一頭霧水。
直到今天，胡說(shuō)始終認(rèn)為這條新聞是編造。如果是4月1日看到的，一定是以為愚人節(jié)的惡作劇。時(shí)間恰是玩笑節(jié)日的前夜。
于是給正在美國(guó)的好友發(fā)了微信落實(shí)。朋友回信說(shuō)：不知道。
新聞這樣報(bào)道:美國(guó)華盛頓時(shí)間3月31日，美國(guó)參議通過(guò)了一項(xiàng)法案。表決以469票贊成，1票反對(duì)的絕對(duì)多數(shù)，通過(guò)了《陸羽美利堅(jiān)合眾國(guó)歷史地位認(rèn)定法案》，簡(jiǎn)稱《陸羽法案》。就是認(rèn)定中國(guó)譽(yù)之為茶神的陸羽為美國(guó)國(guó)父。
國(guó)父，就是國(guó)家的祖宗，按咱山西土話講，就是生育兒子的爹。美國(guó)這個(gè)兒子為什么無(wú)端認(rèn)了中國(guó)的古人做了爹，胡說(shuō)的腦門子快撓出了血，也百思不得其解。
還有下文呢，世界超級(jí)大國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)，建國(guó)也就200多歲。美國(guó)人心中有四位偉大的人物。南達(dá)科他州的美國(guó)國(guó)家紀(jì)念公園內(nèi)，拉什莫爾山刻著四位巨人腦袋，就是米國(guó)歷史上最受尊重的四個(gè)總統(tǒng)，有建立美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓，開疆拓土的杰斐遜，有統(tǒng)一了南北美國(guó)的林肯，還有保護(hù)自然的羅斯福。迄今為止，咱還沒能去過(guò)美國(guó)。但聽過(guò)介紹了，總統(tǒng)山的四個(gè)偉大巨型雕像，正面都是氣宇軒昂，叱咤風(fēng)云的氣概。但雕像的后面看圖，卻是另一番風(fēng)景，四個(gè)偉大的男人蹶著屁股，雙膝跪在地上。寓意深遠(yuǎn)哇，表明他們是美國(guó)人民的兒子，鞠躬盡瘁的為國(guó)民服務(wù)。
新聞消息還有發(fā)酵，美國(guó)內(nèi)政部還決定，將新任的國(guó)父陸羽也放到總統(tǒng)紀(jì)念公園，塑一座更顯赫的巨像，放到幾位總統(tǒng)之上。
感覺是越來(lái)越不靠譜了。一個(gè)寫《茶經(jīng)》的中國(guó)古人，怎么讓美國(guó)請(qǐng)過(guò)去做了祖宗。
陸羽是誰(shuí)？
不管美國(guó)人怎么玄乎，也有人說(shuō)這是精心編造的謊言和謠言。不過(guò)怎么說(shuō)無(wú)損我們國(guó)人的一根毫毛，倒是借此機(jī)會(huì)棒紅了我們的“茶神”。
據(jù)今1240年前，長(zhǎng)江中游地區(qū)叫竟陵的地方，現(xiàn)是湖北省天門市。竟陵城外的湖邊，龍蓋寺智積禪師正在寺廟外游走，路經(jīng)一座小石橋時(shí)，耳邊時(shí)斷時(shí)續(xù)傳來(lái)嬰兒的啼哭聲，四下里張望，沒有人影，禪師以為是錯(cuò)覺。哭聲又起，從橋下傳來(lái)，還有群雁的哀鳴。禪師順聲橋下一看，被眼前一幕異象驚呆了。草叢中一個(gè)棄嬰，頭頂上盤旋著幾只護(hù)犢子的大雁。見禪師過(guò)來(lái)，大雁們似乎完成了使命，吱吱地叫著飛翔而去。出家人慈悲為懷，自然要救命濟(jì)危。禪師也好奇怪了，異人必有異象，誰(shuí)又有神雁護(hù)嬰的天份呢。于是，智積禪師把棄嬰抱回龍蓋寺。
古來(lái)有孔圣人，也是因他生的奇貌丑陋，被拋棄在荒野。天神有令，便出現(xiàn)了“龍生虎養(yǎng)鷹打傘”的奇觀。龍生，是孔子他娘夢(mèng)見條飛龍，于是懷孕了?；B(yǎng)，是孔子被拋棄到野外，怕獸鳥傷害，立即有老虎在其身邊護(hù)衛(wèi)。鷹打傘，是太陽(yáng)當(dāng)頭照，雄鷹展開翅翼形成傘型，擋住烈日的暴曬。圣賢之命哇。
陸羽的出生也是不凡了，落到地上便是人生故事的精彩開篇。
禪師把棄嬰抱回到寺院，用心將孩子收養(yǎng)起來(lái)。他是誰(shuí)，就是茶神陸羽。陸羽的爹娘到底是誰(shuí)，為什么將他拋棄，野史有多種版本，這些無(wú)從考究，也并不重要。至于他為什么叫陸羽，是智積禪師根據(jù)“易”給他打了一卦，卦說(shuō)，鴻漸于陸，其羽可為用儀。他的命數(shù)總是有雁相隨，雁飛長(zhǎng)空，陣容齊整，四方通達(dá)，所以叫陸羽了。
