壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿（英語：The Expulsion of Heliodorus from the Temple）》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家拉斐爾創(chuàng)作于1511年的作品，這幅壁畫現(xiàn)位于梵蒂岡宮拉斐爾房間的伊利奧多羅廳的東墻上。
畫作名稱：伊里奧多羅被逐出圣殿（The Expulsion of Heliodorus from the Temple）
作者：拉斐爾（Raffaello Sanzio）
年份：1511年
原作材質(zhì)：壁畫（Fresco）
原作尺寸：500cm×750cm
館藏處：梵蒂岡使徒宮伊利奧多羅廳（Stanza di Eliodoro，Apostolic Palace, Vatican City）
文化背景
壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》描繪的是敘利亞國王塞琉古四世（Seleucus IV）命令伊利奧多羅奪取保存在耶路撒冷圣殿（Temple in Jerusalem）中的寶藏，上帝回應(yīng)了大祭司阿尼亞（Onias）的祈禱，派遣了一名騎士和兩個(gè)年輕人將伊利奧多羅趕出了圣殿。這幅壁畫的內(nèi)容可以引申為由于教宗的護(hù)持，避免了梵蒂岡被法國入侵者占領(lǐng)。
圣殿是古代以色列人最高的祭祀場所，歷史上的耶路撒冷曾先后出現(xiàn)兩座圣殿。第二座圣殿在公元70年被焚毀后，只余西墻部分。公元691年，西墻成為奧瑪清真寺和阿克薩清真寺的圍墻，圣殿原址現(xiàn)已是奧瑪清真寺。
△ 西墻與圓頂清真寺，2011年11月9日拍攝
塞琉古帝國由亞歷山大大帝部將塞琉古一世創(chuàng)建，是以敘利亞為中心、包括伊朗和美索不達(dá)米亞在內(nèi)（初期還包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化時(shí)期最主要的國家之一。
△ 塞琉古帝國疆域（黃色區(qū)域）
發(fā)生在前192年-前188年的羅馬和塞琉古國之間的軍事沖突史稱羅馬-敘利亞戰(zhàn)爭，最后羅馬獲勝。根據(jù)雙方簽署的《阿帕米亞和約》，塞琉古國國王安條克三世放棄歐洲和小亞細(xì)亞的領(lǐng)土、交出所有的大象、以及只能擁有12艘戰(zhàn)船作為國民治安之用，并支付15,000塔蘭同銀幣。
安條克三世的兒子塞琉古四世（前187年-前175年在位）任內(nèi)主要是措籌償還給羅馬的戰(zhàn)爭賠償金。
△ 刻有塞琉古四世頭像的硬幣
伊利奧多羅是塞琉古四世時(shí)期的官員。約前178年，他被國王派往耶路撒冷籌集戰(zhàn)爭賠款。三年后他從耶路撒冷返回并篡位殺死了塞琉古四世。不久，安條克三世之子米特里達(dá)梯，即后來的安條克四世，在帕加馬國王歐邁尼斯二世的幫助下，回到塞琉古，殺死了伊利奧多羅。
壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》出自《馬加比二書（2 Maccabees）》，這書是一部關(guān)于猶太人反抗安條克四世的次經(jīng)。天主教思高本《圣經(jīng)》譯為《瑪加伯下》，其第三章是這樣記載的（伊利奧多羅被譯為赫略多洛）：
21 看見群眾一起伏地哀求，與大司祭的焦心不安，委實(shí)令人可憐。
22 正當(dāng)人民呼求全能的天主，保護(hù)存款的人所寄存的財(cái)寶絕對安全時(shí)，
23 赫略多洛就來執(zhí)行他所決定的事。
24 當(dāng)他與衛(wèi)兵走近寶庫的時(shí)候，眾神和全能的主忽然大顯異象，使那些擅入圣殿的人受到天主威能的打擊，驚惶失措，不省人事，
25 因?yàn)樵谒麄冄矍俺霈F(xiàn)了一匹配備華麗的駿馬，上面騎著一位威嚴(yán)可怕的騎士，疾馳沖來，前蹄亂踏赫略多洛，騎馬的人身穿金黃的鎧甲；
26 同時(shí)又出現(xiàn)了兩位英勇的少年，光榮體面，穿戴華麗，立在赫略多洛的兩旁，鞭打不停，使他身受重傷。
27 赫略多洛忽然倒在地上昏迷不省。人將他扶起，放在床上，
28 這即是方才帶著大批侍從和衛(wèi)士來到寶庫的人，現(xiàn)在卻無能為力，為人抬出，公然承認(rèn)了這是天主的大能。
29 正當(dāng)這人受天主大能的打擊，啞口失聲，絕望無救的時(shí)候，
30 猶太人卻同聲贊頌上主，因?yàn)樯现鞴鈽s了自己的圣所；方才還充滿著恐怖驚慌的圣殿，如今卻因全能上主的顯現(xiàn)，充滿了歡欣喜樂。
——思高本《瑪加伯下》第三章
創(chuàng)作背景
簽字廳的壁畫使拉斐爾儼然成為一位宮廷畫家。他的下一份訂單是伊里奧多羅廳的裝飾工程，工期為1511-1514年，拉斐爾出色地完成了這項(xiàng)工作，鞏固了自己的地位。這個(gè)房間的名字來自拉斐爾在這個(gè)房間的第一幅壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》。
