今天是第六天，天天說(shuō)一些貌似沒(méi)用的東西，但不說(shuō)又不行，不說(shuō)沒(méi)法進(jìn)行下一步。額必須要說(shuō)這些貌似沒(méi)用的廢話，而且還得說(shuō)好幾天，不然根本沒(méi)法子講卦和爻。（對(duì)了，以后自稱全用“額”代表我。）
下面，接上回說(shuō)：
只有學(xué)好了易經(jīng)，才能更好的弘揚(yáng)中國(guó)文化，這是新時(shí)代的需要，是文化自信的需要，是國(guó)學(xué)大發(fā)展的需要。所以，我們必須要弘揚(yáng)易經(jīng)。中國(guó)人會(huì)易經(jīng)，這是一百多年以前，幾千年以來(lái)成為世界中心的原因。所以，我們要想前進(jìn)，必須用現(xiàn)在去看未來(lái)。怎么看呢？就用易經(jīng)的道理去看，就能看出自己的不足之處，知道缺什么？那我們就補(bǔ)什么？我們知道哪里是短板，還怕什么不可知的未來(lái)？
未來(lái)，我們有易有太極，未來(lái)就和現(xiàn)在一樣透明了。大家千萬(wàn)不要忘記了，文化一出現(xiàn)就是人類智慧的顛峰，這個(gè)顛峰就是易經(jīng)，所有的現(xiàn)代科學(xué)，無(wú)論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等等等，無(wú)非是對(duì)易經(jīng)理論的實(shí)踐和證明而已。老子說(shuō)，“當(dāng)其無(wú)，則有器之用”，所有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有這一句話就夠了。
舉個(gè)例子，以前人們認(rèn)為木星沒(méi)有衛(wèi)星，但是有一個(gè)中國(guó)人用易經(jīng)的理論推算出了木衛(wèi)星，還在歐洲發(fā)表了一篇論文。論文一出來(lái)沒(méi)有人相信。許多年以后，木衛(wèi)星被科學(xué)發(fā)展證實(shí)了，連軌道的預(yù)測(cè)都是正確的。這就是易經(jīng)指導(dǎo)科學(xué)最好的證明。
還有人說(shuō)，元素周期表上的元素會(huì)有172種，這是極限。可是，額認(rèn)為這是不對(duì)的，如果往大了說(shuō)，易經(jīng)告訴我們是192種。將來(lái)一定會(huì)發(fā)現(xiàn)第173種物質(zhì)元素，但不會(huì)發(fā)現(xiàn)193種物質(zhì)元素。因?yàn)榈?93種元素是非物質(zhì)元素。額的非物質(zhì)元素不是科學(xué)家書(shū)上說(shuō)的反物質(zhì)元素，因?yàn)榉次镔|(zhì)的概念太小，而且非物質(zhì)元素也一定是192種。192種物質(zhì)元素，加上192種非物質(zhì)元素，構(gòu)成了這個(gè)全息的世界。其實(shí)研究物質(zhì)或非物質(zhì)元素的正確方向是應(yīng)當(dāng)往根上去研究，找根本的，找簡(jiǎn)單的，找支撐的，就象一棵大樹(shù)，樹(shù)根只有一個(gè)，從枝枝葉葉開(kāi)始，順著干，才能找到根。根才是本，如果找到了，也找全了，額認(rèn)為不管是物質(zhì)的，還是非物質(zhì)的，一定有16種、8種、4種。16其實(shí)是20，畫(huà)成圖就是4個(gè)一組，共5組。特別特別有意思吧。
就象五行，其實(shí)只有四行，是ABCD代數(shù)學(xué)。五行的問(wèn)題，后面講，現(xiàn)在還不能講。之所以說(shuō)16是20，是因?yàn)橄忍旌秃筇旄饔?0個(gè)貌似一樣，而又不一樣的數(shù)。說(shuō)白了，就是先天河圖和后天洛書(shū)的結(jié)合。
所以說(shuō)，學(xué)易經(jīng)一定要學(xué)精華，學(xué)根本，學(xué)正，學(xué)善，學(xué)一顆天地之心。如果你學(xué)不好，就會(huì)成了笑話。
