韓天衡水墨畫《秋江游鳶》
今年四月，韓天衡在朋友圈里發(fā)了一條微信，九宮格的結(jié)構(gòu)3×3排了九張所刻之印。時(shí)間跨度56年，兩萬(wàn)多次的日月輪回。印前有他夫子留言。自謂：五十六年的不懈，所刻之印，較之1963年寄呈馬公愚老師的習(xí)作當(dāng)有寸進(jìn)。由生機(jī)勃勃到垂垂老矣，也只是眼睛一瞬（眨）的光景。故自勉：歲晉八，放眼量，知不足，再出發(fā)！時(shí)至今日，韓天衡就是中國(guó)藝壇一條開闊的大河。
說(shuō)天衡，自然離不開他的印章篆刻。是的，一部篆刻史怎么能繞開韓天衡這樣擋在道中的龐然大物呢？他是中國(guó)篆刻史上的一塊當(dāng)之無(wú)愧的“泰山石敢當(dāng)”。早在上世紀(jì)80年代中期，中國(guó)印壇已經(jīng)開始“韓流滾滾”。其印風(fēng)遠(yuǎn)播海內(nèi)外，再加之他自己對(duì)印學(xué)不遺余力的推廣，深刻影響了整整一代年輕的印學(xué)后人。經(jīng)過(guò)幾十年歲月的淬火和自我生命的修煉，天衡篆刻已自成一代大家面目。
篆刻藝術(shù)，因其強(qiáng)大的工藝性和空間的嚴(yán)格限定，很難充分展露藝術(shù)家的個(gè)性，甚至?xí)蚱涔に囆凿螞](méi)一個(gè)藝術(shù)家的個(gè)性。天衡的印章，帶著治印者生命的溫度，有著他生命的頑強(qiáng)，有著他“舍我其誰(shuí)、君臨天下”的一股強(qiáng)悍霸氣和視覺的沖擊力。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是雕蟲小技里也有脈脈溫情。這溫情，就是他的內(nèi)心波濤他的精神氣質(zhì)。天衡的印章，特別是他的白文印章筆劃粗壯有力，字跡斑駁蒼茫，常有氣吞大荒橫掃千軍之勢(shì)。他曾自云，秦印姓秦，漢印姓漢?；騿?wèn)吾印，理當(dāng)姓韓。（見韓天衡《新古典書畫印選·豆廬獨(dú)白》）印面方寸之間云水的翻騰，山川的巍峨，令人想見“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王。中國(guó)文化講究含蓄內(nèi)斂蘊(yùn)藉的“溫柔敦厚”，推崇溫文爾雅的“書卷氣”?！鞍詺狻睔v來(lái)視為不屑。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代畫界，只有潘天壽、劉海粟兩位大家的字畫有“霸氣”。多年前，天衡曾刻過(guò)一枚白文閑章：一味求霸。他敢于稱“霸”，足見其藝術(shù)的自信。他從不把印章變成照抄詞典毫無(wú)創(chuàng)作意味的篆字集合。方寸之間有直通山河大川的氣勢(shì)和視覺、心靈的巨大沖擊。尤其是他的白文印章，將白文放大到極致，將朱底壓縮到極限，點(diǎn)劃粗壯飽滿，用刀粗獷奔放，不求妍媸但求拙樸，一派金戈鐵馬大江東去的氣勢(shì)。春江水暖鴨先知。天衡篆刻預(yù)示、代表、引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代篆刻藝術(shù)的價(jià)值取向，也充分顯現(xiàn)了改革開放的時(shí)代氣象。當(dāng)然，作為一個(gè)杰出的藝術(shù)家，天衡不是像西楚霸王那樣依仗霸氣一味蠻干。他的霸氣其實(shí)是以滿腹的書卷氣熏陶，并且有獨(dú)到先進(jìn)的藝術(shù)理念和美學(xué)思想為創(chuàng)作底蘊(yùn)的。霸氣、強(qiáng)悍是他的形式，撲面而來(lái)源源不斷的書卷氣才是他藝術(shù)的核心。
