從物象到意象
——古典詩歌賞析的基本路徑：
在古典詩歌賞析過程中，很多人感到困難的，不是不知道該如何賞析，而是讀不懂詩歌，不知道詩歌表達(dá)了什么、是如何表達(dá)的。詩詞界曾提出審美的兩種閱讀方式：鑒賞與解讀。
所謂“鑒賞”，即解決“喜歡不喜歡”的問題，“你喜歡詩的什么地方？”、“詩中給你什么樣的體驗(yàn)與感受？”、“詩的這個地方為什么會給你這樣的體驗(yàn)和感受？”。
所謂“解讀”，即解決“懂不懂”的問題，提出“詩中說了什么？”、“作者是什么態(tài)度？”、“你對詩中說的東西有什么看法？”、“你對作者的態(tài)度有什么看法？”。
我們認(rèn)為，解讀是鑒賞的基礎(chǔ)，如果一首詩連內(nèi)容都搞不明白，怎么能夠弄清好在什么地方、為什么好呢？對于如何讀懂詩詞，詩界已經(jīng)探討得很充分了。有總結(jié)出外圍突破法的“四看”，即看標(biāo)題、看作者、看注釋、看主題；對于詩歌本身，可采取審關(guān)鍵詞句詩句、析典型意象的“本體突破法”。這些都是很有效的讀懂詩歌的方法。
鑒賞實(shí)踐告訴我們，引領(lǐng)讀者感知詩中的物象，進(jìn)而感悟詩歌的意象，是幫助讀者走進(jìn)詩歌意境的重要路徑，同時，物象又是詩人產(chǎn)生情感的觸媒，是詩人寄托感情的載體，如果我們能夠理清詩歌中選用物象的特點(diǎn)與動機(jī)，就離詩人的內(nèi)心世界不遠(yuǎn)了。物象的分析有人曾在《物象的提示和暗示》一文中依據(jù)物象的功能將其分為提示性物象與暗示性物象。從詩歌選擇的物象角度看，山川草木、日月星辰、江河湖海、花鳥魚蟲……幾乎無所不包，無法對其進(jìn)行可操作性歸類，但是，如果從詩人的感覺區(qū)域來劃分，則很好進(jìn)行分類，如視覺方面的形狀、大小、顏色、明暗，聽覺方面的聲音，嗅覺方面的氣味，味覺方面的味道，觸覺方面的冷暖、軟硬、輕重，等等。事實(shí)上，我們在對詩歌中物象進(jìn)行分析時，恰恰是在沿著詩人的感覺進(jìn)入，這樣才能從物象中感知詩人的感受，進(jìn)而理解詩人創(chuàng)作時的心理和情感。單個的物象與詩人的情感融合就形成了意象，創(chuàng)作出的作品大多屬于托物言志類；多個物象的組合形成畫面，畫面與詩人的情感融合則形成意境，這樣的作品大多屬于借景抒情類。不論詩歌的題材如何復(fù)雜，手法如何靈活，創(chuàng)作的思維展開方式無非如此。因此，如果我們能夠從詩歌中物象的特點(diǎn)分析切入，就能夠感受到詩歌創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍，體會到詩人在具體的藝術(shù)情境里的感情基調(diào)，這樣再根據(jù)詩歌的題材類別進(jìn)一步分析，詩歌的主要內(nèi)容就可以把握得比較充分、準(zhǔn)確了。
詩歌的題材與意象、情感之間的關(guān)系可大致整理如下：
1.送別詩主要意象：詩文題目（送、贈、別），柳、酒、歌、長亭、短亭、灞橋、南浦。
情感要點(diǎn)：離情別緒、深情厚誼、激勵勸勉
2.愛情詩主要意象：鴻雁、雙燕、鴛鴦、青鳥、紅豆、桃花。
情感要點(diǎn)：款款深情、綿綿思念、離愁別恨
3.邊塞詩主要意象：邊關(guān)、玉門、羌笛、胡馬、黃河、桑干、并州、陰山、長城、黃沙。
情感要點(diǎn)：邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批判
4.山水田園詩主要意象：高山流水、明月清風(fēng)、春草秋葉、農(nóng)家小景。
情感要點(diǎn)：寧靜、閑適、恬淡、向往、厭惡污濁、隱逸情懷
5.行旅詩主要意象：驛站古道、舟馬征鐸、杜鵑鴻雁、浮萍飛蓬、孤館月色。
情感要點(diǎn)：旅途艱辛、漂泊無依、思鄉(xiāng)思親、孤獨(dú)寂寞、歸期遙遙
6.詠物詩主要意象：松、竹、梅、蘭、菊、蟬、蜂、鶴、雁等等。
情感要點(diǎn)：清高孤傲、無畏無求、無人理解、壯志難酬，
7.詠史詩主要意象：古跡、古人。
情感要點(diǎn)：借古諷今、盛衰無常、物是人非、壯志難酬。
劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！睂τ谠姼瓒匀绾巍芭娜肭椤保烤褪且獜淖钊菀赘兄降奈锵笕胧?，把握住物象的特點(diǎn)，梳理清物象之間的聯(lián)系，從物象與情境營造的氛圍中探索詩人的思想感情，這便是解析詩歌內(nèi)容的基本路徑。
下面通過具體的例子來說明一下：
孤雁。作者/杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重云。
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
從詩歌的題目和詩歌描寫的主要物象來看，這是一首詠物詩，即托物言志。詩中的孤雁是什么形象呢？它不喝水不啄食，只是一個勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰來憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽到了同類的呼喚。從失群孤雁的身上我們可以清晰地看到詩人的影子：他在當(dāng)時社會里故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》表達(dá)的就是詩人于亂離飄泊中失群人的痛苦心情。那么，詩的最后一聯(lián)描寫野鴉的意圖是什么？孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、勞累；而野鴉們?nèi)徊欢?，它們紛紛鳴噪不已。作者在此用了反襯的手法，進(jìn)一步突出了孤雁無人理解的孤獨(dú)。從意象的民族心理基礎(chǔ)看，雁雖孤卻象征著有志之人，而鴉則往往是無知者或者小人的象征，兩相對照，詩人的創(chuàng)作意圖就清晰可見了。
又如楓橋夜泊
作者/張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首絕句選用的則是一組物象，由這組物象構(gòu)成一幅豐富的畫面，因而屬于借景抒情之作：秋天的夜晚，一艘遠(yuǎn)道而來的客船停泊在姑蘇城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫飄蕩，滿天的寒霜，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。詩的第一句，寫出了詩人所見、所聞，描繪出一幅凄清的秋夜羈旅圖，凄涼、昏暗的景與應(yīng)試落第的凄苦心境是一致的。而江邊的楓樹、點(diǎn)點(diǎn)的漁火，卻是暖色調(diào)的，在昏暗、凄涼的背景下顯得異常突出，但此詩表達(dá)的是落魄學(xué)子那種失意和感傷，溫暖的楓樹、漁火都不屬于他這個匆匆的過客，因而更加反襯出他內(nèi)心的落寞與凄涼。詩的后兩句是通過聲音來表達(dá)情感的，寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。由此可見，不同的物象、不同物象的使用方式，既可能是詩人當(dāng)時處境的再現(xiàn)，更是詩人內(nèi)心世界的折射，我們可以沿著由物象到畫面、由意象到意境的刻畫、組合、融造的過程，尋找到詩人情感的脈搏，進(jìn)而達(dá)到心與詩合的鑒賞效果。
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