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各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又來啦！
上期咱們講沙州之圍的時候，提到過這樣一細(xì)節(jié)。
在唐德宗建中二年(781年)到貞元二年（786年）期間，沙州的局勢出現(xiàn)了緩和，吐蕃對沙州的圍困可能也撤除了。因?yàn)榻ㄖ腥甑臅r候，沙州還能派出使臣將前任河西節(jié)度使楊休明、周鼎、西州刺史李琇璋、瓜州刺史張銑等人的遺骸送到了長安。
之所以沙州局勢會緩和，來源于唐德宗李適。
大歷十四年（779年）五月，唐代宗李豫駕鶴西游了，李適成了新任皇帝。他認(rèn)為內(nèi)靖方鎮(zhèn)比抵御外辱更為重要，于是對吐蕃采取了和平的外交策略。
同年八月，太常少卿韋倫赴吐蕃告喪，跟他一起入蕃的，還有此前扣留的吐蕃使者及俘虜五百人。[1]
赤松德贊一開始都不相信，因?yàn)榇谕砟甑臅r候，連續(xù)扣了八批吐蕃使臣，擺出了一副死磕到底的架勢。
赤松德贊聽說唐朝主動交還使臣和俘虜感覺有點(diǎn)難以置信，也可以理解。
等到俘虜真的送回吐蕃，各自返還部落，他們都說：“新天子出宮人，放禽獸，英威圣德，洽于中國?！?/span>
赤松德贊知道后非常感動，對韋倫說：“我心中有三恨，一是不知大國有喪，未能派人吊唁，此一也；不知代宗建陵，未能送禮，此二也；不知皇帝舅圣明繼立，已發(fā)眾軍，三道連衡。今靈武之師已聞命召回，而山南之師已入扶、文，蜀師已趨灌口，追且不及，此三也”。《冊府元龜·卷九八〇·外臣部·通好》
這話說得挺暖心，但也就是聽聽而已。
當(dāng)年吐蕃打進(jìn)長安的時候，也是肅宗剛死，代宗新立，您都不是送不送禮的問題了，您派兵直接把李豫攆跑了。
要這么說的話，當(dāng)年心里應(yīng)該更難受了吧？！
但不管怎么說啊，和平總比打仗強(qiáng)。
赤松德贊的暖心話，再加上跟著回來的蕃使也吊祭了代宗，這讓李適感覺這事兒有戲，可以繼續(xù)搞一下。
當(dāng)時正好趕上劍南唐軍上奏朝廷，詢問俘虜?shù)奶幹梅绞?，按以前的慣例，這些戰(zhàn)俘應(yīng)該成為奴隸。
但李適給的回復(fù)是“要約著矣，言庸二乎？”
這話意思翻譯過來，就是“規(guī)矩已經(jīng)跟你們說過了，還得再說幾遍??？你們脖子上那個肉球，光吃飯用是吧？！”
這個回復(fù)說明了一個問題，唐朝希望低調(diào)處理吐蕃事宜，進(jìn)而達(dá)成會盟，已經(jīng)有過內(nèi)部共識了。
這些吐蕃俘虜每人賞了兩匹細(xì)絹、一套衣服，禮送出境。[2]
與此相應(yīng)，吐蕃也在約束邊將不要搞事情。
建中元年二月，宰相楊炎上奏德宗，想要再次“城原州”。
這里的“城”是個動詞，意思修筑城池，占領(lǐng)某地的意思。
當(dāng)時控制區(qū)的格局是——吐蕃占據(jù)平?jīng)鲆晕鞯?span style="font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">原、會、成、渭四州。唐軍占據(jù)平?jīng)鲆詵|的涇州、邠州。
但吐蕃軍隊(duì)并沒有駐扎在原州城里，而是在原州城以西的牧場上。
于是原州、平?jīng)龅鹊鼐统闪穗p方默認(rèn)的緩沖區(qū)。
這種狀態(tài)有點(diǎn)像北宋詩人魏野寫的《登原州城呈張賁從事》：
