有話要說
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經(jīng)文分享
人類的父親——亞當(dāng)
經(jīng)文：創(chuàng)1:26-28；2:19-20；3:8-12
一、受造時有上帝的形象與樣式
1、上帝的形象和樣式就是上帝各樣的屬性
上帝的形象和樣式，決不能用人的理解，以為就是他的長相，圣經(jīng)中說：“從來沒有人看見過上帝，唯有在父懷里的獨生子將他活活的表明出來?！?/span>
所以，所謂上帝的形象和樣式，就是指上帝的良善、慈愛、信實、公義、憐憫……各樣的屬性。
2、上帝的形象和樣式也指管理全地的權(quán)柄
唯有上帝是宇宙的大君王，他掌管一切，也將這樣權(quán)柄賦予了亞當(dāng)。
二、受命時有充足的智慧與能力
1、為各類活物取名字
取名字對于很多父母而言，都是一件非常艱難的事情，所以現(xiàn)在也有很多的起名館，并且鼓吹名字的好壞與孩子一生的命運有關(guān)系，甚至還有為了萬事亨通，在特定的時期改名的。而且，我們所面對的不過是一個孩子，最多是兩個，都已經(jīng)是絞盡腦汁，還時常無從下手。但亞當(dāng)卻不是如此，他所面對的是我們現(xiàn)在在動物園里也看不完全的各樣的走獸、飛禽……這需要極大的智慧，上帝所賦予亞當(dāng)?shù)恼沁@美好的智慧。
這些智慧，在主耶穌的身上也體現(xiàn)的淋漓盡致，他面對那些二難問題（納稅給凱撒、行淫時被拿的婦人）之時，都能用最為智慧的方式解決；上帝所賜予所羅門的智慧也是如此（審判孩子的事情）。
2、有管理活物的能力
管理各樣的活物，確實不是件容易的事情。我們時常看到一些馴獸師，指揮猛獸的時候，要不斷的給它喂食物，否則它們就不會聽話。當(dāng)時有各樣的活物，可謂海陸空都需要亞當(dāng)發(fā)號施令，去很好的管理它們。
同時，我們必須明白，管理并不單單讓他們老老實實，別吵別鬧，如果生病的還得去照顧。那么多的動物，需要經(jīng)常巡查，需要極大的耐心……
這些能力上帝都賦予了亞當(dāng)。
三、生活中無悉心地照顧與帶領(lǐng)
1、沒有照顧好妻子
夏娃一個人在伊甸園游玩，亞當(dāng)在哪里？說明他對夏娃照顧不周，或者根本不在乎夏娃，對她好不在意。
2、沒有帶領(lǐng)好妻子
上帝對亞當(dāng)有明確的教導(dǎo)，但夏娃在回答蛇的提問時卻與上帝的吩咐有出入，這不能說亞當(dāng)沒有責(zé)任，可見他對夏娃的屬靈帶領(lǐng)還是存在很大的問題。
“你們作妻子的，當(dāng)順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水藉著道把教會洗凈，成為圣潔，可以獻(xiàn)給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是圣潔沒有瑕疵的。丈夫也當(dāng)照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養(yǎng)顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。”（弗5:22-30）
3、沒有教導(dǎo)好兒子
該隱的心胸狹窄，充滿暴戾習(xí)氣，六親不認(rèn)，將自己的親弟弟殺死。在這一點上，亞當(dāng)有不可推卸的責(zé)任，正所謂“子不教，父之過。”
四、犯罪后無勇敢地?fù)?dān)當(dāng)與包容
1、不能正確面對罪惡
不去反思罪惡本身，而是將責(zé)任推給自己的妻子，甚至還有說給上帝的一句潛臺詞：“都是你給我造的這個女人引誘我的?！?/span>
2、不能包容妻子缺點
此刻與妻子反目成仇，不再視夏娃為骨中的骨、肉中的肉，而是紅顏禍水。
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