《三國演義》譜寫一段段交織忠義、信義、情義、道義的慷慨壯歌。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！睌X取百年片段，演繹三家帝王，這是一部開篇便已透露結(jié)局的《三國演義》。其中一百二十章回的布局，四百多人的次第登場，七十多萬字的鴻篇巨制，作者耗盡筆墨、煞費苦心，究竟要讓世人閱讀什么？
道不遠(yuǎn)人，經(jīng)典的力量在于把最根本的至理擺在最容易觸摸的位置。三國演義，即是三國演“義”，講述的是一段以義貫穿終始的歷史大戲。何為義，從我，從羊。一個是金戈凜凜的武功威儀，一個是禮樂雍雍的祭祀珍品，“義”之一字，兼?zhèn)湮淞χ畡偯团c為他之無私。羊在上，我在下，可知執(zhí)干戈者，須符合天道禮法，方能代表真義、大義。故孟子曰：“春秋無義戰(zhàn)。”
而三國鼎立時期，其雄主正是在漢祚傾頹之際，臨危受命，順應(yīng)天命人心，于各路諸侯混戰(zhàn)中創(chuàng)立不世功業(yè)。他們舉義旗、興義兵，懷著解民生疾苦、天下倒懸的宏愿，四方兵征，三分天下。盡管在表面上，三國與先秦時期有著相似的動蕩與分裂的格局，魏、蜀、吳三國卻如三股浩然正氣，在神州大地上周流激激蕩。
三國君王的成長壯大，也吸引無數(shù)豪杰投身這場如畫江山中的戰(zhàn)爭傳奇，譜寫出一段段交織著忠義、信義、情義、道義的慷慨壯歌。在這里，有忠君不二、鞠躬盡瘁的謀臣良將，有一諾千金、情深義重的知己良朋，更有那深明大義、天下歸心的亂世英雄。
桃園三結(jié)義，《三國演義》明刊本插圖
首章起，便是演繹“桃園三結(jié)義”的千古美談。在討賊的榜文前，面如冠玉、寬和寡語的漢室宗親劉備，遇到豹頭環(huán)眼、燕頜虎須的酒屠之戶張飛，兩人英雄識英雄，互道濟世救國之衷腸，萍水相逢竟成為他鄉(xiāng)莫逆。繼而酒肆中急于投軍的關(guān)羽出場，又是一位丹鳳眼、臥蠶眉，面如重棗、髯長二尺的人中俊杰。
三人同桌而坐，因知彼此皆有應(yīng)募討賊之志，張飛首倡，于自己桃園內(nèi)祭告天地，義結(jié)金蘭。再看他們結(jié)拜時的誓言：“同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”劉、關(guān)、張是后人傳頌的刎頸之交，他們能夠相識、相知，是出于志同道合的護國義舉。
此后，兄弟同心，以天下為己任，從無立足之地到建立蜀之帝國，闖出一片道義為先、以德服人的仁者天地。當(dāng)時的劉備，白身起家，常因“織席販履”的身世被諸侯輕視，而關(guān)羽、張飛不僅敬奉他為兄長，并在劉備危難之際不離不棄，舍生忘死，何也？他們敬重的是劉備出身貧寒仍舊坦蕩磊落的言談風(fēng)度，更是他勢單力孤仍舊憂國憂民的仁愛慈悲，更是他一路披荊斬棘仍舊匡扶漢室的矢志不渝。
另一路出兵討賊的，還有那身長七尺、細(xì)眼長髯的騎都尉曹操。此人勇武之余，更有權(quán)謀、多機變，同樣心懷兼濟天下的宏圖壯志，因而在戰(zhàn)亂中無論面對強敵還是遭遇危機，往往能夠敢于兵行險著，屢出奇策。
赤壁之戰(zhàn)前的曹操，日本江戶時代浮世繪畫家葛飾北齋繪。
董卓禍國之時，滿朝公卿匯聚司徒府中唉聲嘆氣，一籌莫展，唯有曹操一人撫掌大笑，自陳誅董秘技，其為國除害的高義，足令一眾朝臣汗顏。
執(zhí)行刺董計劃時，不料被其識破，曹操命懸一線，卻沉著應(yīng)對，立即下跪獻刀，化解一劫。（想讀更多此類好文請加微信：ydcg365）
此后，曹操遠(yuǎn)走他方，招兵買馬，身邊匯集一大批忠義的謀臣武將，很快發(fā)展成為北方雄主。他的傳世詩篇中寫道：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！边€有那“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，無不表達出他渴慕良才的拳拳之意。
在各路諸侯為一己私利而互相殘殺時，曹操卻不計個人得失，獨樹一幟做出正義之舉。即順應(yīng)天意，奉天子以令不臣。他立志為漢天子平定戰(zhàn)亂，肅清朝野，于是為帝王而戰(zhàn)，師出有名，歷經(jīng)大小戰(zhàn)役，將自身的作戰(zhàn)天賦與軍事才能發(fā)揮到極致。當(dāng)他成為最有實力的雄主時，距離帝位僅有一步之遙。曹操卻謹(jǐn)依天命，拒不稱帝，擁戴漢皇，豈非將“義”的含義演繹更加宏闊深廣？
“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！睂O權(quán)在三國之主中最為年輕，生來便形貌奇?zhèn)ィ趋婪浅?，具有方頤大口、碧眼紫髯的非凡之貌。其王者之風(fēng)在少年時就已嶄露頭角，父兄相繼殞命，孫權(quán)幾乎以弱冠之齡坐鎮(zhèn)江東，守護先祖事業(yè)。
孫權(quán)像
他為兄長亡逝而哭倒于床前，幸而忠臣進諫，請求他以大局為重，出面打理喪事與軍國要務(wù)。當(dāng)他忍住悲傷，擦干眼淚，接受百官朝賀時，一位江東睿智沉穩(wěn)的少主從此立于天地間。孫權(quán)謹(jǐn)遵長兄遺旨，初即位便舉賢任能，重用周瑜、魯肅等一批賢士，君臣聯(lián)袂共創(chuàng)一國之偉業(yè)。
孫權(quán)敬周瑜如兄，重用魯肅之長，大膽啟用出身低微的呂蒙，這些臣子也以精忠報國，創(chuàng)造東吳的一個個戰(zhàn)爭神話。孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！本鞒假t，肝膽相照，共同譜寫了一段段演繹君臣之義的佳話，感人肺腑。
一部《三國演義》，正如音色豐富、旋律多變的交響樂，讓人時而聆聽?wèi)?zhàn)車寶馬、刀光劍影的管弦錚錚，時而品味羽扇綸巾、青梅煮酒的清韻悠悠；時而徘徊于壯士斷腕、英雄末路的沉郁悲吟，時而超脫于歷史興亡、世事輪回的大徹大悟。
當(dāng)你我掩卷沉思，最刻苦銘心的，或許不是成敗是非的王業(yè)得失，也非智計武力的兵家勝負(fù)，而是中華文化中頂天立地的“義”字。義，便是貫穿于歷史、小說、人性、天命中最精彩的演繹，也是三國歷史真正想要留給后人的信念與德行。
而演義較之正史的價值，或許就在于它用更加引人入勝的方式，放大往事中那些最精華的部分，帶給后人永遠(yuǎn)的驚心動魄的力量。
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