異鄉(xiāng)何處最牽愁？
獨(dú)上邊城城上樓。
日暮北來惟有雁，
地寒西去更無州。
數(shù)聲塞角高還咽，
一派涇河凍不流。
君作貧官我為客，
此中離恨共難收。
唐朝對原州一直都有執(zhí)念，因?yàn)樵莸奈恢脤?shí)在是太重要了，不光唐朝重視，漢、宋、明、清各代，固原都是重鎮(zhèn)。
它周邊的溝壑山梁上，烽燧堡寨的密度之高，冠絕西北各地。
吐蕃廢棄原州城以后，唐朝曾兩次動過城原州的念頭，建中元年楊炎這次已經(jīng)是第二次了，上一次是唐代宗的大歷八年(773 )，宰相元載的提議。
他在《城原州議》里寫道：“今國家西境盡潘原，而吐蕃戍摧沙堡。原州居其中間，當(dāng)隴山之口，其西皆監(jiān)牧故地，草肥水美。平?jīng)鲈谄鋿|，獨(dú)耕一縣，可給軍食。故壘尚存，吐蕃棄而不居。每歲夏，吐蕃畜牧青海，去塞甚遠(yuǎn)，若乘間筑之，二旬可畢。移京西軍戍原州，移郭子儀戍涇州，為之根本，分兵守石門、木峽，漸開隴右，進(jìn)達(dá)安西，據(jù)吐蕃腹心，則朝廷可高枕無憂矣?！?/span>
這份上奏的意思是說，我們的邊境在潘原，吐蕃駐守之地在摧沙堡，原州在二者之間，卡著隴山的孔道。它的西邊是優(yōu)良的牧場，東邊的平?jīng)鲞m合農(nóng)耕?，F(xiàn)在原州城故址尚在，吐蕃棄而不居。趁夏天他們?nèi)デ嗪７拍粒覀兂闷溥h(yuǎn)離，重新修筑原州城，也就二十天的事。然后派兵駐守石門關(guān)、木峽關(guān)，這樣一來隴右漸開，朝廷可高枕無憂。
奏折里面提到了幾個地名，分別是潘原、摧沙堡、平?jīng)觥⑹T關(guān)和木峽關(guān)。
平?jīng)?/span>的地名，現(xiàn)在還在用，只是現(xiàn)在位置比唐朝的平?jīng)隹h靠西了十幾公里。潘原在平?jīng)鍪袞|側(cè)十八公里處的四十里鋪鎮(zhèn)，摧沙堡在固原市西南八公里的開城鎮(zhèn)，現(xiàn)在的名字叫善家堡。
木峽關(guān)在摧沙堡西南的海子溝里，這條溝是宋元以前從西南到原州的必經(jīng)之路，木峽關(guān)和摧沙堡一東一西，正好卡在海子溝古道的兩個口子上。[3]
石門關(guān)固原市西北約42公里的三營鎮(zhèn)羊圈堡村內(nèi)，西側(cè)2.5公里就是古道石門峽。
《宋史·地理志》記載：“石山崢嶸，崖壁峭立，峽如斧劈，山嵌為門?！?/span>
這條古道是絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地，須彌山石窟就在石門峽古道的北側(cè)。
只可惜，元載與楊炎的兩次城原州都沒成功。
唐朝收復(fù)原州還是在吐蕃王朝崩潰以后的848年，也就是唐宣宗大中三年。當(dāng)時吐蕃的領(lǐng)土已經(jīng)亂成了一鍋粥，河隴軍閥論恐熱起兵造反，他為了得到唐朝的支持，將秦州、原州、安樂州及石門、木峽、六盤、制勝、驛藏、木靖、石峽七關(guān)歸還。
這把唐宣宗樂得，牙都快碎了，趕緊讓靈武節(jié)度使和邠寧節(jié)度使派兵接收。
此時距離原州失守，已經(jīng)過去了整整86年。
元載在大歷八年的城原州之議，一度讓代宗很心動。正好趕上汴宋節(jié)度使田神功入朝，李豫就向他問計(jì)，結(jié)果這位久經(jīng)沙場的名將看一看地圖，對李豫說：“行軍料敵，宿將所難，陛下奈何用一書生語，欲舉國從之乎！”
