圖片來自網(wǎng)絡(luò)
在討論我國(guó)各種社會(huì)問題的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)聽到“中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家……”而且也經(jīng)常有這樣的邏輯：“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的種種社會(huì)問題就會(huì)逐漸解決或緩解?！?/p>
不可否認(rèn)，在一些社會(huì)問題上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)起到了一定的緩解作用，比如一件暴露年齡的事，90年代初較為惡劣的社會(huì)治安隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展趨于緩和。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展真的是“萬用靈藥”，能夠解決任何社會(huì)問題嗎？變成了發(fā)達(dá)國(guó)家，我們今天的社會(huì)問題都不復(fù)存在了嗎？
△等中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家，媽媽就享福了！
想讓媽媽享福，得先做到男女平等。今天壹讀君（微信：yiduiread）就帶你看看經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不是能促進(jìn)男女平等的實(shí)現(xiàn)。
還在發(fā)展中國(guó)家的值班壹讀君丨一萬
越富有，女性地位越高嗎？
讓我們先來看一張圖↓
這張圖來自世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的“2015年世界性別差異報(bào)告”，圖上顏色越淺的國(guó)家男女地位差異越大，越深的國(guó)家男女平等程度越高。從這張圖上可以看出，富裕的北歐、西歐國(guó)家，男女平等程度相當(dāng)高，似乎證明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以促進(jìn)男女平等。
但是，當(dāng)我們?cè)倏慈司鵊DP榜單時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)前二十名的?？?，如阿聯(lián)酋、卡塔爾、沙特阿拉伯、科威特等國(guó)家，在地圖上的顏色都很淺。在男女平等榜單上，這幾個(gè)國(guó)家分別只排到第119、122、134和117位。
富裕的海灣國(guó)家女性地位很低，也是眾所周知的事實(shí)了。以沙特阿拉伯為例，該國(guó)只有21%的適齡女性投入職場(chǎng)，2013年才有女性律師，2015年女性才有投票權(quán)，至今女性被禁止駕車，甚至有良心的沙特歷史學(xué)（fa ming）家認(rèn)為“美國(guó)女性能開車是因?yàn)樗麄儾魂P(guān)心自己是否會(huì)被強(qiáng)奸”。
又比如最近因?yàn)槌邪渚t(yī)院而出名的某地區(qū)，2000年前后出生的孩子男性：女性性別比例為128:100，遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離93-107:100的正常值。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況不能說不夠好，又為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
看來，只是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，女性雖然也會(huì)從中得到好處，但她們的地位不會(huì)有根本上的改善。
工業(yè)化提高女性地位？
看到這里，壹讀君（微信：yiduiread）發(fā)現(xiàn)，上面的那些反例都是海灣國(guó)家，他們富起來是因?yàn)槭?，是躺著發(fā)大財(cái)?shù)牡湫?。那些富裕的北歐、西歐國(guó)家，可都是通過工業(yè)化，艱苦奮斗發(fā)的財(cái)，他們男女平等做得就比較好。
那么，工業(yè)化會(huì)提高女性地位嗎？
偉大導(dǎo)師的基友恩格斯同志曾說過：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少數(shù)工夫的時(shí)候，才有可能?！?/p>
這句話隱含的邏輯是，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，婦女可以大量地、規(guī)模地參加生產(chǎn)，她們有了經(jīng)濟(jì)權(quán)益，可以在家庭生活中不依賴于男人；她們?cè)诠ぷ髦性鲩L(zhǎng)了見識(shí)，有利于她們?cè)鰪?qiáng)生存和發(fā)展能力；為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)力，女性還會(huì)更多地受教育，這也會(huì)帶來社會(huì)觀念的改善。在這些因素都得以改變后，女性的地位也會(huì)相應(yīng)提升。
這一理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。
東亞工業(yè)化程度較好的日本和韓國(guó)，在地圖上一片淺藍(lán)，它們的排名分別為第101和115名，也就比海灣國(guó)家好一點(diǎn)。要知道，中國(guó)在這份榜單上的排名是第91，比日本和韓國(guó)都高。
