六十四卦首為乾卦，次為坤卦。乾爻皆陽，坤爻皆陰，簡而化之，乾為一陽，坤為一陰。陽是沖動、開拓、噴張、綻放，攪動社會、創(chuàng)造神奇；陰是靜謐、安守、內(nèi)斂、承載，穩(wěn)定社會、貯藏成果。陰陽相互感應(yīng)、雜糅、激蕩、交合，化生天地、日月、水火、男女、雌雄萬物之名，又引申上下、黑白、動靜、君臣、夫婦萬事之理。六十四卦，皆不過一陰一陽的衍變而已。
六十四卦直面人生百態(tài)，窮究萬事之理。其理何在，理在乾坤，乾坤何理，理為陰陽。陽主動，陰主靜，陰陽精妙，實為動靜。動能合宜則吉，動不合宜則兇，靜能合宜則吉，靜不合宜則兇。合宜與否，在于時機，謹(jǐn)察時機，若動若靜，寓動于靜，寓靜于動，施動于靜，以靜制動，玄機精微，趨吉趨兇。
乾卦剛健，志在進(jìn)取，一往無前，自強不息，拼搏發(fā)展，根本動力。故卦辭贊：元亨，利貞。然峣峣者易折，皎皎者易污。圣人長存悲天憫人之心，唯恐后人因過剛過傲吃大虧、摔跟頭，隨又立爻辭告誡勸勉：潛龍勿用，利見大人，或躍在淵，亢龍有悔。概而要之，尊人自謙。六爻無吉，實為神奇。用九再誡，無首俯首，能屈能伸，趨吉避兇，點題成金。卦辭爻辭一體兩面，看似相反，用意唯一，剛進(jìn)戒傲，是其真旨。
坤卦柔順，志在輔佐，厚德質(zhì)美，承載碩果，選準(zhǔn)定位，永貞無我。故卦辭贊：元亨，利牝馬之貞。卦辭后段再作強調(diào)：西南得朋，東北喪朋。柔順得益，剛則受損，有得有失，安貞則吉。然柔則易乏骨少氣，順則常隨波逐流。圣人長存悲天憫人之心，唯恐后人柔順失貞，名節(jié)不保，隨又立爻辭告誡勸勉：直方且大，含章可貞，無成有終，與主無爭，括囊黃裳，非分無想，不離不棄，其血玄黃。概而要之，一字為貞。用六再誡，無論何時，永貞不移。卦辭爻辭前后呼應(yīng)，諄諄告誡，不厭提醒，柔輔貴貞，其旨為真。
周易博大而精，古奧難懂。小至立身處世、生活百態(tài)，可細(xì)致入微；大至治國理政、平定天下，能高屋建瓴。解讀周易，開啟密箱，乾坤二卦，實為大綱，拋綱張目，綱舉目張。研研磨磨，咀咀嚼嚼，字中意味，仔細(xì)揣摩，設(shè)身處地，豁然開朗，無有要領(lǐng)，迷迷惑惑。故作高深者，千古爭論，喋喋不休，玄而又玄，神乎其神。甚有用心不良者，藉以騙財，誘人迷信，古典精華，反遭蒙塵。應(yīng)再審視，明辨?zhèn)握?，發(fā)揚光大，蔭及世人。
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