《中庸》21-33
第二十一章
自誠明，謂之性；自明誠謂之教。誠則明矣；明則誠矣。右第二十一章。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。
第二十二章
唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
第二十三章
其次致曲。曲能友誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。
第二十四章
至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
第二十五章
誠者自成也，而道自道也。誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。故時措之宜也。
第二十六章
故至誠無息。不息則久，久則徵。徵則悠遠(yuǎn)。悠遠(yuǎn)，則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云:“維天之命，于穆不已?！?ruby>蓋曰：“天之所以為天也。于乎不顯，文王之德之純。”蓋曰：“文王之所以為文也。純亦不已?！?/span>
第二十七章
大哉圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉，禮儀三百威儀三千。待其人而後行。故曰：“茍不至德，至道不凝焉?！?ruby>故君子尊德性，而道問學(xué)，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：“既明且哲，以保其身?！?ruby>其此之謂與？
第二十八章
子曰：“愚而好自用，賤而好字專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也?！?/span>
非天子不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之。吾從周。”
第二十九章
王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善，無徵。無徵，不信。不信，民弗從。下焉者雖善，不尊。不尊，不信。不信，民弗從。故君子之道，本諸身，徵諸庶民。考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。質(zhì)諸鬼神而無疑。百世以俟圣人而不感。質(zhì)鬼神而無疑，知天也。百世以俟圣人而不感，知人也。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠(yuǎn)之，則有望；近之，則不厭。詩曰：“在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽(yù)?！?ruby>君子未有不如此，而蚤有譽(yù)于天下者也。
第三十章
仲尼祖述堯舜，憲章文武。律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德。此天地之所以為大也。
第三十一章
唯天下至圣，為能聰、明、睿知、足以有臨也；寬、裕、溫、柔、足以有容也；發(fā)、強(qiáng)、剛、毅、足以有執(zhí)也；齊、莊、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有別也。溥博，淵泉，而時出之。溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊(duì)：凡有血氣者莫不尊親。故曰：“配天”。
第三十二章
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明圣知，達(dá)天德者，其孰能知之？
第三十三章
詩曰：“衣錦尚絅，”惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯。可與入德矣。
詩云：“潛雖伏矣，亦孔之昭?！?ruby>故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。
詩云：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！?ruby>故君子不動而敬，不言而信。
詩曰：“奏假無言，時靡有爭?！?ruby>是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。
詩曰：“不顯惟德，百辟其刑之?！?ruby>是故君子篤恭而天下平。
詩云：“予懷明德，不大聲以色?！?ruby>子曰：“聲色之于以化民，末也。
詩云：‘德輶如毛?！?ruby>毛猶有倫?！?ruby>上天之載，無聲無臭?！?ruby>至矣?！?/span>