陸羽在智積禪師等培養(yǎng)下，有了經(jīng)世治學(xué)的學(xué)問(wèn)。公元760年，正處大唐和平盛世，國(guó)家繁榮，民生殷實(shí)，茶文化逐漸興起。龍蓋寺智積禪師不但有很高的佛學(xué)修為，而且他精通茶道，是一等一的品茗高手。陸羽自小便受了茶藝茶學(xué)的濡染。陸羽又受湖州季先生啟蒙，學(xué)到了茶的不少知識(shí)，從此人遂天愿，一望情深的迷上了茶文化。
陸羽千年之后的中國(guó)，茶文化已經(jīng)成為中國(guó)古老文明的一部分。國(guó)人對(duì)華夏古文明的認(rèn)知，許多人浮淺的認(rèn)為，是儒釋道留下的典籍，四書五經(jīng)，詩(shī)書琴棋，這些只是表象的智慧。真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，是浸潤(rùn)到民眾草根骨子里的東西?，F(xiàn)代人哼念的“萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”，就是華夏百姓幾千年淘下來(lái)的金句。生活離不開茶酒，事業(yè)離不開茶的影子，風(fēng)云江湖總是有茶韻在彌漫其中。文明是眼睛看得見的智慧。還有2020年的世界性冠毒瘟災(zāi)，中國(guó)中醫(yī)一騎絕塵，在戰(zhàn)疫中大顯神手。人們才感謝悠久的東方文明，危難之際帶來(lái)了拯救和福音，茶文化，中醫(yī)，是東方智慧最偉大的傳承。
陸羽游歷山水，沉迷于茶文化。中國(guó)千年來(lái)的人價(jià)觀，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。讀書干什么，為的是一官半職，出人頭地。陸羽呢，出道就鄙夷權(quán)貴，沒把金錢，官位放到心上。他全身心游走在茶的世界。從種植，養(yǎng)護(hù)，摘采篩選到制造，再?gòu)牟璧募逯?，器皿，茶具等方面，潛心琢磨，用盡心血。這在當(dāng)時(shí)算不上邪門歪道，也是旁門左道，屬于把玩的藝伎類行業(yè)。
陸羽年幼時(shí)也十分善長(zhǎng)表演。據(jù)他自己的描述，他長(zhǎng)得像仲宣一般其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話來(lái)司馬相如般結(jié)結(jié)巴巴。但表演逗樂(lè)子，人們很欣賞他。這就說(shuō)明陸羽的身上雖看不到大雅的貴氣，但打小的生活環(huán)境，智積和尚給他影響的儒釋睿智，是浸到骨子里的。幽默本身是一種深藏不露的聰明。更可貴的是，陸羽的生長(zhǎng)歷程，兩腳踏著堅(jiān)實(shí)的大地，與民眾同呼吸于田野，與茶民為友，與茶為伴侶，又多縱情于山水之間。24歲時(shí)，終于撰寫出了《茶經(jīng)》，三卷十章七千言文字，修成了世所矚目的“茶神”。
一部《茶經(jīng)》，使陸羽揚(yáng)名于世。他還受到大唐皇帝佬兒的接見。一部創(chuàng)造歷史的奇書，人們爭(zhēng)相傳閱保存。
茶，世界上到底是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)的，國(guó)際上有多種版本。有一說(shuō)是最早發(fā)現(xiàn)是印度或非洲的古茶樹。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為茶起源于中國(guó)。我國(guó)西南部貴昆地區(qū)，天然的茶樹久遠(yuǎn)古老。迄今地球上發(fā)現(xiàn)的茶樹23屬，近38多種，中國(guó)已知有15屬，260種，說(shuō)明我國(guó)云貴地區(qū)的山茶屬植物就是茶的最早發(fā)源地。
茶是什么年代走入人類生活的，有說(shuō)是西周，有說(shuō)秦漢的，還聽說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮是茶的祖宗，他還親手種植過(guò)一棵山茶樹。這些都是傳說(shuō)了。反正《神農(nóng)本草經(jīng)》有紀(jì)錄，神農(nóng)氏遍嘗百草，一天中七十二毒，就是拿茶葉當(dāng)解藥的。所以陸羽在《茶經(jīng)》上寫了，茶為人飲，是從神農(nóng)氏開始的。這源頭是上古年代的事了?？上Р枞~作解藥，還是化不了神農(nóng)氏中了斷腸草的烈毒。
陸羽之前，茶還是叫荼(念tú)。荼是指有藥用價(jià)值的藥茶。雖然人們已在品茗中發(fā)現(xiàn)了茶具有的獨(dú)特精神內(nèi)涵，但沒有上升到系統(tǒng)的文明層面。