然后這事兒就擱下了，過了沒幾年，元載全家都被賜死，祖墳都讓人刨了，自然沒人敢提城原州的事兒了。
建中元年，宰相楊炎再次提起“城原州”之議，在他的計(jì)劃里還有征調(diào)兩京、關(guān)內(nèi)的丁夫，疏浚豐州陵陽渠，以興屯田。
豐州陵陽渠在今內(nèi)蒙古包頭市五原區(qū)
李適拿不定主意，就派人去征求時任涇原節(jié)度使段秀實(shí)的意見。
當(dāng)時楊炎已經(jīng)成了權(quán)相，而且此人心胸狹窄，睚眥必報(bào)。段秀實(shí)毫不在意，直接陳述了自己的意見：“凡安邊卻敵之長策，宜緩以計(jì)圖之，無宜草草興功也。又春事方作，請待農(nóng)隙而緝其事。”
段秀實(shí)答復(fù)沒有任何問題，國家大計(jì)本來就應(yīng)該慎重，再加上恰逢春季農(nóng)活繁忙，征調(diào)關(guān)中民夫去內(nèi)蒙河套挖水渠，在時間上確實(shí)不合適。
但就這一句話，楊炎深恨之，把段秀實(shí)從涇州前線調(diào)回長安做了司農(nóng)卿?！杜f唐書·楊炎傳》
隨后楊炎讓邠寧節(jié)度使李懷光兼四鎮(zhèn)、北庭行營、涇原節(jié)度使，以四鎮(zhèn)、北庭留后劉文喜為別駕?！ ?/span>
將領(lǐng)安排好了，楊炎就下令讓涇州士兵準(zhǔn)備筑城的工具。
涇原鎮(zhèn)的士兵已經(jīng)把家安在涇州了，都不想西遷去原州，他們憤怒的說：“我們原來在邠州，家里有房有地，后來讓我們遷到?jīng)苤荩芭G榛，立軍府，坐席未暖”，現(xiàn)在又讓我們?nèi)ト?，我們是犯了多大的罪??？?/span>
不光士兵心里惱火，將領(lǐng)心里也不樂意。
他們不樂意是因?yàn)樾氯螞茉?jié)度使李懷光。
李懷光，本姓茹，渤?？と耍质《鼗校?/span>
他的祖先是柔然人，從渤海郡遷徙到幽州，父親茹常在朔方軍為將，因戰(zhàn)功賜姓李。
李懷光自幼參軍，以勇武聞名，深得郭子儀器重。
但李懷光為人剛猛暴戾，在做邠州節(jié)度使期間，因私憤殺了宿將溫儒雅等人，涇原的將領(lǐng)不想歸他統(tǒng)領(lǐng)。
劉文喜借機(jī)占據(jù)涇州，不受詔命，上疏請求還讓段秀實(shí)為帥，要不換朱泚也行。
二月二十八日，朝廷以朱泚兼涇原節(jié)度使，代替了李懷光。
按說朝廷已經(jīng)退了一步，劉文喜的目的也達(dá)到了。
結(jié)果詔書送到?jīng)苤?，劉文喜變卦了，還是不受詔，要求自己做涇原節(jié)度使。
四月一日，劉文喜在涇州發(fā)動叛亂，把兒子送到了吐蕃軍隊(duì)里，請求發(fā)兵援助。
這對吐蕃來說，是個很難得的機(jī)會，之前吐蕃數(shù)次攻打涇州都沒得手，只要現(xiàn)在出兵援助，涇州唾手可得。
但就是因?yàn)槔钸m送還俘虜?shù)呐e動，雙方的關(guān)系出現(xiàn)了緩和，赤松德贊也約束邊將不要搞事兒。吐蕃軍隊(duì)拒絕了劉文喜的請求，唐軍得以放手圍攻涇州。
但就像吐蕃打涇州費(fèi)勁兒一樣，唐軍打涇州也費(fèi)勁兒。圍城日久，又逢大旱，征發(fā)糧草，輸送給養(yǎng)，天下騷然，請求赦免劉文喜的奏折不可勝紀(jì)。
上皆不聽，曰：“微孽不除，何以令天下！”
此時劉文喜派部將劉海賓入奏，結(jié)果劉海賓對李適說：“陛下尚為太子之時，我就跟著您了，怎么可能依附叛臣？我一定為陛下斬劉文喜之首?，F(xiàn)在劉文喜所求的，不過是當(dāng)節(jié)度使而已，希望您暫時滿足他，劉文喜必會懈怠。這樣，我的計(jì)劃就能實(shí)施了。”
