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《間架結(jié)構(gòu)九十二法帖》科學(xué)性的分析了楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)，是學(xué)楷書(shū)者的入門法帖。相傳作者為黃自元，清末書(shū)法家，實(shí)業(yè)家，他的書(shū)法是一種實(shí)用書(shū)法，《九十二法》原作者為邵瑛，黃自元將其進(jìn)行了改良。此外黃自元所臨《九成宮》也對(duì)學(xué)習(xí)歐楷者有較強(qiáng)的參考意義。 但值得指出的是黃自元的貢獻(xiàn)主要在于他所臨摹的九十二法對(duì)初學(xué)者了解間架結(jié)構(gòu)有指導(dǎo)意義，是初學(xué)者的啟蒙導(dǎo)師，單論黃公的字功力有余而格調(diào)不足，不應(yīng)是在書(shū)法上要求更進(jìn)一步的人的學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在市面上能買到的有湖南美術(shù)出版社重印和出版的《黃自元臨九成宮》和《間架結(jié)構(gòu)九十二法》以及黑龍江美術(shù)出版社出版的《黃自元楷書(shū)九十二法》。
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歐陽(yáng)詢（557至641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱【歐陽(yáng)率更】。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱【大歐】。在隋代歐陽(yáng)詢的書(shū)法享有較高的聲譽(yù)，到了唐代，年近古稀的歐陽(yáng)詢還在【宏文館】教授書(shū)法。歐陽(yáng)詢八體兼妙，楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)之首。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱【歐虞】。

史書(shū)記載詢書(shū)法初學(xué)王字，而險(xiǎn)峻過(guò)之。傳說(shuō)歐陽(yáng)詢?cè)灾亟鹳?gòu)得王羲之教子習(xí)字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鉆研。還有一次他跟虞世南外出，途中見(jiàn)到晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細(xì)心觀察描摹學(xué)習(xí)了3天，可見(jiàn)歐陽(yáng)詢對(duì)書(shū)法愛(ài)好之深。后來(lái)他又廣泛地學(xué)習(xí)北朝的碑版石刻，同時(shí)吸取了當(dāng)?shù)匾恍?shū)家的長(zhǎng)處，再融入隸書(shū)筆意，形成剛健險(xiǎn)勁，法度森嚴(yán)的書(shū)風(fēng)。后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為【歐體】(也稱率更體)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書(shū)的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢(mèng)奠帖》等稱名于世。

歐陽(yáng)詢的書(shū)法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書(shū)的特點(diǎn)，又參合了六朝碑書(shū)，所以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)。歐陽(yáng)詢書(shū)法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處。點(diǎn)畫(huà)配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。

歐陽(yáng)詢不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法。其【八訣】為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬(wàn)歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬(wàn)鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過(guò)筆。