行書(shū)用筆調(diào)峰首先要學(xué)會(huì)中鋒用筆。也就是筆鋒始終在線條中間運(yùn)行，這樣寫(xiě)出的線條既圓潤(rùn)又厚實(shí)，即前人所講如屋漏痕、錐畫(huà)沙的效果。中鋒用筆首先執(zhí)筆要穩(wěn)，行筆要靜(這里的靜，不是靜止，是指行筆要神情專注，凝神靜氣)。出現(xiàn)偏鋒及時(shí)調(diào)整，不然即使是中鋒，寫(xiě)出的線條也容易扁薄。所以，中鋒用筆在筆法中占重要位置。等到中鋒用筆熟練了，也可用側(cè)鋒、逆鋒等書(shū)寫(xiě)，以求線條有所變化。
行書(shū)運(yùn)筆順運(yùn)的方法是：起筆順下，搭鋒著紙；行筆取縱勢(shì)，搖曳耀進(jìn)；收筆順勢(shì)出鋒，把筆畫(huà)寫(xiě)得婉暢而流美。而與順運(yùn)對(duì)應(yīng)的逆運(yùn)方法是：起筆逆人，折鋒著紙；行筆取逆勢(shì)，澀進(jìn)戰(zhàn)行；收筆妞挫回鋒，所謂“逆則緊，緊則勁”，把筆畫(huà)寫(xiě)得遒勁而健美。從而通過(guò)順逆互補(bǔ)的運(yùn)筆，以體現(xiàn)違而不犯，和而不同，天人合一的藝術(shù)效果。不過(guò)，這主要是對(duì)順逆運(yùn)筆方法的解釋，而在運(yùn)筆的過(guò)程中，不僅有順起逆收，逆起順收，逆起順行，順起逆行等情況，而且順逆要錯(cuò)綜交融，互補(bǔ)而成，這樣才符合筆法的要求。
王鴻緒(1645-1723)清代官員、學(xué)者、書(shū)法家。初名度心，中進(jìn)士后改名鴻緒。字季友，號(hào)儼齋，別號(hào)橫云山人，華亭張堰鎮(zhèn)(今屬上海金山)人?？滴跏赀M(jìn)士，授編修，官至工部尚書(shū)。曾入明史館任《明史》總裁，與張玉書(shū)等共主編纂《明史》，為《佩文韻府》修纂之一。后居家聘萬(wàn)斯同共同核定自纂《明史稿》三百一十卷，獻(xiàn)與康熙帝，才得以刊行。一生精于鑒藏書(shū)畫(huà)。書(shū)學(xué)米芾、董其昌，具遒古秀潤(rùn)之趣。
王鴻緒精鑒賞，工于書(shū)法，'奄有魏晉以來(lái)諸家之長(zhǎng)，揮毫落紙，人爭(zhēng)藏弆'，書(shū)仿米芾而失其秀潤(rùn)之氣，學(xué)董其昌腴潤(rùn)有致，但不免弱。兼通醫(yī)學(xué)，有醫(yī)著《王鴻緒外科》。著有《橫云山人集》27卷，按年編次，由《山暉》、《望云》、《還朝》、《淮干》等分集合成，龔鼎孳、宋琬、周茂遇、田茂遇、吳懋謙等均有序，此外尚有《賜金園文集》60卷，《史例義》2卷等流傳當(dāng)世。
所謂書(shū)法，由兩部分組成，一謂章法，二謂技法（技法與筆法是有區(qū)別的，技法含概筆法及用墨干濕與黑白），再加上取材和表現(xiàn)形式的選擇即為書(shū)法藝術(shù)。我認(rèn)為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)應(yīng)是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，以漢字形態(tài)特點(diǎn)為依托，融詩(shī)書(shū)畫(huà)美感為一體，力求形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，使作品達(dá)到“四美”，即：意美、形美、色美、韻美。意美為作品內(nèi)容立意積極向上，寓意深刻（題材區(qū)別于古代以文字記事、交流為目的內(nèi)容），掛在大雅之堂供人們欣賞。
書(shū)法藝術(shù)是具有獨(dú)特表現(xiàn)機(jī)制和思維方式的藝術(shù)奇葩，她在世界藝術(shù)舞臺(tái)上也是絕無(wú)僅有的，她是我們中國(guó)藝術(shù)家和全體中國(guó)人最值得引以自豪的藝術(shù)形式，由于她的抽象特征；由于她獨(dú)特的審美意蘊(yùn)；由于她蘊(yùn)涵的豐富的文化信息和人文藝術(shù)精神，她不僅是中華民族生存智慧和審美意識(shí)的結(jié)晶，更是在某種意義上成了中華民族審美歷史的象征，成了“中華文化的核心的核心”（熊秉明先生語(yǔ)），她在中華民族文化的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都將以其強(qiáng)大的
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