陸羽的《茶經(jīng)》具有劃時(shí)代的意義。茶學(xué)，茶業(yè)，茶文化。從此茶走入人們的生活，給世界增添了一項(xiàng)光彩奪目的“文化神水”。
陸羽的知識(shí)釆擷于大地，他不僅是涉略茶內(nèi)容的博士，還是品水鑒泉的神人。一江之水，江中水岸邊水，他辨別無(wú)假。當(dāng)時(shí)，他游歷江南各地，沏茶品鑒出廬山康王谷的瀑布水為天下最好，無(wú)錫惠山寺水，蘄州石水次之。茶學(xué)茶藝茶文化，陸羽真到了無(wú)人企及的圣界。
湖北天門市為春秋楚地。百度掃盲過(guò)，才知區(qū)區(qū)160萬(wàn)之口的小市還很真特么的厲害呢。春秋時(shí)為楚地，物華天寶，近代號(hào)稱是著名的“三鄉(xiāng)”之地，棉花之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)。在14億人口的中華，賺得博眼球的品牌三項(xiàng)，天門是有真材實(shí)料的。中國(guó)棉花博物館在天門。天門雖是內(nèi)陸地區(qū)，但華僑遍及世界各地，百年前早就有一說(shuō)，天門人闖天下，山東人闖關(guān)東，山西人走西口，廣東人下南洋之說(shuō)。至于狀元之鄉(xiāng)，是說(shuō)明清時(shí)，天門人善學(xué)，考中的進(jìn)士舉人好幾百，狀元名聞九州，做官的自然不是少數(shù)。曾出現(xiàn)過(guò)一條小街巷有好幾個(gè)朝中大臣的奇象。
天門好地方，萬(wàn)綠眾中一點(diǎn)紅。還是茶神陸羽最是天門的閃亮名片。
瓜葛不起來(lái)的荊楚天門古人，怎么就成了美國(guó)的國(guó)父呢？
全世界硝煙彌漫，正在進(jìn)行著與冠毒的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)突然祭出一招尋根認(rèn)祖的節(jié)目，確實(shí)百思不解。
但不容置疑的事實(shí)只有一個(gè)。茶，茶文化已隆重走在現(xiàn)代文明的舞臺(tái)中央，這是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。中華文化的閃光三色，儒道釋，茶是諸子百家的慰心劑。儒家以茶代禮，道家以茶作韻，釋家禪茶一味。高雅庭堂，煙火人家。茶文化無(wú)處不在。
全世界都快染成了茶色，美國(guó)人當(dāng)然也不自覺的被茶水浸泡了。
美國(guó)人是這么演算的。因?yàn)橛辛岁懹?，才有了《茶?jīng)》，人類才進(jìn)了茶之門。沒有中國(guó)人的茶遇酒厚，就沒有17世紀(jì)荷蘭人把茶帶回歐洲，就沒有英國(guó)人的飲茶風(fēng)尚，英國(guó)人把茶引到北美，產(chǎn)生了《茶稅法》。沒有這部法律，就不會(huì)引起民眾反抗，就不會(huì)有民兵萊克星頓造反的第一槍，就不會(huì)有美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?？傊搭^就是陸羽的一部《茶經(jīng)》改變了歷史，促成今天強(qiáng)大的美利堅(jiān)。一道又一道的題算下來(lái)，陸羽就是名符其實(shí)美國(guó)的爹——國(guó)父。
李約瑟博士寫的世界科技發(fā)明史一書，曾經(jīng)對(duì)茶的文化予以極高評(píng)價(jià)。他說(shuō)這是中國(guó)除古代四大發(fā)明之外，茶堪為古老中國(guó)的第五大發(fā)明。
茶，茶業(yè)，茶文化，到了人類21世紀(jì)的今天，已成為我們?nèi)粘Ｉ畹挠H密伴侶。消費(fèi)量每年劇增。英國(guó)等歐洲國(guó)家，每年茶飲的人均消費(fèi)有4、5公斤。而我國(guó)人均消費(fèi)卻只有0.5公斤多點(diǎn)。茶業(yè)的發(fā)展前景非常可觀，茶文化也將深入人心。我們內(nèi)陸山西省，連接歐亞大陸萬(wàn)里茶道的鋪路者，最近也出臺(tái)了扶持茶業(yè)發(fā)展的政策，確是很明智的舉措。
茶神陸羽，在天之靈甚大欣慰了。老人家也不會(huì)想到，普通的一段茶葉史話，竟給人類物質(zhì)與精神增加了無(wú)比豐富的色彩和享用。更有驚羨的，還請(qǐng)到太平洋那邊的美國(guó)做了國(guó)父。
陸圣啊，您給中華文明貼了一層閃光的金色。
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