《菜根譚（全解）》
《菜根譚（全解）》成書于明萬(wàn)歷年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，最終將自己的人生體會(huì)、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯(cuò)落有致的語(yǔ)錄世集。品讀《菜根譚（全解）》，可以讓人心曠神怡，重溫那種已被淡忘了的真趣；也可省察己身，使被煩惱、壓力束縛的身心得以解脫；同時(shí)，也會(huì)幫我們稀釋現(xiàn)實(shí)生活中的種種困惑和焦慮，找到解決這些癥結(jié)的方法。無(wú)論是在閱讀中還是合上書頁(yè)后，我們都會(huì)在不知不覺中放松下來(lái)，開闊心胸，放慢腳步，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)享受生活。
《菜根譚（全解）》融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關(guān)于修身、處世、待人等多個(gè)方面的人生智慧。其方圓并進(jìn)的處世哲學(xué)、心平氣和地對(duì)待人生起伏的平常心態(tài)、修身養(yǎng)德的精神境界以及回歸自然陶冶心性的生活之道，都可以作為當(dāng)代人在工作學(xué)習(xí)、享受生活、修身養(yǎng)性等過(guò)程中的經(jīng)典法則。
《菜根譚（全解）》辭藻優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，是囊括五千年中國(guó)處世智慧的奇書?！恫烁T全解》將《菜根譚》中的三百多條語(yǔ)錄輯成一冊(cè)，并在原文的基礎(chǔ)上，加了精妙傳神的譯文，同時(shí)選取中國(guó)歷史上的經(jīng)典事例，以現(xiàn)代人的視角，在解讀原著箴言的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，找到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的人生智慧，既保留了原著的精華，也彰顯了《菜根譚》的現(xiàn)代價(jià)值和文化魅力。
第一章立德修身——高處立，平處坐，低處行
潔身自好棲守道德
與其精明不若老實(shí)
心地光明才華韞藏
真味是淡至人如常
有木石心具云水趣
心想高處不安現(xiàn)狀
正氣清白留于乾坤
欲路勿染理路勿退
富貴名譽(yù)自道德來(lái)
至善無(wú)痕施之不求
花尚好色人行好事
舍勿處疑恩不圖報(bào)
立名者貪用術(shù)者拙
天機(jī)最神智巧無(wú)益
人活一世晚節(jié)更重
種德施惠無(wú)關(guān)地位
君子改節(jié)無(wú)異小人
人品極處本心使然
德怨兩忘恩仇俱泯
權(quán)衡利弊扶公卻私
蹉跎歲月磨煉本領(lǐng)
以德御才恃才敗德
不能養(yǎng)德終歸末技
勿昧所有勿夸所有
為人以誠(chéng)待人以信
善事奉行惡事莫做
君子立德小人圖利
慈悲心腸如沐春風(fēng)
一念慈祥寸心潔白
堂堂正正本來(lái)不失
學(xué)會(huì)感恩一生無(wú)憾
機(jī)心不用質(zhì)樸顯誠(chéng)
堅(jiān)守良知保全清白
堅(jiān)持原則當(dāng)止則止
不昧己心造福他人
過(guò)儉者吝過(guò)謙者卑
心如止水濁中悟道
第二章自省克己——慎獨(dú)自修，心無(wú)妄念
秉持原則污泥不染
聞逆耳言懷拂心事
靜坐觀心真妄畢現(xiàn)
自我審視再現(xiàn)真心
降伏內(nèi)心控制浮躁
謹(jǐn)于細(xì)微不現(xiàn)過(guò)錯(cuò)
多心為禍少事為福
氣度高曠自省慎獨(dú)
心體光明暗室青天
惡中有善引人向善
多病未羞無(wú)病是憂
知人者智自知者明
持身勿輕用意勿重
自知自戒勝私制欲
喜怒不愆好惡有則
戒疏于慮警傷于察
惡隱禍深善顯功小
冷眼觀物勿動(dòng)剛腸
律己要嚴(yán)待人宜寬
