齊東方 北大考古文博學(xué)院

20220224

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文化韻味的轉(zhuǎn)移——金銀器的唐宋變革

核心觀點(diǎn)

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宋代金銀器的制作向兩個(gè)方向發(fā)展：一是更加華麗、精細(xì)，一是趨于樸素、簡(jiǎn)潔。兩個(gè)方向并不矛盾，滿足了社會(huì)不同階層的需求，也反映出金銀器不再由皇室、貴族獨(dú)享，進(jìn)入了富庶人家（仍然是“富庶二字”）。

1、地方及私人作坊成為生產(chǎn)的主流。

2、金銀器商品化和民眾化的傾向濃厚。

3、專門用于觀賞的藝術(shù)作品增多。

（唐代壁畫功利性、目的性非常強(qiáng)，都是給去世的人作的畫）

4、器物造型和紋樣對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。

真正影響現(xiàn)代人的古代文化傳承，并不是唐代，而是宋代。

背景：大的歷史分期—

·唐之前：水平橫向比較世界其他文明，是落后

·唐：與世界達(dá)成平手。這一時(shí)期外來文化增多

·宋代：回到了民族本位主義的源流

唐代金銀器制作高峰與原因

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繼承發(fā)展

鑄造、錘揲、鎏金、掐絲、焊綴金粒和鑲嵌等工藝技術(shù)出現(xiàn)

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材料來源

日照澄州江霧開，淘金女伴滿江限wei,美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

劉禹錫《浪淘沙》

“銀生楚山曲，金生鄱溪濱，南人棄農(nóng)業(yè)，求之多苦辛。披砂復(fù)鑿石，矻矻無冬春，手足盡皴胝cunzhi，愛利不愛身?！?/span>

白居易《賜友五首并序》

對(duì)金銀采礦有了較深的認(rèn)識(shí)

元和初（公元806年）“天下銀冶廢者四十，歲采銀萬二千兩。

饒州樂平縣“每歲出銀十余萬兩，收稅山銀七千兩”唐朝可年產(chǎn)銀二十余萬兩。

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唐代司空?qǐng)D《詩品二十四則》“猶礦出金，如鉛出銀”。

西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)的金銀器窖藏中，出土了一塊直徑40厘米，最大厚度3厘米，重約8公斤的圓形灰白色金屬渣塊，經(jīng)化驗(yàn)分析，含鉛、鎵、銦、鉈、鋅、銻、銅、鉍等三十多種元素，判斷為唐代煉銀渣塊。

章懷太子李賢墓發(fā)現(xiàn)六塊“銀渣塊”。

生產(chǎn)制度

有工業(yè)部，有分工。關(guān)鍵是巧手者不得納資，后面還必須補(bǔ)自己的子弟、孩子，使得手藝有所傳承。

《唐六典》卷七尚書工部條載：“少府監(jiān)匠一萬九千八百五十人，將作監(jiān)匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強(qiáng)壯，技能工巧者，不得隱巧補(bǔ)拙，避重就輕。其驅(qū)役不盡及別有和雇者，征資市輕貨納于少府、將作監(jiān)。其巧手內(nèi)供者，不得納資。有闕則先補(bǔ)工巧業(yè)子弟，一入工匠后，不

得別入諸色。

有完整的產(chǎn)業(yè)鏈和生產(chǎn)管理制度，因此非常發(fā)達(dá)。

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文思院準(zhǔn)咸通十四年三月廿三日令造迎真身金缽孟一枚，重一十四兩三錢，打造小都知臣劉維釗，判官賜紫金魚袋臣王全護(hù)，副使小供奉官臣虔詣，使左監(jiān)門衛(wèi)將軍弘■。

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絲綢之路

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宋代

一、采礦技術(shù)提高和原料增加（非常重要的原因）

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《宋史·食貨志》載：治平年間，全國(guó)各州金屬礦的坑冶總數(shù)為二百七十一處，其中銀冶八十四處，分布于二十三州、三軍、一監(jiān)；金冶十一處，分布于六州。元豐年間金銀的年產(chǎn)量分別為一萬余兩和二十一萬余兩。

產(chǎn)量劇增，得益于政府政策的改變。

《建炎以來朝野雜記甲集》載：“紹興七年詔，江浙金銀冶。并依熙豐法。召百姓采取，自備物料烹煉，十分為率，官收兩分”。

產(chǎn)量劇增，得益于采礦技術(shù)的進(jìn)步。朱彧《萍州可談》卷二中記載：“兩川冶金，沿溪取沙以木盤淘，得知甚微，且費(fèi)力。登萊坑戶止用大木，鋸刨之，留刀痕，投沙其上，泛以水，金留鋸紋中，甚易得?！?/span>