比如，韓國(guó)的國(guó)旗就很有意思，額一看韓國(guó)的國(guó)旗就想笑，那個(gè)圖不正，說(shuō)明他們的道就不正。你說(shuō)不正，又不能說(shuō)不對(duì)，它完全應(yīng)合了韓國(guó)的地理特征，半拉棒子、半拉太極的國(guó)家，學(xué)的是中國(guó)的文化，但連方向都搞反了。額甚至懷疑是箕子當(dāng)年的易沒(méi)有傳下來(lái)，在面對(duì)面、口口相傳中失傳了，或者說(shuō)根本就沒(méi)傳個(gè)全的下來(lái)。還有一句話不好說(shuō)，不說(shuō)了。
所以學(xué)易經(jīng)一定要學(xué)對(duì)方向，要越學(xué)越簡(jiǎn)單，而不是越學(xué)越復(fù)雜。易經(jīng)無(wú)處不在，一定要聯(lián)系實(shí)際的學(xué)，深入淺出的學(xué)，要把易經(jīng)融入生活、融入科學(xué)。
比如：
陰陽(yáng)就是二進(jìn)制，也就0和1，1和-1，A或B。
四相，就是A的平方加B的平方。
八卦就是（a+b）的平方，如果不懂，就展開(kāi)的看一下。
所謂數(shù)學(xué)，也不過(guò)是易理中的1=1罷了。這個(gè)1=1好象說(shuō)過(guò)，不過(guò)沒(méi)有說(shuō)的很清楚。也會(huì)有人說(shuō)，這樣聯(lián)系有些牽強(qiáng)。可是易經(jīng)真的包含了數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)不能包含易經(jīng)。易經(jīng)是生數(shù)成數(shù)的推理思維，還有邏輯思維、形象思維，也有幾種思維的跳躍。數(shù)學(xué)，幾何、物理，化學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)包含在易經(jīng)之中。
所謂量子力學(xué)，就是陰陽(yáng)感應(yīng)的思想。
所謂相對(duì)論，就是陰陽(yáng)對(duì)立的思想。
所謂統(tǒng)一場(chǎng)論，就是四相合一的思想。
把易經(jīng)的一切理論都變成科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，就是科技的進(jìn)步?，F(xiàn)代科學(xué)分的太細(xì)了，越分越難，我們的未來(lái)需要一批在各行各業(yè)里懂得易經(jīng)統(tǒng)一變化論的高級(jí)哲學(xué)和實(shí)踐型人才。比如，我們?cè)诠饪虣C(jī)上被人卡脖子，如果能獨(dú)辟蹊徑的搞個(gè)光刻機(jī)，一定是超越性的，不過(guò)是個(gè)大工程，未來(lái)可期。
綜上所述，易經(jīng)是群經(jīng)之首，大道之源。
有的人說(shuō)易經(jīng)很難學(xué)，還有很多的根本性問(wèn)題還沒(méi)有解決，好多人學(xué)易的目的是攻克易經(jīng)中的難題。其實(shí)，易經(jīng)全告訴你了，只是你讀不懂？
現(xiàn)代人研究易經(jīng)走了彎路，非得認(rèn)為易經(jīng)是哲學(xué)，把易經(jīng)用哲學(xué)的理論去研究，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，所以一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題研究了70年還研究不明白。這是因?yàn)槿祟惖乃枷胍怀霈F(xiàn)便是超越哲學(xué)的顛峰，易經(jīng)是高于哲學(xué)的。
易經(jīng)的偉大就在于包含一切現(xiàn)代哲學(xué)思想。而現(xiàn)代哲學(xué)思想只是易經(jīng)理念體系中的一個(gè)分支。
不要問(wèn)為什么？因?yàn)檫@個(gè)世界就是易理構(gòu)成的，終其人類文明的全部，也研究不通易理的思想并實(shí)踐它。如果能研究實(shí)踐通易經(jīng)，宇宙就不存在了，人類也就不存在了。
很多人都問(wèn)，先有易？還是先有道？其實(shí)就是問(wèn)先有雞?還是先有蛋？雞先？蛋先？這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，但額告訴你，易、道和這個(gè)宇宙同時(shí)產(chǎn)生。這個(gè)問(wèn)題講不明白，要自己悟才行。