為奇不異求清不激
不聽讒言不掩己過(guò)
末路晚年精神百倍
喜憂安危勿介于心
冷靜處世逍遙而游
長(zhǎng)不欺短富不凌貧
責(zé)人情平責(zé)己德進(jìn)
閑時(shí)吃緊忙時(shí)悠閑
常思常想靈活變通
忙不亂性死不動(dòng)心
出世心態(tài)淡然生活
富貴知貧少壯念老
鬧中取靜冷處熱心
少時(shí)思老榮時(shí)思枯
一念不生真境自現(xiàn)
放下我執(zhí)少些煩惱
舍得舍得有舍有得
人生福禍皆因念生
根蒂在手不受提掇
觀心增障齊物剖同
寧默毋躁寧拙毋巧
了心悟性俗即是僧
造化人心混合無(wú)間
該忙時(shí)忙該休時(shí)休
樂(lè)極生悲苦盡甘來(lái)
紛紛擾擾隨常以待
人我一視動(dòng)靜兩忘
不計(jì)妍丑不爭(zhēng)雌雄
就身了身以物付物
第三章寬心從容——達(dá)觀處變，靜待人生起伏
達(dá)不足喜窮不足憂
處患不憂心系蒼生
心宜曠達(dá)切忌狹隘
盛衰無(wú)常強(qiáng)弱安在
寵辱不驚去留無(wú)意
從冷視熱從冗入閑
榮辱皆忘冷暖自知
生死成敗任其自然
隨人接引隨事警惕
前念不滯后念不迎
看透生死悠然自得
身心自如融通自在
從容放下自由暢快
孤云出岫朗鏡懸空
心胸豁達(dá)隨遇而安
熱不必除窮不可遣
人情世態(tài)平?？创?br>福禍無(wú)常泰然處之
過(guò)而不留物我兩忘
順應(yīng)天性樂(lè)觀生活
心閑日長(zhǎng)意廣天寬
身在事中心超事外
滿腔和氣隨地春風(fēng)
從容處世淡然觀事
得固不喜失亦不憂
看得圓滿放得寬平
第四章明心交友——辨真識(shí)假，看清人情世故
俠心交友素心做人
不惡小人有禮君子
善人和氣兇人殺氣
忘功念過(guò)忘怨念恩
熱心之人其福亦厚
毋形人短毋忌人能
己所不欲勿施于人
陰者勿交傲者勿言
故舊之交意氣愈新
交友識(shí)人獨(dú)具慧眼
親善杜讒除惡防禍
警言救人無(wú)量功德
著眼內(nèi)在鳴其天機(jī)
寬之自明縱之自化
守口應(yīng)密防意應(yīng)嚴(yán)
細(xì)處著眼施不求報(bào)
做事論事明曉利害
謙遜低調(diào)立身之珍
以誠(chéng)待人以德服人
通權(quán)達(dá)變善于傾聽
氣量寬厚兼容并包
君子易處小人難待
不畏讒言卻懼蜜語(yǔ)
氣度平和悅納他人
聞惡防讒聞善防奸
用人不刻交友不濫
風(fēng)斜雨急立定腳跟
輕諾惹禍乘快多事
茫茫世間以真示人
第五章方圓處世——路退一步乃寬，禮讓三分為功
心胸開闊與人為善
路留一步味減三分
和衷少爭(zhēng)謙德少妒
洞悉世態(tài)低調(diào)通達(dá)
目光放遠(yuǎn)胸懷放寬
內(nèi)斂謹(jǐn)慎明哲保身
為人處世方圓并用
不爭(zhēng)功勞不矜成就
折其兩端取其平衡
偏見害人聰明障道
知退一步加讓三分
不可濃艷不可枯寂
高處立身低處處世
當(dāng)方則方當(dāng)圓則圓
無(wú)為養(yǎng)心半分做人
心域打開寬心待事
寬宏大量胸能容物
君子懿德中庸之道
固守操履不露鋒芒
美味快意享用五分
胸?zé)o芥蒂養(yǎng)德遠(yuǎn)害
藏巧于拙以屈為伸
奇人乏識(shí)獨(dú)行無(wú)恒
寬而容人不行于色
高調(diào)做事低調(diào)做人
功過(guò)分明恩仇糊涂
氣量宏大寬待他人
有難同當(dāng)不共富貴
念頭寬厚盡善盡美
恩威并濟(jì)先嚴(yán)后寬
操履嚴(yán)明謹(jǐn)慎行事
異行涉禍庸德遠(yuǎn)害
平和雍容游刃有余
聰明不露才華不逞
居官有節(jié)居鄉(xiāng)有情
一言一行切戒犯忌
對(duì)上謹(jǐn)慎待下寬仁
萬(wàn)事有度物極必反
進(jìn)時(shí)思退得手思放
狹路相逢寬忍上策
內(nèi)心空靈在世出世
急流勇退與世無(wú)爭(zhēng)
能屈能伸收放自如
履盈滿者沖虛謙下
第六章功業(yè)沉浮——事窮留初心，功成思末路
得意回頭拂心莫停
看淡榮辱遠(yuǎn)離驕矜
永葆初心不受紛擾
頭腦清醒登高思危
相觀對(duì)治方便法門
苦中有樂(lè)得意生悲