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《唐宋金銀之研究》日本，之前有過大量的、詳盡的研究，后來我國(guó)也多取之結(jié)論

宋代金銀產(chǎn)量大增，甚至一個(gè)縣的產(chǎn)量超過唐代全部

二、器物多樣化

考古學(xué)其中一種方法是類型學(xué)，但到了宋代不靈。內(nèi)容豐富，種類多樣從席地而坐到高臺(tái)高椅，視角的變化導(dǎo)致器物的器形隨之變化。

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宋徽宗曾有詞云：“十花金盞勸仙娥，乘興追歡酒量多”。

《武林舊事》卷九宋高宗設(shè)宴，有三十道菜，需要各種不同器皿，提到“下酒十五盞”。

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（photo by 無憂）

仿生造型，八棱形，這些唐并沒有，宋有

時(shí)尚與潮流的東西最開始都是在金銀器里出現(xiàn)的，來源于對(duì)富貴生活的模仿器物開始脫離實(shí)用性，很多作為藝術(shù)品出現(xiàn)。

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右下為“南海一號(hào)”出土

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宋“國(guó)朝混一之初，天下歲入緡錢千六百余萬，太宗以為極盛，兩倍于唐室矣”(《建炎以來系年要錄》卷一百九十三)

三、“圖必有意”的紋樣

故宮博物院藏宋代佚名《百花圖》，是一幅花鳥長(zhǎng)卷，畫出約六十種四季花卉，花間點(diǎn)綴禽、蟲、魚、蛙等。整幅圖是采用工筆技巧精心繪成的，體現(xiàn)出宋代畫家精工細(xì)微的技巧，體現(xiàn)出對(duì)自然天趣的精神追求。

圖像的傳播力有時(shí)遠(yuǎn)超文字。

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唐代紋樣不如宋代寫實(shí)

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從宋代開始賦予花語，并影響至今

《宣和畫譜·花鳥敘論》說“花之于牡丹、芍藥，禽之于鸞鳳、孔翠，必使之富貴；而松竹梅菊、鷗鷺雁鶩，必見之幽閑；至于鶴之軒昂，鷹隼之擊博，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神遐想，若登臨覽物之有得也”。

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南宋淳祐十年(1250)許峻夫妻墓出土鎏金銀鏡盒，為六出棱邊形，蓋面中部為呈順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)、略微凸起的雙鳳紋，口徑13.7厘米，高5.9厘米。盒內(nèi)盛放一面六出棱邊形銅鏡。

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【結(jié)論】通過象征、寓意、比擬、諧音等方式，使紋樣融入政治倫理、道德價(jià)值、宗教信仰等觀念。牡丹象征富貴、蓮花象征純潔、桃子象征長(zhǎng)壽、梅蘭竹菊象征君子，有些花鳥蟲獸組合直接與福、祿、壽、禧等相聯(lián)系是中國(guó)民俗藝術(shù)史上的氣象更新，為日后發(fā)展開辟了新方向。

近代中國(guó)思想家嚴(yán)復(fù)說：“若論人心政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者，為惡為善，故不具論，而為宋人所造就，十八九可斷言也。”

四、工藝技術(shù)的巧妙利用

宋人王標(biāo)的《燕翼詒謀錄》載有：銷金、貼金、鏤金、間金、（寅戍）金、圈金、解金、剔金、捻金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、影金、闌金、盤金、織金、金線等19種金銀器制作工藝。

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宋代郭知章墓的鎏金帶板（下圖）

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宋代出現(xiàn)夾層工藝

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彭州象鈕蓮蓋執(zhí)壺（下圖）

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Q：為何多見于彭州？

五、典雅平易的藝術(shù)風(fēng)格

宋以后出現(xiàn)很多新興的器類，一改唐代的莊嚴(yán)凝重，輕松隨意的作品迎合了各個(gè)階層的口味，集鑒賞與實(shí)用于為一身的佳作紛紛出現(xiàn)，既有文人的高雅情趣，也有民間的美好吉祥。

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邵武故縣銀器窖藏（上圖）

復(fù)古在當(dāng)時(shí)是一種風(fēng)潮。

呂大臨《考古圖》中說“非敢以器為玩也。觀其器、誦其言，形容仿佛，以追三代之遺風(fēng)，如見其人矣”

