（文章來源：弘昜文化/作者：林石玉）中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫作地理。在地球上，占最大體積的物質(zhì)是什么，就是風(fēng)、水、地。
在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，風(fēng)水學(xué)中所說的風(fēng)，既是空氣，也代表空間。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水，二就是地，三就是水。這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
郭璞《葬經(jīng)》風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！庇腥苏J(rèn)為這是風(fēng)水一詞的起源。
現(xiàn)代風(fēng)水一詞定義：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。
古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風(fēng)水師的一份功勞。所以現(xiàn)代人必須承認(rèn)，風(fēng)水學(xué)對中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻(xiàn)。
風(fēng)水的核心是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為目的。
我認(rèn)為，真正的風(fēng)水是一種研究大自然對人類作用的學(xué)問，是一種傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，是一種流傳了幾千年的民俗活動，是一種以天人合一陰陽調(diào)和為核心的哲學(xué)思想產(chǎn)物，是一種由實踐積累起來的經(jīng)驗所形成的人居環(huán)境選擇優(yōu)化的實用技術(shù)，是一種科學(xué)與玄學(xué)相提并論的、精華與糟粕并存的、落后于現(xiàn)代技術(shù)的、超越于現(xiàn)代科學(xué)的的系統(tǒng)理論，是一種寶貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。
我個人認(rèn)為風(fēng)水主要有下面十種內(nèi)容。而這些內(nèi)容都是要全面考慮，綜合分析，統(tǒng)籌兼顧的。
一：觀天。宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風(fēng)水上主要表現(xiàn)在采光、立向、選日方面。 元運(yùn)年月日時四季，都是由天星循環(huán)所形成的，所以天體的運(yùn)動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據(jù)天星來選擇風(fēng)水地也就成了風(fēng)水中最原始的最基礎(chǔ)的學(xué)問。
幾千年前形成的中國農(nóng)歷，這是風(fēng)水中一種很重要的方法。 七政四余，輪流當(dāng)值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現(xiàn)在天星演禽日課上。
二：辨質(zhì)。風(fēng)、水、地的質(zhì)，對人的作用。這是風(fēng)水的基礎(chǔ)。這里所指的風(fēng)為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)，如果風(fēng)質(zhì)不好、水質(zhì)不好、土質(zhì)不好則會造成生物不好，引人發(fā)病，致人生災(zāi)，我想這是誰也不會否認(rèn)的。
風(fēng)水主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質(zhì)量，品水養(yǎng)魚等方法以測定水的質(zhì)量，捏土嘗土等方法以測定土的質(zhì)量。
草繁木茂，水深土厚，就是根據(jù)目測定風(fēng)水土的質(zhì)量的方法之一。
三：察形。風(fēng)水地形對人的作用。這里所指的風(fēng)，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。把陰陽宅聯(lián)系的山氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會” “形止氣蓄，化生萬物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。
四：理氣最主要的有六類：
1：用先天八卦靜態(tài)配合論。 2：用后天八卦動態(tài)平衡論。 3：用凈陰凈陽法納甲九星論。 4：用三合生旺墓論。 5：用天星配合山水論。6：用山水空實配合三元九運(yùn)。
五：定位。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。掌握了上述原理后，那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。風(fēng)水中謂之點穴。 點穴是風(fēng)水的核心，因為風(fēng)水以陰陽宅為基礎(chǔ)為中心來推論的。所有風(fēng)水地環(huán)境都是圍繞針對陰陽宅來發(fā)生作用的。因為只有真穴正穴，才是風(fēng)水生氣會聚之所，才能獲得風(fēng)水大地的吉氣的。
六、陽宅會受風(fēng)水地的影響而對人發(fā)生作用，這個大家都比較容易理解，那陰人所安葬的位置會對他的后代產(chǎn)生作用，是用現(xiàn)代科學(xué)無法理解的。但是根據(jù)古人的經(jīng)驗，今人的大量事實證明，這種作用卻確實存在，有時比陽宅的作用還更明顯。這是為什么呢？ 益福堂不才，不能用科學(xué)原理解釋這個原因。但大家卻不能以為用現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的東西都是無用的，都是不可相信的。因為科學(xué)也有局限性的，科學(xué)也不是萬能的，現(xiàn)代科學(xué)也不是完美無缺的。
選好陰陽宅的位置后，然后選擇建造最合適的方向，以接收承納四周山水空間的生氣。謂之立向，立向也就成了風(fēng)水的關(guān)鍵。
七：擇時。風(fēng)水地與時間配合對人的作用，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功。
八：施工。陰陽宅的設(shè)計施工與風(fēng)水地的改善。 把在建造陰陽宅中的設(shè)計施工，如陽宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，顏色，房間，灶，床，門，家具。
九：在建造陽宅時，在社會或人生的重大事件時，也都要按一定儀式與程序來進(jìn)行。
十：積德。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應(yīng)自然規(guī)律。
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