為什么工業(yè)化表現(xiàn)出色的韓國(guó)和日本，女性地位卻沒有相應(yīng)的提升呢？
很簡(jiǎn)單，不讓女性進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，或者刻意壓低女性薪酬，讓她們不能就業(yè)或從事薪資較低、待遇較差、發(fā)展前景不好的工作，女性地位隨工業(yè)化進(jìn)程而提升的程度就會(huì)降低。
凱特·米利特在上世紀(jì)70年代就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。她在《性政治》中寫道：
“由于人們對(duì)婦女在經(jīng)濟(jì)生活中的獨(dú)立持不信任態(tài)度，各種規(guī)范性的媒介（如宗教、心理學(xué)、廣告等）不斷地指責(zé)甚至激烈反對(duì)中產(chǎn)階級(jí)婦女，尤其是已做母親的婦女參加工作。工人階級(jí)婦女從事苦活較容易被接受……這些崗位上的工作如此微不足道，工資如此低，因此，它不像婦女從事的更有地位的工作那樣會(huì)從經(jīng)濟(jì)上和心理上威脅到男權(quán)制。”
為了保證充足的勞動(dòng)力，日本和韓國(guó)不會(huì)完全壓抑女性就業(yè)，但是女性就業(yè)不充分、同工不同酬的現(xiàn)象在2015年世界性別差異報(bào)告中也有體現(xiàn)。比如日本，只有65%的適齡女性投入職場(chǎng)，而男性的這一數(shù)字達(dá)到85%，在相似工作崗位上女性收入只相當(dāng)于男性收入的65%。
在東亞文化圈，要求女性回歸家庭、以家庭為本的文化壓力一直存在，這和米利特所寫的“各種規(guī)范性的媒介”“不斷地指責(zé)甚至激烈反對(duì)……已做母親的婦女參加工作”如出一轍。把女性束縛在家庭，男女平等將毫無指望。
△大熱的日劇《晝顏》就是生活無聊苦悶的日本家庭婦女出軌的故事
究竟是什么在阻礙男女平等？
答案是：各種重男輕女的傳統(tǒng)。要知道，上面的反面典型沙特阿拉伯，現(xiàn)在仍然是沙里亞法治國(guó)。
又比如某地能夠發(fā)展出其系列的承包醫(yī)院，背后的宗族勢(shì)力不可忽視，這種宗族勢(shì)力也是重男輕女的根源之一。宗族在維系封建社會(huì)的基層統(tǒng)治方面起了重要作用。古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，男性是重要的勞動(dòng)力，而且以宗族為單位的械斗等事務(wù)，也要求宗族更重視男性，以男性為宗族傳承的根本。又因?yàn)楦＝ǖ匦味嗌絽^(qū)，較少受到各類戰(zhàn)亂波及，宗族在當(dāng)?shù)貥浯蟾?，福建某些地區(qū)的重男輕女現(xiàn)象就十分嚴(yán)重。
在女性參與工作上，中國(guó)做得比日本好，但是中國(guó)的重男輕女傳統(tǒng)仍然很嚴(yán)重，這主要體現(xiàn)在新生兒性別選擇上，而這口鍋也不僅僅是福建省某些地區(qū)來背。2000年中國(guó)嬰兒死亡率性別比顯示，只有黑龍江、西藏、寧夏和新疆4個(gè)省區(qū)的嬰兒死亡率性別比處于正常范圍，最嚴(yán)重的江西省，女嬰死亡率是男嬰的2.5倍。而在解放前，我國(guó)溺嬰棄嬰（尤其是女嬰）陋習(xí)最嚴(yán)重的安徽、河南、廣東，廣西這幾個(gè)省份，2000年女嬰死亡率都超過了男嬰死亡率的1.5倍。
這種傳統(tǒng)甚至都走出了國(guó)門。2003 – 2013年澳大利亞華裔新生兒男女性別比為109.5:100。作為對(duì)比，同樣重男輕女的澳大利亞印度裔新生兒男女性別比在那些年里是108.2:100。哪怕移民了，經(jīng)濟(jì)改善了，傳統(tǒng)沒有變，女性的悲哀就會(huì)延續(xù)下去。
男女不平等的傳統(tǒng)在過去可能對(duì)種族的延續(xù)有積極作用，但是在今天，就越來越像是徹頭徹尾的笑話。沙特男子對(duì)于女子是否能夠?qū)W習(xí)，工作，旅游或銀行開戶具有決定權(quán)，女性在公開場(chǎng)合露面要戴頭巾，甚至外國(guó)女性都不允許例外。去年奧巴馬出訪沙特，妻子米歇爾未戴頭巾，遭到沙特國(guó)內(nèi)的反對(duì)，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播放的錄像甚至把她全身打碼。
工業(yè)化怎樣沖破男女不平等的傳統(tǒng)？
工業(yè)化并不是完全沒有作用，哪怕是最初級(jí)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，也已經(jīng)撬動(dòng)了男女不平等的第一塊地基。女性不必在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中和男性比拼體能，在勞動(dòng)市場(chǎng)上有了自己的一席之地，也就有了生活來源和展現(xiàn)自己才華能力的舞臺(tái)。
比如明清時(shí)期，華南地區(qū)資本主義萌芽出現(xiàn)，蠶桑業(yè)、繅絲業(yè)產(chǎn)生了機(jī)器生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)關(guān)系，為年輕婦女提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，女性可以不依賴男性就能生存養(yǎng)家，甚至生活質(zhì)量更高，更長(zhǎng)壽。這些女性結(jié)伙群居，終身不嫁，反抗封建禮教壓迫，被稱為“自梳女”。