居安思危天亦無(wú)伎
偏激之入難建功業(yè)
有吾之有心逸身安
安貧樂(lè)道磨礪心智
終身役役無(wú)緣成功
未雨綢繆有備無(wú)患
富貴叢中心境淡泊
人心一真千種可能
大處著眼小處著手
深謀遠(yuǎn)慮著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)
百折不撓苦難輝煌
修身種德事業(yè)之基
養(yǎng)精蓄銳百忍圖成
圓融謙虛豐功偉業(yè)
胸襟寬廣馭才有道
成大業(yè)者不貪小利
沉潛蓄勢(shì)厚積薄發(fā)
不義之財(cái)不圖不納
抓住關(guān)鍵迎刃而解
第七章清心寡欲——功名不求盈利，利欲恰到好處
清清白白無(wú)所負(fù)累
名韁利鎖淡泊自守
脫俗高遠(yuǎn)減欲超圣
利毋居前德毋落后
抱負(fù)遠(yuǎn)大心智淡泊
放下功名超凡人圣
無(wú)德為憂尸位為羞
拔去名根融化客氣
沽名釣譽(yù)未厭名利
無(wú)名無(wú)位無(wú)憂無(wú)慮
無(wú)所妄念追求自然
榮辱得失心清如水
不戀富貴不貪?rùn)?quán)力
一念貪私壞了一生
不昧惺惺不受誘惑
有求無(wú)欲人生至境
一起便覺一覺便轉(zhuǎn)
不耽富貴自在放曠
持盈履滿君子謹(jǐn)慎
達(dá)不足貴窮不足悲
公論不犯權(quán)門不沾
不迷物欲內(nèi)心逍遙
貪婪遭禍?zhǔn)匾菸堕L(zhǎng)
拋開物欲得失泰然
貪者常貧知足常富
無(wú)欲則寂虛心則涼
超越嗜欲只求知足
不為物役塵情即理境
恰到好處用心把握
沉淀欲念豁達(dá)康樂(lè)
欲有尊卑貪無(wú)二致
無(wú)欲無(wú)求悠然無(wú)滯
第八章淡泊明志——凡事隨緣不變，淡中趣味深長(zhǎng)
一念之差失之千里
多分清醒多分放下
靜閑淡泊觀心證道
志從淡泊來(lái)節(jié)在肥甘喪
君子之心不滯不塞
參透生死自性真如
看得豁然生活安然
清淡明志雅淡抒節(jié)
心態(tài)平和達(dá)觀進(jìn)取
無(wú)為無(wú)爭(zhēng)低調(diào)謙讓
不可刻意不能執(zhí)拗
不存纖芥心境坦蕩
順應(yīng)因緣順應(yīng)自然
心無(wú)系戀樂(lè)境仙都
濃處味短淡中趣真
減省欲望樂(lè)享生活
清凈內(nèi)心自在解脫
喜時(shí)則喜怒時(shí)則怒
知足則仙善用則生
洗盡鉛華大美不言
無(wú)名多趣省事心閑
清靜無(wú)為內(nèi)心澄澈
簡(jiǎn)單做人簡(jiǎn)單生活
胸?zé)o物欲眼自空明
溪壑易填人心難滿
遇事從容身心自在
正確定位自在生活
淡定冷靜謹(jǐn)慎從事
艷為虛幻返璞為真
食無(wú)求飽居無(wú)求安
減卻一事輕松一世
平凡真趣簡(jiǎn)單欣喜
生活平淡萬(wàn)般滋味
第九章求學(xué)問(wèn)道——成敗名譽(yù)不掛心，讀書明理須深心
修德忘名讀書深心
心地干凈方可學(xué)古
學(xué)以致用學(xué)有所成
觸類旁通乃真學(xué)問(wèn)
兢業(yè)心思瀟灑趣味
書中修身謙遜知禮
鍥而不舍百煉成金
觸物會(huì)心舉一反三
謙虛為學(xué)實(shí)在為人
一心一用全神貫注
幼時(shí)定基少時(shí)勤學(xué)
人生百年不可虛度
虛心受教大器晚成
掃除外物直覓本來(lái)
恒心不變水滴石穿
磨煉福久參勘知真
第十章齊家育人——誠(chéng)心和氣，教子安家
攻人之惡思其堪受
愉色婉言家庭和睦
教育弟子交友要謹(jǐn)
崇儉養(yǎng)廉守拙全真
心無(wú)矯飾樂(lè)活自存
立業(yè)念難傾覆思易
家人有過(guò)寬容以待
不貪富貴家和為貴
父慈子孝倫常天性
從容處變剴切規(guī)友
放低心態(tài)戒驕戒躁
惟恕情平惟儉用足
第十一章靜心達(dá)生——保持心性清靜，生活隨處安然
天地和氣人心喜氣
鬧中取靜苦中作樂(lè)
控制情緒化解矛盾
心虛性現(xiàn)意凈心清
忙里偷閑鬧中取靜
物自為物我自為我
躁急無(wú)成平和得福
趣不在多景不在遠(yuǎn)
勞攘自冗徐生安然
樂(lè)山樂(lè)水陶冶心性
