圖形式美的法則。如王羲之的《蘭亭序》,終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)，上下畫之間，筆意顧盼，前后行之間，行氣連貫；結(jié)體偃仰起伏，似反正，句式整齊變化，若斷還連；所以在布局上達(dá)到了上下承接，左右照應(yīng)，打疊成一片，通篇收到了團(tuán)聚不散的效果。它像一支優(yōu)美抒情的曲子，是那樣的完整、精妙、和諧，令人賞心悅目，悠然神遠(yuǎn)。又如蘇東坡的 《黃州寒食詩(shī)帖》,通篇結(jié)構(gòu)的大小、長(zhǎng)短、疏密等關(guān)系變化迷離，使人捉摸不定，但妙在有意無(wú)意之中，流露出一種不事雕飾的意趣。你看那“年”字的一豎，縱筆直下，線條挺拔，造型生動(dòng)。處在左右上下都比較密的境地中，這“年”字如同鶴立雞群，非常突出；它又如同圍棋的“活眼”,使整幅字為此而活躍起來(lái)，顯得那么有趣味。所有這些精采的筆墨，都是精神興會(huì)時(shí)，奔赴腕底所致，從而使整幅作品表現(xiàn)出一種豪放雄渾的氣勢(shì)，以及天真爛漫的章法美。
王寵小楷
一幅書法作品，如果點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，顧盼呼應(yīng)；字與字之間，勢(shì)瞻顧；行與行之間，遞相映帶；那么整幅作品就會(huì)顯得意氣相聚，精神挽結(jié)，而給觀賞者以一種筆勢(shì)流暢、氣息貫注、神完氣足的藝術(shù)感受。所以書法應(yīng)以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處仍續(xù)。章法之妙在于字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，各得其所，統(tǒng)一和諧。
章法是集眾字而成篇，以整幅為一體。在書法技巧中，它雖是一個(gè)獨(dú)立的部分，但卻與運(yùn)筆的節(jié)奏、墨韻的變化，以及筆力的強(qiáng)弱、氣勢(shì)的大小，乃至結(jié)構(gòu)的好壞、意境的深淺等諸方面有著密切的關(guān)系。一幅作品就是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它通過(guò)字形的大小、長(zhǎng)短、伸縮、開(kāi)合以至用筆的輕重徐疾的節(jié)奏、墨韻的濃淡枯潤(rùn)的變化，在筆勢(shì)的管束下，組成一個(gè)平衡而統(tǒng)一的有機(jī)整體。這就是章法，這就是章法之妙所在。
文征明書法
章法的原理
在博物館也好，美術(shù)館也好，我們看到的傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，不論是書寫楷、行、草、隸、篆等何種字體，不論是使用甲骨、石頭、竹木、紙帛等何種材料，不論采取條幅、橫披、中堂、冊(cè)頁(yè)、楹聯(lián)等何種幅式，其章法盡管多種多樣，但字序總是由上而下，行序總是由右而左，幾乎成了一種規(guī)則和一定程式。這究竟為什么呢？它又是怎樣產(chǎn)生和形成的呢？
文字是交流思想、表達(dá)語(yǔ)言的工具，要使文字發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅要把它刻寫出來(lái)，而且還要刻寫得整齊、清楚、規(guī)則、美觀，這樣才使人容易辨識(shí)喜愛(ài)看，那才有文字的實(shí)用價(jià)值。
歷史發(fā)展的辯證法告訴我們：存在決定意識(shí)，內(nèi)容積淀為形式。什么樣的文字，什么樣的材料，什么樣的觀念，就會(huì)產(chǎn)生和形成什么樣的形式。這正如有什么樣的氣候和地理?xiàng)l件就會(huì)有什么樣的植物和動(dòng)物的道理一樣。我國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，其章法的由上而下的字序，由右而左的行序，是有其歷史原因的。這里牽涉到原始刻寫的文字，原始使用的材料，原始民族的觀念。只要聯(lián)系一下我國(guó)現(xiàn)存最早的書法——殷周甲骨文來(lái)具體客觀地考察，上述問(wèn)題是不難回答的。
王羲之《蘭亭序》
殷周甲骨文是從原始象形文字進(jìn)化而來(lái)的初文。它雖然象形意味較重，但由于這些文字是用尖利的工具鍥刻在較硬的龜甲獸骨上，刻劃時(shí)只能作直筆，難于作曲筆，故筆畫瘦硬堅(jiān)勁，鋒芒畢露；而轉(zhuǎn)折處又每每以方折之筆為之，故整個(gè)字大都橫短豎直，形態(tài)結(jié)構(gòu)方正、質(zhì)樸，以致體勢(shì)縱長(zhǎng)取縱勢(shì)。由于龜甲獸骨的表面很不平正，其分子結(jié)構(gòu)又是直絲紋的，加上文字筆順是先上后下，因此，鍥刻起來(lái)自然宜于豎刻而不適于橫刻。取縱勢(shì)的甲骨文字鍥刻在宜于豎刻的龜甲獸骨上，于是字序?yàn)橛缮隙铝?。至于行序，那是由于我們漢民族的觀念一向是以右為尊、以右為上，作為書寫行款的序列來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是從右到左了。這也是為什么稱后來(lái)的對(duì)聯(lián)的右聯(lián)為上聯(lián)、左聯(lián)為下聯(lián)的原因。
章法的基本原理主要是基于文字本身的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)又符合民族的審美觀念。它要求刻寫簡(jiǎn)便又清楚，并且要有一定的順序，進(jìn)而再講究形式上的美觀大方。甲骨文的章法大體整齊，字序由上而下，行序由右而左，而行距又往往大于字距，原理就在于此。
好了，今天我們就談了談關(guān)于書法之“章法”方面的內(nèi)容，希望大家能夠在文章里發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟到什么，并提高自己的書寫水平，也希望能夠幫助到大家，歡迎留言。