藝術(shù)家就是那些人類精神大地上的行走者，在文化大海里揚(yáng)帆的水手。在那些茫茫的長(zhǎng)夜里，明確清晰的理念就是遠(yuǎn)方大地的燈火，就是波濤洶涌的大海上的航標(biāo)燈。天衡的幸運(yùn)在于，他有燈火航標(biāo)在前。創(chuàng)新和理念照亮了他的藝術(shù)道路，給了他生生不息的藝術(shù)動(dòng)力。傳統(tǒng)和創(chuàng)新，是多少年來(lái)中國(guó)藝術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題，也是藝術(shù)創(chuàng)作中二難選擇的悖論。往往重傳統(tǒng)者視創(chuàng)新為“胡來(lái)”，提倡創(chuàng)新者視傳統(tǒng)為必須推翻的“障礙”。天衡力主創(chuàng)新，但又始終保持著對(duì)傳統(tǒng)的那份敬意。是以，天衡的篆刻吸取了秦漢印章的“雄渾樸茂”、博大穩(wěn)健的氣質(zhì)，加以富于時(shí)代感的簡(jiǎn)約和力量，同時(shí)內(nèi)里又汲取了明清以降皖浙諸家文人治印靈動(dòng)多變的趣味，最終形成他獨(dú)步天下的“韓印”和他自己也意想不到的“韓流滾滾”。
韓天衡印章《壽而康》
幾年前他學(xué)藝七十年展時(shí)，作品集的篆刻部分，我讀來(lái)特別感動(dòng)。作品集不但收錄了他的那些早已為印學(xué)界熟悉、大名鼎鼎的篆刻作品，而且突破印譜常規(guī)，大膽地將一方方印面素面朝天地展示給讀者。眾所周知，印學(xué)有書學(xué)的要素，但篆刻畢竟不是書法，也有異于雕刻。雖然它最初的立意構(gòu)思需要借助書法修養(yǎng)，但它最后是通過(guò)刻刀在印石上的沖切騰挪完成的。作品集不僅如尋常印譜收錄了印蛻和邊款，供我們欣賞研究，還以高清晰的電子數(shù)據(jù)將印面上刀法的細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)了出來(lái)。于是乎，一枚印章創(chuàng)作過(guò)程中，沖刀與切刀、起刀與收刀、刀的力度與走向、刀法與章法關(guān)系，乃至刀角、刀刃、刀側(cè)的鍥入的痕跡，精細(xì)無(wú)遺地盡收眼前。雖然篆刻的優(yōu)劣最后取決于藝術(shù)視野的寬窄、文化境界的高下，但誠(chéng)如天衡所言，刀法是一門頗為復(fù)雜的技巧。唯有刀法嫻熟，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，最后，才能如庖丁解牛，以無(wú)厚入有間，游刃有余，技進(jìn)于道。
天衡的字與畫，我多年前也曾聽到過(guò)一些見仁見智的評(píng)價(jià)。
其字，我們可以從他1966年臨的《王居士磚塔銘文》和1990年臨的《嵩高靈廟碑》中看到他用功之勤，用心之深。他四歲搦管習(xí)字，書法自有幼功為底子的。他書法的最顯著特點(diǎn)是線條。天衡書法線條得益于金石。線條飽滿結(jié)實(shí)，如刀走石上，鏗然有聲，火光四濺，又如萬(wàn)歲枯藤，斑駁蒼勁老辣。用筆，完全是從吳昌碩、齊白石一路下來(lái)，字里行間，散發(fā)著濃濃的金石氣息。這種金石用筆線條，在其草篆中更有著得天獨(dú)厚的出色發(fā)揮。無(wú)論點(diǎn)劃、結(jié)體，都有自己迥異于他人的意趣。