心性純真逍遙人生
外物浮華不如淡忘
靜躁稍分昏明頓異
活在當(dāng)下坦然生活
趣味在心不在境遇
身放閑處心安靜中
放慢腳步放空心靈
不睦繁華寧?kù)o致遠(yuǎn)
詩(shī)意禪味自在人心
樂(lè)享自然安享閑逸
置身自然靜心默想
遠(yuǎn)離虛妄不受熏染
高天可翔萬(wàn)物可飲
清靜之心品悟生活
秉持天然趣味悠長(zhǎng)
心中清明矢志不渝
珍惜自性機(jī)神觸發(fā)
放空心境包容萬(wàn)物
因順自然回歸質(zhì)樸
景與心會(huì)自在天然
花尚好色人行好事原文春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。
士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。
譯文春天到來(lái)時(shí)，風(fēng)和日麗，花草樹木都會(huì)爭(zhēng)奇斗艷，為大自然增添一道美麗的風(fēng)景，林間的鳥兒也會(huì)婉轉(zhuǎn)啼鳴出美妙的樂(lè)章。讀書人通過(guò)努力出人頭地，過(guò)上豐衣足食的生活，如果不思考寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活到百歲，也宛如沒有在世上活一天一樣。
精讀解析“君子幸列頭角”是一個(gè)人一生中最幸運(yùn)的事，但是如果這個(gè)人止步于此，他原有的才學(xué)和德行就會(huì)慢慢地被抽空，而他的生活也會(huì)隨之變得越來(lái)越膚淺和狹隘，從而讓人生歸至原點(diǎn)?！恫烁T(全解）》在此處提醒“幸列頭角”的人，實(shí)際上也在提醒所有的人學(xué)會(huì)讓幸運(yùn)增值。具體說(shuō)來(lái)，就是趁自己幸運(yùn)或者有些財(cái)權(quán)時(shí)，多做一些善事，多布一些德政，這樣，我們的幸運(yùn)就會(huì)升值。
隋侯珠與和氏璧是中國(guó)珠寶玉石文化中最重要的代表作。古有“得隋侯之珠與和氏璧者富可敵國(guó)”之說(shuō)。由此可見，隋侯珠有極高的價(jià)值。
隋侯珠的來(lái)歷也非常有傳奇色彩。
姬姓諸侯隋侯有一次出使齊國(guó)，途中見一蛇被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血。隋侯憐憫，急忙以藥敷治，然后用手杖挑人至水邊，讓它恢復(fù)體力后游去。
一天夜里，隋侯從夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)那只巨蛇口里銜著一顆碩大溜圓的珍珠盤在他的床頭。巨蛇見他醒來(lái)便放下珍珠離去。原來(lái)巨蛇為報(bào)答隋侯的救命之恩，特意從江中銜來(lái)一顆碩大的珍珠給他，這就是“隋侯珠”。
隋侯珠直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，可以照耀全室。
隋侯舉手的善行，卻得到了價(jià)值連城的回報(bào)。世間善有大小，真心行善的人不以善小而不為。人要及時(shí)行善，一個(gè)人的善行才是無(wú)窮回報(bào)的泉眼。人要讓隨時(shí)隨地的行善成為一種習(xí)慣，在不斷行善的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的道路會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的付出越走越廣。善行是一個(gè)人在世間刻下的“一”，雖然很小，但隨著歲月不斷在后面添加。一個(gè)總感覺不到生活之美的人，還有那些不明白自己之于他人價(jià)值的人，往往是那些不懂得付出、空等回報(bào)的人。
一個(gè)坐在一堆金子上的男子在乞討。
呂洞賓奇怪不已，便走了過(guò)去，問(wèn)這個(gè)富有的乞丐：“你已經(jīng)擁有了那么多的金子，難道你還要乞求什么嗎？”“唉！雖然我擁有如此多的金子，但是我仍然感覺不到幸福。所以我想我還需要乞求愛情、榮譽(yù)和成功?！蹦凶诱f(shuō)。