△自梳女是反抗封建禮教對(duì)女性壓迫的先行者
但是“自梳女”的抗?fàn)庍€比較消極被動(dòng)，偏向于獨(dú)善其身。她們的反抗有其時(shí)代局限性，即產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)并未占社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)社會(huì)和與之配套的封建傳統(tǒng)仍然十分強(qiáng)大。
如果女性爭(zhēng)取自身權(quán)利的抗?fàn)幇l(fā)生在工業(yè)較為發(fā)達(dá)的社會(huì)，境況會(huì)好很多。
美國(guó)女性大規(guī)模參與工作，成為工業(yè)不可缺少的勞動(dòng)力，要得益于二戰(zhàn)。因備戰(zhàn)而擴(kuò)大生產(chǎn)，美國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)需要大量婦女進(jìn)入工廠來擴(kuò)充勞動(dòng)力。在民權(quán)組織的抗?fàn)幒蛪毫ο拢?941年羅斯福政府頒布的8802號(hào)行政命令，禁止了國(guó)防工業(yè)中的性別歧視。
戰(zhàn)后，雖然退役軍人回歸勞動(dòng)市場(chǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)女性短暫回歸家庭的風(fēng)潮，但是女性在就業(yè)市場(chǎng)上依然不斷提升著自己的地位。上世紀(jì)70年代結(jié)束時(shí)，女性勞動(dòng)力已占全國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的42.8%。1960-1970年，女律師增加了2倍，女工程師的數(shù)量從7000人增加到19600人，同時(shí)女會(huì)計(jì)的數(shù)量達(dá)到男會(huì)計(jì)的4倍。甚至在傳統(tǒng)認(rèn)為男性占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域，女性也表現(xiàn)出色，如美國(guó)第一位女宇航員莎莉·賴德和計(jì)算機(jī)科學(xué)家、“Cobol計(jì)算機(jī)語言之母”葛麗絲·霍普。
△葛麗絲·霍普和以她名字命名的伯克級(jí)驅(qū)逐艦
經(jīng)濟(jì)地位提升后，下一步就是爭(zhēng)取社會(huì)權(quán)益，打破傳統(tǒng)偏見。上世紀(jì)六十年代起，隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)也隨之蓬勃發(fā)展。美國(guó)女性在社會(huì)風(fēng)潮中，不僅愿意爭(zhēng)取自己的權(quán)益，還常常關(guān)心其他公共事務(wù)，為打破所有人的枷鎖、提升社會(huì)的總體福利而奮斗。這樣的女性活動(dòng)家，從《湯姆叔叔的小屋》作者斯托夫人，到廢奴主義者哈麗特·塔布曼，再到《寂靜的春天》作者蕾切爾·卡森，一直史不絕書。女權(quán)領(lǐng)袖們能做到聯(lián)合民權(quán)運(yùn)動(dòng)的男人們，爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)主流活動(dòng)者的支持，設(shè)法使婦女爭(zhēng)取解放的目標(biāo)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來。她們還團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包括激進(jìn)女權(quán)主義者、勞工、同性戀者和中間分子，宣傳她們的斗爭(zhēng)目標(biāo)，擴(kuò)大規(guī)模，這些行動(dòng)，都有效地推動(dòng)了美國(guó)女性地位的提高。
雖然中國(guó)目前女性地位提升還有很長(zhǎng)一段路要走，但是第一步已經(jīng)堅(jiān)實(shí)地邁了出去。目前我國(guó)70%的適齡女性投入職場(chǎng)，這是一股不可輕視的力量。但我們也不能掉以輕心，要警惕各種開倒車的言論和行為。我們既不能幻想隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，男女平等問題會(huì)自然化解，也要對(duì)女性地位在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的中國(guó)的前景報(bào)以信心。工業(yè)化時(shí)代的女性，可以是程序員、科學(xué)家、宇航員、歷史學(xué)家、電氣工程師、環(huán)衛(wèi)工人、編輯、教師、司機(jī)、建筑工人等等，但不能被強(qiáng)迫做禁錮在家庭里，以家務(wù)和生育為生活中心的“女神”。
△2015年婦女節(jié)兩個(gè)搜索引擎的logo對(duì)比
參考資料：
時(shí)春榮 ，《戰(zhàn)后美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其影響》，《世界歷史》，1987年第4期
邵一飛，《試析自梳女習(xí)俗的起源、構(gòu)成和基本特征——以廣州地區(qū)自梳女習(xí)俗為例》，《文化遺產(chǎn)》2012年第02期
World Economic Forum，《Global Gender Gap Report 2015》
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