但德宗態(tài)度很堅(jiān)決的說：“名器不可假人，爾能立效固善，我節(jié)不可得也?！?/span>
這話的意思就是，爵號與旌節(jié)不能隨便給人，你能立刻效命固然很好，但節(jié)度使一職，他不能得到?！?/span>
為了表明態(tài)度，李適自減飲食，省下的錢用來供給軍需，但涇州城內(nèi)士兵該換的春季衣服，依舊按慣例送進(jìn)城中。
四月二十七日，劉海賓與諸將殺死劉文喜，傳首京師，但城原州之議，也因?yàn)閯⑽南才褋y而告終。
我們之所以要仔細(xì)的講這段歷史，主要是基于幾個方面：
1、唐蕃在經(jīng)過了大歷年間的血戰(zhàn)后，都有緩口氣的需求。
因此德宗伸出的橄欖枝，赤松德贊很迅速的給予了回應(yīng)。
唐蕃關(guān)系從建中元年（780年）到貞元二年（786）期間，有過一小段回暖期。
在這段回暖期內(nèi)，雙方都在釋放善意，唐朝釋放吐蕃俘虜、送僧人去吐蕃講經(jīng)；吐蕃也把自己俘虜和僧尼送還沙州。
這種相對緩和的氛圍，恰恰是唐蕃清水會盟的基礎(chǔ)。
我們之前講過肅宗朝的鴻臚寺歃血、代宗朝的兩次興唐寺之盟，這些會盟始終卡在一個問題上過不去，這就是邊境劃分。
當(dāng)時赤松德贊調(diào)侃唐代宗“以鳳林關(guān)為界”，李豫聽了都不吱聲。
但唐德宗的建中四年（783）清水會盟，是雙方就邊境問題，再次達(dá)成一致。
大家還記得，上一次雙方立碑劃界，訂立盟約是在什么時候嗎？
開元二十一年（733年），在金城公主斡旋下的赤嶺會盟。
2、唐德宗李適的人生可以涇渭分明的分成兩個階段。
在他執(zhí)政的初期，德宗銳意進(jìn)取，強(qiáng)力削藩，但他執(zhí)政的中后期，就跟換了一個人似的，對藩鎮(zhèn)姑息遷就，玩命斂財(cái)。
這種前倨后恭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是爆發(fā)于建中四年（783年）的涇原兵變。
劉文喜的叛亂是德宗上任以后，首次遇到大將擁兵自重，不聽朝廷號令。德宗在這次事件中，表現(xiàn)得非常強(qiáng)硬，也成功干掉了劉文喜。
這件事可能給了李適一個很強(qiáng)的心里暗示，藩鎮(zhèn)也就不過如此，只要朝廷堅(jiān)持一下就能順利搞定。
3、原州的重要意義。
唐朝兩次城原州，就是為了控制關(guān)隴古道的隘口，增加防御縱深。所以吐蕃將領(lǐng)交換原州的時候，唐朝才會蹦高的跑去接收。
除了上面說的這幾點(diǎn)之外，唐德宗的執(zhí)政初期還有一個明顯的變化，就是回紇與唐朝的關(guān)系也回暖了。
之前咱們講代宗的時候說過，回紇在平定安史之亂期間有功于唐。但他們也確實(shí)把唐朝禍禍得夠嗆，唐肅宗為了能快速收復(fù)兩京，跟回紇人約定，“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女歸回紇?！?/span>
這意思就是準(zhǔn)許回紇兵在京城內(nèi)隨意搶劫財(cái)物和掠奪人口。
等到收復(fù)了長安，領(lǐng)兵的回紇葉護(hù)要求兌現(xiàn)承諾，當(dāng)時還是廣平王的李豫，實(shí)在是有點(diǎn)拉不下臉來，畢竟京城百姓鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，抬頭不見低頭見。