這個(gè)房間的裝飾不同以往：壁畫的主題不是常見題材，都是儒略二世親自挑選的：兩個(gè)《舊約》中的使徒故事，兩個(gè)教會(huì)歷史故事。房間的天頂畫由佩魯齊及其助手完成（可能是拉斐爾設(shè)計(jì)的圖稿），時(shí)間約為1514年?？梢钥吹?，天頂畫的四個(gè)主題都來自《舊約》，之前原有的壁畫內(nèi)容現(xiàn)在已不得而知。
△ 伊利奧多羅廳的東墻和南墻
△ 伊利奧多羅廳的西墻和北墻
教宗打算將這個(gè)房間改造成一個(gè)私人的待客室。因此，總的設(shè)計(jì)理念是房間的壁畫要體現(xiàn)出教會(huì)及其代表人——教宗的力量。壁畫的內(nèi)容表現(xiàn)的是教會(huì)的四個(gè)敵人：公開冒犯教會(huì)尊嚴(yán)的人（壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》）；威脅教會(huì)乃至整個(gè)基督教世界的人（壁畫《利奧一世與阿提拉的會(huì)面》）；以武力威脅教會(huì)的那些世俗掌權(quán)者（壁畫《解救圣彼得》）；以及教會(huì)內(nèi)部的信念薄弱者（壁畫《博爾塞納的彌撒》）。壁畫的內(nèi)容是如此的顯而易見，以至于當(dāng)時(shí)的每個(gè)觀眾都可以一目了然地認(rèn)出誰是當(dāng)時(shí)教會(huì)的敵人，尤其是儒略二世本人就出現(xiàn)在畫面之中。
| 東墻壁畫 伊里奧多羅被逐出圣殿 |
| 南墻壁畫 博爾塞納的彌撒 |
| 西墻壁畫 利奧一世與阿提拉的會(huì)面 |
| 北墻壁畫 解救圣彼得 |
畫面
比起簽字廳內(nèi)的壁畫，這幅《伊里奧多羅被逐出圣殿》更具有戲劇性，這項(xiàng)工作要求將整個(gè)歷史事件描繪出來，但是畫面只能表現(xiàn)一個(gè)特定的歷史時(shí)刻。拉斐爾于是在一個(gè)畫面之中同時(shí)描繪多個(gè)場景，我們在畫面中既可以看到跪著祈禱的大祭司阿尼亞，也可以看到被天使趕出去的伊里奧多羅。
△ 壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》
拉斐爾將祭壇和大祭司阿尼亞置于畫面的中心位置，大祭司面前的大燭臺表明這一事件發(fā)生在猶太教堂中。大祭司的相貌是委托拉斐爾作畫的教宗儒略二世。
△ 祈禱的大祭司
大祭司所在的宮殿建筑頗為大氣，閃閃發(fā)光的穹窿頂裝飾精美，但是該建筑依然無法與拉斐爾簽字廳的壁畫《雅典學(xué)院》中恢宏的建筑背景相提并論。
△ 壁畫《雅典學(xué)院》
在畫面右側(cè)，上帝回應(yīng)了祭司的祈禱，派出一名騎士和兩名青年（可能是天使的化身）前來，騎士穿著金色鎧甲，騎著白色駿馬，和另外兩位懸浮在空中的青年同伴一起驅(qū)逐盜寶的伊利奧多羅。白馬腳下的就是伊里奧多羅，寶物散落。騎士和兩名青年似乎要飛出畫面。
△ 驅(qū)趕盜寶的伊利奧多羅
騎士的白馬形象借鑒了達(dá)·芬奇在1505年繪制的一副畫作《安吉亞里戰(zhàn)役》中的造型。《安吉亞里戰(zhàn)役》現(xiàn)已遺失，據(jù)信這幅畫可能藏在佛羅倫薩舊宮五百人大廳的某幅壁畫后面。我們從彼得·保羅·魯本斯1603年的仿作中可窺一斑。
△ 安吉亞里戰(zhàn)役，彼得·保羅·魯本斯繪，1603年
在畫面左側(cè)有一群被驚嚇的寡婦和孤兒，根據(jù)《馬加比二書》的記載，庫內(nèi)的存款，都是寡婦孤兒所寄存的。
△ 被驚嚇的寡婦和孤兒
教宗儒略二世由瑞士近衛(wèi)隊(duì)抬在椅子上，目睹了這一事件。在這里暗示了儒略二世防止世俗領(lǐng)袖篡奪教廷領(lǐng)土的斗爭。拉斐爾在此描繪的儒略二世與倫敦國家美術(shù)館所藏的單體肖像十分相似。瓦薩里認(rèn)為，拉斐爾之所以受到眾人的喜愛，是因?yàn)樗麑⒘_馬教廷中的許多人都以他們滿意的方式表現(xiàn)在繪畫中。
△ 教宗儒略二世目睹了這一事件
△ 油畫《儒略二世肖像》，拉斐爾繪，1511年，倫敦國家美術(shù)館藏
在這幅畫中最左邊的人是拉斐爾的自畫像。
△ 拉斐爾的自畫像
壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》中歷史事件的參與者與教宗及其隨從分屬不同的空間之中，教宗一行人只是作為觀眾而不參與到歷史事件之中。這組人物組合呈金字塔形，厚重的衣物和濃重的色彩都將這組人物與歷史事件中的人物區(qū)別開來。而那些歷史事件的參與者，身著的衣物則色彩柔和、輕盈飄逸，他們的姿態(tài)也更加富有戲劇性。
△ 壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》
2011年，壁畫《伊里奧多羅被逐出圣殿》創(chuàng)作500年之際，梵蒂岡發(fā)現(xiàn)的2張郵票采樣了這幅畫，只是將畫面的背景被摳去了。
△ 梵蒂岡2011年發(fā)行的郵票
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