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參考答案
參考例題
題目:
閱讀下面課外文言文,回答13~16題.
  博愛之
·
仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德.仁與義為定名,道與德為虛位.故道有君子小人,而德有兇有吉.老子之
·
仁義,非毀之也,其見者小也.坐井而觀天,曰天小者,非天小也. 彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也則宜.其所謂道,道其所道,非吾所謂道也.其所謂德,德其所德,非吾所謂德也.凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也.老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也.
(節(jié)選自韓愈《原道》)
___①宜:合宜,恰切.《禮記·中庸》:“義者,宜也.”②之:往.③煦煦:和藹可親的樣子.這里指小恩小惠.④孑孑(jié):謹(jǐn)小慎微的樣子.

解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思.
①博愛之
·
仁___  ②老子之
·
仁義___
用“∕”為文中畫線的句子斷句.
彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜.
將下面句子譯成現(xiàn)代漢語.
坐井而觀天,曰天小者,非天小也.
在韓愈看來,老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致,結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析.
考點(diǎn):
[文言文閱讀綜合, 文言實(shí)詞, 文言斷句, 文言翻譯]
分析:
本題考查理解課外文言文的能力.盡管考查的是課外文言文,但知識點(diǎn)大都在課內(nèi).理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;還要能區(qū)分常見文言虛詞的不同用法.在理解句子意思的基礎(chǔ)上,能準(zhǔn)確斷句.翻譯句子時(shí)要求意思正確、句意完整、語句通順,能通過增補(bǔ)、替換、調(diào)整等手段來準(zhǔn)確理解句子的意思.要在了解文章大意的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者的情感和觀點(diǎn),并能發(fā)表自己的看法.
解答:
答案:
(1)①謂:叫作,稱作;②小:認(rèn)為…小,輕視.
(2)彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜.
(3)(好比)坐在井里看天的人,說天很小,其實(shí)天并不小.
(4)不一致.理由是:在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言,只是他一個(gè)人的說法,而自己所說的“道德”是包括仁義,是天下人所共同承認(rèn)的道德.

答案詳解與分析:
(1)本題考查文言詞語的解釋.涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文.根據(jù)語境作出判斷.如“謂”是一詞多義,在這里指“稱作”的意思;“小”是詞類活用,“輕視”的意思.(2)本題考查斷句.在了解句子意思的基礎(chǔ)上來斷句,這句話的意思是:老子把小恩小惠認(rèn)為仁,把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義,他輕視仁義就是很自然的了;所以斷句為:彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜.(3)本題考查句子的翻譯.解答時(shí)要聯(lián)系上下文,重視句式的選擇、特殊用法和句中關(guān)鍵詞的意思.翻譯時(shí)要注意“非”的意思.(4)本題考查理解內(nèi)容.抓住關(guān)鍵語句“凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也”“老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也”來理解即可.

譯文:
博愛叫做仁,合宜于仁的行為叫做義,從仁義再向前去的叫做道,自身具有而不依賴外界的叫做德.仁和義是意義確定的名詞,道和德是意義不確定的名詞,所以道有君子之道和小人之道,而德有吉德和兇德.老子輕視仁義,并不是詆毀仁義,而是由于他的觀念狹?。帽茸诶锞刺斓娜?,說天很小,其實(shí)天并不?。献影研《餍』菡J(rèn)為仁,把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義,他輕視仁義就是很自然的了.老子所說的道,是把他觀念里的道當(dāng)作道,不是我所說的道.他所說的德,是把他觀念里的德當(dāng)作德,不是我所說的德.凡是我所說的道德,都是結(jié)合仁和義說的,是天下的公論.老子所說的道德,是拋開了仁和義說的,只是他一個(gè)人的說法.
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