魏廣東 2016/12/9
至少在國內(nèi)，沙盤游戲的操作中，心理咨詢師都會在講述故事階段讓沙盤制作者選擇一個代表自己的沙具，我們把這個代表自我的沙具稱為“自我像”。
那么“自我像”有什么意義，如何通過它來理解制作者的心理呢？
理解“自我像”之前先要理解榮格分析心理學(xué)對于人的心靈結(jié)構(gòu)的觀點。眾所周知，榮格認為人的心靈由三個相互聯(lián)系的層次構(gòu)成：意識、個體無意識和集體無意識。
其中意識的核心、起到整合意識各個功能的部分為自我（ego），而整個心靈的核心、也是集體無意識核心原型的是自性（Self）也稱為潛意識自我。
意識自我的作用除了整合意識的各個功能之外，還有就是向內(nèi)、向外的覺察功能。
我們能夠在一些場合下舉止得體，這應(yīng)該是意識自我對外在環(huán)境覺察的功勞；而我們能夠了解自己、感知自己則是意識自我向內(nèi)覺察的功勞，此外意識自我還有覺察自我本身的功能。
做沙盤的時候，意識和潛意識都參與，但是如果制作者比較投入，潛意識的表達就比較多，意識的作用就少；如果制作者不夠放松安全以及對潛意識控制較多等因素，意識就作用比較多，而潛意識表達就少。
等到沙盤做完了，讓制作者講述沙盤的人或者事物，這個時候意識起到主導(dǎo)作用，而潛意識的作用減少。
所以說，當制作者選擇某個沙具代表自己，有幾個可能的含義：其一，意識自我對自己內(nèi)部覺察的結(jié)果；其二，意識自我本身的特點。
舉例而言，一個四十歲的婦女選擇了一個小女孩代表自己，可能說明她意識自我還是認為自己是個小女孩的狀態(tài)或者她的意識自我就是小女孩的水平；一個孩子選了一個恐龍代表自己，可能說明意識自我就是處在恐龍的水平。
當然，沙盤游戲的操作方法不同，國外一些專家并不讓制作者選取自我像，至少不必須是；而沙盤中的心理呈現(xiàn)，意識和無意識并不是那么完全分開的，所以這里的觀點只是一種可能，是一種參考，還不是很成熟，需要在實際操作中不斷去思考和總結(jié)。
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