于是，他就對回紇葉護(hù)說：“打下長安就劫掠，洛陽百姓知道了，必然幫著叛軍死守，到那時打洛陽就費(fèi)勁啦。要不打下洛陽再履約吧！”
這句話算是救了長安百姓，可等到收復(fù)了洛陽，還沒等城中百姓歡呼呢，回紇就開始大肆掠奪，府庫儲藏被洗劫一空，并“肆行殺略，死者萬計(jì)，火累旬不滅”。
殺人放火這種事兒，也少不了唐軍。
朔方軍和神策軍認(rèn)為，洛陽以及附近的鄭、汴、汝等州都是支持叛軍的“賊境”。既然是“賊境”不來一把，實(shí)在對不起手里的刀，于是橫行抄掠，三月乃止。
這場兵禍之后，河南地區(qū)“比屋蕩盡，士民皆衣紙”。（《資治通鑒》唐寶應(yīng)元年條）
就是衣服都被搶光了，只能用紙糊一套蔽體。
乾元二年（759年）四月，回紇葛勒可汗死了，次子繼位，號牟羽可汗，也就是登里可汗。
登里可汗面對的唐朝，已經(jīng)是個破碎的空架子了。他可不像父親，經(jīng)歷過天寶盛世的威儀，心中多少有點(diǎn)忌憚。登里可汗可是全無心理負(fù)擔(dān)，在跟唐朝的絹馬貿(mào)易中，要求一匹馬換四十匹絹。這個價(jià)格已經(jīng)快高到天上去了，但回紇提供的馬匹，很多都是老弱病殘，
《新唐書·兵志》記載，“乾元后，回紇恃功，歲入馬取繒，馬皆病弱不可用”。
但唐朝沒辦法，一方面絹馬貿(mào)易是拉攏回紇的方式，另一方面唐軍實(shí)在是太缺馬了。
郭子儀曾經(jīng)對代宗說：“今吐蕃兼吞河、隴，雜羌、渾之眾，歲深入畿郊，勢逾十倍，與之角勝，豈易得耶？屬者虜來，稱四節(jié)度，將別萬人，人兼數(shù)馬。臣所統(tǒng)士不當(dāng)賊四之一，馬不當(dāng)賊百之二，外畏內(nèi)懼，將何以安？”《舊唐書郭子儀傳》
所以唐朝沒有其他選項(xiàng)，明知回紇在故意訛詐，也只能接受。
還有之前咱們說過的，回紇使臣在長安當(dāng)街殺人，劫獄搶人，代宗都不敢吱聲。
這位登里可汗還干了一件很有意思的事兒。
762~763年期間，他在洛陽遇到了四位摩尼教的教士，一聊之下感覺非常投緣，就把他們帶到了回紇。
當(dāng)時回紇流行的薩滿，一個新的宗教系統(tǒng)進(jìn)入，馬上引起了軒然大波。登里可汗也組織了一次辯論會，摩尼教士辯倒了薩滿，摩尼教為回紇國教。
登里可汗頒布敕令，每十個男子中委派一人做“宗教倡導(dǎo)者”，這就有點(diǎn)強(qiáng)制傳教的意思了。在他的扶持下，摩尼教滲入了回紇社會的各個方面，摩尼教士位居朝堂，甚至能左右國家大事，以至于形成了“可汗常與共國”的局面。[5]
大家有沒有感到熟悉，這和赤松德贊的弘佛事業(yè)是不是很像啊？
其實(shí)不光過程很像，時間也很接近，763年就是寂護(hù)大師首次進(jìn)藏入藏的年份。
大歷十四年（779年）唐代宗去世，登里可汗身邊的人說：“中國富裕啊，趁其國喪，咱出兵薅把羊毛多好啊”。
登里可汗一聽，說得有道理啊，發(fā)舉國之兵準(zhǔn)備入寇。
這對唐朝來說無異于雪上加霜，本來西邊頂著吐蕃就挺費(fèi)勁，東邊的藩鎮(zhèn)也不聽朝廷管，北部邊防又要面臨回紇鐵騎的沖擊。
唐朝要怎么應(yīng)對這種局面呢，咱們下期再講！
參考書目：
[1]、《唐蕃交聘表(續(xù))》_譚立人、周原孫；
[2][4]、《兩唐書吐蕃傳譯注（修訂版）》_羅廣武；
[3]、《唐木峽關(guān)、摧沙堡、石門關(guān)考》_馬東海；
[5]、《回鶻摩尼教研究》_桂林；
