玉照神應(yīng)真經(jīng)總斷：6 ：
亥逢金盛；癱患長(zhǎng)生；注云：亥木長(zhǎng)生也，逢庚辛申酉，盛旺之金而克亥木，主癱總之疾也。
水立金中，門(mén)生陰病。 注云：凡水到申酉庚辛上，或合巳酉丑乙庚之鄉(xiāng)故主門(mén)生陰病也。
太沖辛乙無(wú)氣，而道士抽簪：注云：謂卯酉上見(jiàn)辛乙相克，或臨無(wú)氣之地也。故主觀卯酉乃日月之門(mén)戶(hù)，又主陰私而道士抽簪也。
從魁辛乙相加，主還俗和尚。注云：乙酉見(jiàn)辛卯，辛酉見(jiàn)乙卯應(yīng)也，故已沙門(mén)為辛舍而還俗也。
辛亥來(lái)卯上，定生唇缺之人。注云：乙卵木也，主頭面之病。故缺唇也，謂辛卯日時(shí)者是也。
酉上逢丁，后須絕嗣。注云：酉為門(mén)戶(hù)，主后嗣絕。謂旺金被長(zhǎng)生陰火克之，主絕后嗣也。
戊巳如生，四柱未申中。三四同行，必主甘香肥壽。注云：戊己土為重厚之物，如到未申長(zhǎng)生之地，逢建旺主肥有壽算也。
庚辛向無(wú)火之鄉(xiāng)；出不義軍人孤女。 注云：木仁多則空，仁謂太旺，繁盛有花麗無(wú)實(shí)也。假令甲乙臨亥卯未之地，或用乙有寅卯之地也。
有氣逢官，定為顯赫。注云：甲乙木在有氣之地，逢喪事金為宮星，定主顯達(dá)也。
十干五行，見(jiàn)同上法。注云：五行十干在有氣之地，逢官克是也。
癸壬旺中，必須流落。注云：水多在旺地，多主飄蓬，主性不定，流蕩泛落也。
盛則太過(guò)，小則不及。太過(guò)者，謂旺之極矣?；蛑鲀A危，猶物極則反，不及者，謂衰之極矣?；蛟庀菽纾q物盡則微。
四清本主俱全，而文武兩升。 謂寅申巳亥五行長(zhǎng)生者之地，干旺清主文，支旺清主武。
四仲見(jiàn)之有旺，則門(mén)中生貴。 注云：子午卯酉，乃五行旺地，干陽(yáng)清，陰支濁，則主門(mén)中生貴子也。
季中全犯有升而庫(kù)藏之官。 注云：謂辰戌丑未，乃五行庫(kù)印之鄉(xiāng)，上見(jiàn)有氣者，而為庫(kù)藏之官也。
我去刑辰，必主兵法之任。 注云：若日去刑年月時(shí)兵刑之任。歲月時(shí)若來(lái)刑日，則主犯兵厄。論干合化旺相主如此。
乙庚旺相，方外聲名；乙庚化金。 注云：金主聲，若臨旺相之地，而四方之外有名聲也。
戊癸炎輪，多主禮德。 化火。 注云：火主禮，若在旺相之地，多有禮德也。
丙辛真：化，水盛陰淫； 注云：水主智，在旺相之地，主陰淫之象。
甲己同交，交之有信。 注云：土主信，若在旺相之地，主有信行也。
丁壬化木，旺多仁義。 注云：木主仁，在旺相之地，則主有仁義也。
諸卦吉兇，視于遠(yuǎn)近； 已注前篇。
木中有土，鬼怪常聞。 注云：謂戊寅己卯是也，或先見(jiàn)木后見(jiàn)土之類(lèi)，主有驚恐怪異耳。
金上安仁，門(mén)中虛耗； 注云：庚寅辛卯甲申乙酉是也，則主門(mén)中虛耗也。
火加金位，孤獨(dú)貧窮。 注云：如火人到冷酉之位，豐孤寡貧窮也。矗。故火無(wú)西向之說(shuō)，如本生無(wú)財(cái)，如窮人入寶藏耳。
炎到水鄉(xiāng)，女人癱瘓。 注云：謂辰全到亥子丑位，則主女人有癱瘓之疾也。
巽離同住乾宮，世出泠勞男子； 注云：謂丙午丁巳到戌亥之地，則主男子患泠勞之疾，故巳亥為天沖地?fù)?，丙臨旺盛之鄉(xiāng)也。
丙壬同居震位，陰陽(yáng)淫亂之宮。 注云：丙長(zhǎng)男也，壬長(zhǎng)女也，卯上謂之私門(mén)，凡命中見(jiàn)之，則男女不正也。
木入煙中疾為下?。?nbsp; 注云：寅卯木，甲乙木到己午火鄉(xiāng)，謂木入煙中，主為小下之人迎。
旺相休囚問(wèn)于進(jìn)退。 注云：王生人到寅上，逢官星須主榮。
壬來(lái)朝甲，有貴宮中女須榮； 注云：壬生人到寅上，逢官星須主榮貴，故子為中女也。
臺(tái)月朝時(shí)，建旺則祖先富貴。 注云：謂臺(tái)月俱來(lái)朝生時(shí)，又臨建旺之鄉(xiāng)，勁祖宗富貴榮顯之人也。
三交四聚，因官而借出其名。 注云：謂歲朝月，月朝日，日朝時(shí)，互官鄉(xiāng)祿馬朝拱，只有貴人接引成名耳。