呂洞賓聽后，滿足了他的心愿，給了他想要的愛情、榮譽(yù)和成功，并勸他不要再乞討了。
一個(gè)月之后，呂洞賓又從這里經(jīng)過(guò)，那男子仍然坐在一堆黃金上，向路人伸著雙手。
“你已經(jīng)擁有了你所希望擁有的，你還有什么不滿足的呢？”呂洞賓有些厭惡地問(wèn)。
“唉！盡管我擁有了比別人多得多的東西，但是我仍然不知道我自身的價(jià)值和生命的意義。老人家，請(qǐng)你把這兩樣?xùn)|西賜給我吧！”男子跪求道。
呂洞賓笑道：“得到這兩樣?xùn)|西很簡(jiǎn)單，只要你從現(xiàn)在開始學(xué)著付出，不久之后就能美夢(mèng)成真了?！庇诌^(guò)了一個(gè)月，呂洞賓又從此地經(jīng)過(guò)，只見這男子站在路邊，他身邊的金子已經(jīng)所剩不多了，他正把它們施舍給路人。
他把金子給了衣食無(wú)著的窮人，把愛情給了需要愛的人，把榮譽(yù)和成功給了慘敗者?，F(xiàn)在，他幾乎一無(wú)所有了。
但是，這個(gè)曾經(jīng)一臉哀怨的富翁乞丐，看著人們接過(guò)他施舍的東西滿含感激而去時(shí)，露出會(huì)心的微笑。
“現(xiàn)在，你知道自己的價(jià)值和生命的意義了嗎？”呂洞賓問(wèn)。
“知道了，”男子笑著說(shuō)，“原來(lái)，我的價(jià)值和生命的意義就在我付出的舉手投足間。
當(dāng)我一味乞求時(shí)，得到了這個(gè)，又想得到那個(gè)，永遠(yuǎn)不知什么叫滿足。當(dāng)我付出時(shí)，我為自己人格的完美而欣慰；為我對(duì)他人有所奉獻(xiàn)而感到充實(shí)；為人們向我投來(lái)感激的目光而自豪、滿足?！北粎味促e點(diǎn)化過(guò)的這個(gè)男子，曾經(jīng)因?yàn)榭盏仁斋@，而讓金子分文不值，后來(lái)卻因?yàn)楦冻觯屢回毴缦吹淖约盒撵`富足，同時(shí)還蔭庇其他的窮人，贏得別人的贊美。
在我們的生活中，善行和付出可以融洽一個(gè)人的人際關(guān)系，進(jìn)而增進(jìn)社會(huì)的和諧。曾經(jīng)有位學(xué)者說(shuō)：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏伎梢钥锓鍪篱g的正義，能夠?yàn)槿撕蜕鐣?huì)帶來(lái)無(wú)限福蔭。不管是大善還是小善，只要為善，善因便可得善果。對(duì)他人施以善、賜予福，本不求回報(bào)，可心卻瞬間變得愉悅而坦然，而他人也會(huì)因?yàn)槟愕纳贫械叫那槭鏁?，這是一種心靈上的互相慰藉。
如果人與人之間能自然流露真善美，那么世間就沒有斤斤計(jì)較、沒有怒目相對(duì)，沒有叱喝爭(zhēng)斗，天下自然就會(huì)太平，生活就會(huì)充滿幸福。
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《菜根譚（全解）》成書于明萬(wàn)歷年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，最終將自己的人生體會(huì)、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯(cuò)落有致的語(yǔ)錄世集。
“菜根”一詞本出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。這句話的意思是說(shuō)，一個(gè)人只要堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。
洪應(yīng)明偶見此言，一時(shí)有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜。
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