這就和一加一為什么等于二一樣，你去研究嗎？這個(gè)問(wèn)題無(wú)解，不是沒(méi)答案，是計(jì)算力不支撐。其實(shí)額還有一個(gè)更有意思的問(wèn)題，就是把1+1=2，變形為1=1，1=0，說(shuō)明白了就是1等于0就是1不等于0！
“1=0”，就是“1不等于0”，有人想證明嗎？
所以不要去研究，去證明，要悟。有的書(shū)上說(shuō)，如果把所有的問(wèn)題都解決了，乾坤或幾乎息矣。這句話，額已經(jīng)理解了。
想到哪里，就寫(xiě)到哪里，沒(méi)有大綱，沒(méi)有計(jì)劃，理念的東西只能這么講。已經(jīng)說(shuō)了5章了，這些嘮嘮叨叨的話，額不得不說(shuō)，如果直接上來(lái)就講卦，是直接開(kāi)始學(xué)習(xí)了，但關(guān)鍵的理念和格局問(wèn)題沒(méi)有解決，什么也學(xué)不會(huì)。
所以，下面要解決一些疑問(wèn)：
關(guān)于許許多多學(xué)易的人們不明白的個(gè)別問(wèn)題。
首先，是卦名的問(wèn)題？
比如，第一卦，乾。乾倒底是什么？其實(shí)卦名就是卦的六個(gè)道道，是象，也是氣；是理，也是數(shù)。這個(gè)沒(méi)有什么可解釋的，你要問(wèn)為什么，是因?yàn)槟悴磺宄值暮x或含義。其實(shí)，問(wèn)題就是答案，老祖宗早就告訴你了，你看不懂，悟不到，天天瞎想，額也沒(méi)有辦法。所謂乾，不過(guò)是天地之間的一股氣而已，正氣。因?yàn)榍褪钦龤?，六個(gè)道道也是正氣，這個(gè)氣動(dòng)而健，叫陽(yáng)氣，對(duì)人來(lái)說(shuō)就是自強(qiáng)不息。
第二卦，坤。坤倒底是什么？這個(gè)也沒(méi)有什么神秘的，也天地之間的一股氣而已，也是正氣，不過(guò)這個(gè)正氣是容而順，叫陰氣，對(duì)人來(lái)說(shuō)叫厚德載物。
又有人問(wèn)了，乾坤都是正氣，那正氣倒底是什么？其實(shí)正氣就是乾坤合一的氣，天氣與地氣。比如這個(gè)“正”字，就是個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的太極圖；上邊一橫為天，下邊一橫為地，中間一豎為陰陽(yáng)魚(yú)線，左邊一小豎是陰魚(yú)里的白點(diǎn)，右邊一小橫是陽(yáng)魚(yú)里的黑點(diǎn)，所以“正”就是個(gè)太極圖。正氣自然就是太極圖里的陰陽(yáng)二氣。
當(dāng)然了，如果你認(rèn)為氣是氣，那就分了陰陽(yáng)，進(jìn)了一步。如果你認(rèn)為氣不是氣，額恭喜你，接近了真正的易道。因?yàn)轭~就認(rèn)為氣不是氣，炁才是炁，額說(shuō)的這個(gè)正氣，是先天一炁。
所以，正炁雖有陰陽(yáng)，實(shí)無(wú)陰陽(yáng)，其實(shí)不光是二氣，應(yīng)該是五氣，就是五行之氣，那個(gè)金木水火土的氣，是后天的氣，有生有克有制有化有耗有泄。但額理解的氣不同，不是后天的氣，是先天一炁。
這個(gè)先天一炁，就是天心、地心、人心、宇宙之心，它不生不克不制不化不耗不泄，就是易經(jīng)里說(shuō)的那個(gè)圓陀陀、光閃閃、亮堂堂、金燦燦的道心，它是一炁，也可以是二氣，三氣、四氣、五氣，白里帶玄，玄里帶青，青又帶銀，銀又似金，反正是怎么形容，用世上所有的語(yǔ)言也說(shuō)不清、道不明，只能去悟了。
對(duì)于道心的描述，額很無(wú)語(yǔ)，也很無(wú)奈，教不了人。只好形容一下那種感覺(jué)吧，象是沒(méi)生出來(lái)的孩子在子宮的羊水里，象是出生的孩子在媽媽的懷抱里，非常舒服自然，能量無(wú)邊無(wú)際。對(duì)了，就是老子說(shuō)的“專氣至柔，如嬰兒乎”。
不過(guò)，形容如嬰兒，還是差了一層，但用人類的語(yǔ)言只能形容到這里了。
說(shuō)不清。自己悟與覺(jué)吧！
聯(lián)系客服