天衡畫國(guó)畫是35歲后的事。程十發(fā)先生早年曾對(duì)天衡國(guó)畫藝術(shù)在肯定之余也對(duì)其不足有過(guò)中肯的“實(shí)話”（見《前浪與后浪》）。天衡這次收入作品集，也可見其胸懷之一斑。發(fā)老的這些話，也代表了當(dāng)時(shí)畫界較普遍的看法。好在他既自有所持也會(huì)自有所棄。其畫，線條之出自篆刻，有抓石留痕的金石味自不待說(shuō)。我個(gè)人特別欣賞的是其畫面整體的結(jié)構(gòu)布局。我們知道，篆刻時(shí)常在握不盈寸的極其狹窄的空間里，憑借精心的布局，對(duì)平面進(jìn)行切割、重組，使字體、筆畫極盡騰挪變化之能事。可能是所有藝術(shù)中，最講究布局營(yíng)造的藝術(shù)之一。天衡繪畫，特別注意計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生。通過(guò)物象和留白——此處的“白”也包括沒(méi)有物象的墨和色——之間大膽而富于創(chuàng)意的分布穿插，使有限的平面獲得空間的無(wú)限性。疏可走馬的開闊和密不透風(fēng)的密集，構(gòu)成了可堪玩味的意趣。在他的鳥獸花卉16開冊(cè)頁(yè)中，這種布局的豐富性得到了淋漓盡致的華彩般的展現(xiàn)。其大畫緊湊不空洞，小畫舒朗不局促。其直線型構(gòu)圖得益于常規(guī)的印章布局，其曲線型構(gòu)圖則得力于其鳥蟲篆的回環(huán)往復(fù)，既有古典的意境又不乏現(xiàn)代的構(gòu)成意味。其用色則可以看到宋元青綠山水的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，同時(shí)更加響亮潑辣，翠綠、大紅、檸檬黃大色塊鋪排，自有一種包舉宇內(nèi)，并吞八荒的大氣勢(shì)。
天衡的藝術(shù)是一個(gè)在生長(zhǎng)中充實(shí)完美的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在我看來(lái)，在聽取了發(fā)老之“實(shí)話”后，他積后30年修煉之功，近作力度不減，然年輕時(shí)火氣、躁氣已退。以字而言，2015年所寫榜書“濤聲”二字，氣勢(shì)磅礴，結(jié)體端莊勻稱而動(dòng)勢(shì)十足，很有返璞歸真之意趣，顯出了爐火純青的新境界。
今天的天衡是一條真正的藝術(shù)大河。今年四月的那件九宮格微信，中央一方“山高水長(zhǎng)”白文印，四字比肩而立，均呈上方收束，下方綿長(zhǎng)，撐滿印面。渾厚蒼茫而意境高妙。晚近天衡的印、書、畫，大都如“山高水長(zhǎng)”那樣，越發(fā)的“奇崛”，越發(fā)的充滿奇思妙想，無(wú)不如他自己期待的“變化多姿，風(fēng)情萬(wàn)種”。天衡知道，藝術(shù)探索其實(shí)就是在布滿荊棘的險(xiǎn)途中攀登，而巨星總是誕生在輾轉(zhuǎn)于叢生的荊棘中并且苦苦尋覓的勇士之中。他曾私下里對(duì)我說(shuō)，自己“有點(diǎn)小野心，倘能為中華五千年的文藝長(zhǎng)城添上一塊磚，吾愿足矣！”他，能做到。藝術(shù)，當(dāng)寂寞走到盡頭時(shí)，往往就是燦爛呈現(xiàn)之時(shí)。山高水長(zhǎng)是一種象征。天衡的藝術(shù)正以一種高山流水般飽滿熱烈的生命狀態(tài)，從曾經(jīng)寂寞的必然王國(guó)大步跨入一個(gè)給人無(wú)限想象的燦爛的自由王國(guó)。
八十歲，再出發(fā)！韓天衡先生仍然給我們很多、很多的期待……
作者：中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席毛時(shí)安
編輯：吳鈺
責(zé)任編輯：邵嶺
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