《宣和博古圖》是宋代官修古器物圖錄，始修于徽宗大觀初年，至政和三年初為20卷，共著錄五百余器，此后續(xù)加修纂，宣和二年結(jié)絕為30卷，共著錄八百余器，改稱《宣和重修博古圖錄》。

徽宗稱“善法古者，不法其法，法其所以為法之意”?！把胖舛鹁心嘤诠?，適今之宜而勿牽于今”。

這是綱領(lǐng)原則，制禮作樂和收藏鑒賞成了雙重需要。復(fù)古風(fēng)格的追求沒有作偽的動(dòng)機(jī)，也并非是惟妙惟肖，極少照搬三代禮器原型，而是意趣的相似，仿古只是仿，不是拷貝，吸收元素，除了祭祀用品，只

是帶有古或吸收古代元素，其實(shí)帶有古意，更是時(shí)代風(fēng)氣。

（更典型的“以古為師”）

四川平武窖藏樓臺(tái)亭閣人物盤（下圖）

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徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂

宋代文人士大夫的美學(xué)思想追求的“寧

靜、恬淡、自由”，詩詞中那種人文意象

和斯文的氣息開始作為圖像裝飾在器物上。

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（福建邵武）

十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（蘇東坡）

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客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婦。蘇子愀然，正襟危坐?？驮唬骸?…吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，美長(zhǎng)江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”——節(jié)選自宋代 蘇軾 的《 赤壁賦 》 

六、金銀器的商品化

唐朝出土文物除了法門寺金銀器有刻銘外，都沒有。宋代開始非常多，顯示著商品化的開始永嘉窖藏的50件銀飾，刻銘有：“蔡景溫鋪”、興賢吳鋪”、“京溪供鋪記”、“京溪供鋪工夫”、馮匠仕工夫”、“任七秀才造”。

彭州窖藏近350件器物中，其中有銘記的250多件，約占70%,共有銘記480款。文字內(nèi)容有制造地點(diǎn)、店鋪?zhàn)痔?hào)、工匠名字、所有者名字，還有器物名款、重量和質(zhì)地成色的說明等。其中店鋪?zhàn)痔?hào)、工匠名字多達(dá)幾十種。

邵武故縣窖藏器物上的文字：

“星口”、“□□門”、“尹一郎”、“吳七郎”、“李四郎”、“元□□□□□”、“元良”、“朱十二郎”、“口千一郎”、“張十郎”、“張六郎造”

開始出現(xiàn)大戶人家的定制，批量生產(chǎn)、商品化。

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（紹武窖藏出土狀況）

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僅江浙南京幕府山宋墓，洛陽邙山宋墓，安徽郎溪宋墓，江蘇吳縣藏書公社宋墓，江西永新劉沆墓，江西彭澤宋墓，浙江海寧東山宋墓，江西遂川北宋郭知章墓，福州茶園山南宋許峻墓，江西德安南宋周氏墓，南京江浦黃悅嶺南宋張同之夫妻墓，浙江衢州南宋墓，江蘇武進(jìn)村前南宋墓，浙江蘭溪南宋墓，湖南臨湘陸城南宋墓，安徽六安宋墓。

出土于窖藏的有：浙江洞頭縣窖藏，浙江衢州南宋窖藏，浙江永嘉窖藏，山東莒南窖藏，陜西扶風(fēng)窖藏，湖北蘄春縣羅州城村窖藏，四川德陽窖藏，四川平武窖藏，福建邵武窖藏，江蘇溧陽平陽窖藏，四川綿陽窖藏，四川綿陽魏城窖藏，四川什邡窖藏，四川彭州窖藏，重慶涂山磁窯遺址，江西樂安窖藏，四川崇慶窖藏，福建泰寧窖藏。

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唐代規(guī)定五品以下官員不得用銀，但到了宋代這樣的規(guī)定就沒有了。

送外賣，使用銀器的情況普遍

【總結(jié)】

宋代金銀器興盛，與人們的生活方式關(guān)系更為密切，在提供人們的實(shí)用要求之外，較多地體現(xiàn)了人們的心理、精神上的追求，造型與紋樣展示的文化品味，使人們?cè)谑褂?、觀賞中，潛移默化地塑造了的性情，甚至?xí)鸬骄S系、支撐著社會(huì)秩序的作用。