一九合十談《道德經(jīng)》 第六章
（6）第六章
谷、神、不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地之根，綿綿呵，其若存，用之不堇。
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像山谷那樣謙遜，神圣，不會(huì)消亡，這就是旋轉(zhuǎn)的太極。
這個(gè)旋轉(zhuǎn)的太極是天地萬(wàn)物的根源，綿綿不絕啊，它似乎存在于任何事物之中，萬(wàn)物都使用它而它卻沒(méi)有減少。
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1、谷、神、不死
谷、神、不死，是道的三種特性。
“谷”，山谷。是“虛懷若谷”的“谷”。翻譯為“像山谷那樣謙遜”。古時(shí)候的帝王，為了表示自己的謙遜，也把自己謙稱為“谷”。
身處山谷的時(shí)候，兩側(cè)是高聳的群山，順著山谷視線向前延伸，天地逐漸開闊，雖然站在最低的位置，兩側(cè)的高山與山谷和諧的結(jié)合起來(lái)，不覺(jué)得壓抑，反而是非常舒服、非常美的感受。這時(shí)候，這個(gè)境界就是“谷”的境界。所以要想學(xué)會(huì)什么叫謙遜，就得到這樣的地方去多體會(huì)和感受。
“神”，是神圣。
“不死”，不會(huì)消亡。
很多人把“谷神”作為一個(gè)詞組，然后就說(shuō)，這個(gè)“谷神”是不死的。這是不對(duì)的。
2、“玄牝之門”就是第一章的那個(gè)太極圖。
“玄牝之門”與第一章的“玄之又玄，眾妙之門”是一個(gè)意思。
“玄”，彎曲扭動(dòng)；旋轉(zhuǎn)。
“牝”，雌性動(dòng)物的生殖器。
在老子那個(gè)年代，把它表述成“旋轉(zhuǎn)的牝”也算是沒(méi)有辦法的辦法吧。到了宋代，陳摶老祖把太極圖傳出來(lái)，所以現(xiàn)在我們知道，用太極圖來(lái)表述更準(zhǔn)確、更恰當(dāng)。
3、用之不堇
“堇”，假借為“僅”。減少。
全句翻譯為“萬(wàn)物都使用它而它卻沒(méi)有減少”。
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