文丨胡因夢(mèng)
雖然在最深的層次上情緒如同所有的現(xiàn)象一樣并沒(méi)有不變的實(shí)質(zhì)性，但這些如幻的情緒一向是所有煩惱的源頭，因此必須認(rèn)真研究探索一番。
在各種類型的情緒當(dāng)中，憤怒或嗔恨是最容易被人認(rèn)同和表現(xiàn)出來(lái)的負(fù)面能量。
它也經(jīng)常被政客利用來(lái)制造同仇敵愾的向心力，繼而為整體社會(huì)帶來(lái)破壞性的災(zāi)難。
憤怒之所以會(huì)被人認(rèn)同，原因之一就在于它是情緒當(dāng)中最強(qiáng)而有力的。
由于原生家庭、學(xué)校及社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的教育大多奠基于完美主義、優(yōu)勝劣敗及逞強(qiáng)好勝之上，所以情感經(jīng)驗(yàn)中的恐懼、哀傷、脆弱、不安全感甚至是深層的嫉妒，都無(wú)法輕易地被人們承認(rèn)或認(rèn)可。
唯獨(dú)憤怒能夠帶來(lái)一股力量以及權(quán)力被壯大的感覺(jué)。
因此自我可以藉由它來(lái)暫時(shí)得到確立，繼而變成了人們比較偏袒的情緒能量，同時(shí)也是最容易被合理化的無(wú)明之火。
然而憤怒的真相究竟是什么？
憤怒只是單純的暴力展現(xiàn)，還是個(gè)中另有隱情？
根據(jù)心理治療上的觀察，其實(shí)憤怒永遠(yuǎn)和期望落空有關(guān)。
如果我們所期待的同理、支持、愛(ài)、和諧的交流或是任何一種欲求得不到立即的正向響應(yīng)，日積月累就會(huì)形成憤怒。
而得不到正向響應(yīng)又往往和溝通的質(zhì)量、雙方深埋的童年經(jīng)驗(yàn)所形成的防衛(wèi)機(jī)制有關(guān)。
因此是極為復(fù)雜難解的的問(wèn)題，必須在關(guān)系的相處中扎下多年的覺(jué)察基礎(chǔ)，才能夠在雙方都成長(zhǎng)到某個(gè)階段時(shí)徹底揭露那些最深的癥結(jié)點(diǎn)。
若想轉(zhuǎn)化憤怒，首先得學(xué)會(huì)不把憤怒當(dāng)成是必須鏟除掉的敵人。
在不與其對(duì)立、不壓抑它、不合理化它、也不將它發(fā)泄出來(lái)的情況下，我們才能像個(gè)潛水員一般地深入其中去探個(gè)究竟。
細(xì)究之下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，憤怒底端永遠(yuǎn)埋藏著早期壓抑下來(lái)的恐懼，而這些恐懼能量多半存留在海底輪與臍輪(掌管腎上腺素的分泌)。
從比較精微的層次來(lái)看，用言語(yǔ)或行為來(lái)宣泄憤怒，其實(shí)是一種逃避反應(yīng)。
因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)或承認(rèn)內(nèi)心深處的恐懼，也不知道該怎么去跟威脅性極高的恐懼共處，所以我們立即將其轉(zhuǎn)成了憤怒的言語(yǔ)和行為。
記憶中的童年，父親總是被母親一針見(jiàn)血的批評(píng)所激怒，因此面子問(wèn)題一向是橫在他們之間的最大障礙。
我小的時(shí)候總是向著父親，對(duì)母親的說(shuō)話方式非常反感。
等到我自己進(jìn)入兩性關(guān)系之后，才明白母親那時(shí)必定是意識(shí)到了父親的情緒封閉性底端的恐懼。
但不幸的是她把自己對(duì)愛(ài)的需求否定掉了。
她不能承認(rèn)自己需要父親的愛(ài)，而只是一味地要求父親提供她更多的金錢(qián)保障，所以一生都錯(cuò)置了追求的方向。
如果她當(dāng)時(shí)能學(xué)會(huì)面對(duì)“不被愛(ài)”的那份恐懼感(伴侶總是沉默寡言，一定會(huì)令我們感覺(jué)不被愛(ài))，并且沉住氣去經(jīng)驗(yàn)體內(nèi)的恐懼能量，或許就能發(fā)展出一種內(nèi)在的空間來(lái)面對(duì)伴侶的恐懼。
如此一來(lái)說(shuō)話的語(yǔ)氣自然會(huì)柔軟些，態(tài)度之中也比較能帶著同理和體恤。
反過(guò)來(lái)看，父親如果能洞察到面子問(wèn)題底端的恐懼與自卑，而不把面子的需求那么當(dāng)真，便可能以伸縮自如的幽默感來(lái)面對(duì)母親的金錢(qián)焦慮。
甚至能體認(rèn)到她真正渴求的并不是金錢(qián)而是愛(ài)。
上幾代的中國(guó)人，在心理上有一種非常扭曲的發(fā)展，就好像把心中的愛(ài)表達(dá)出來(lái)是一種示弱的展現(xiàn)，或許我應(yīng)該說(shuō)這是全人類共通的心病吧！
西方世界深具影響力的精神導(dǎo)師佩瑪·丘卓說(shuō)過(guò)一句話：
菩提心又被稱為心中的柔軟地帶。
它就像是裂開(kāi)的傷口一樣那么柔嫩細(xì)致，而它多少也等同于一種愛(ài)的能力。
就算是最殘酷的人也擁有這份能力。
然而只有克服了害怕受傷的恐懼，才能夠掀開(kāi)早已結(jié)痂的硬殼，讓里面的新鮮肉芽展露出來(lái)。
只有在精神修持上下過(guò)功夫的勇者，才有能力示弱與示愛(ài)。
燃燒的怒火往往在對(duì)方認(rèn)錯(cuò)及示弱的那一刻，瞬間便轉(zhuǎn)化成了接納與寬恕。
人類只有細(xì)心地體認(rèn)力量和勇氣的真諦，才能具足智慧來(lái)化解人與人的對(duì)立。
習(xí)慣性地總是把憤怒投射到別人身上，只是一種尚未長(zhǎng)大成人的征象。
從生理的層次來(lái)看，如果我們長(zhǎng)時(shí)間地懷抱著未解決的憤怒，我們的身體就無(wú)法有效地發(fā)揮排毒功能。
最后這些累積的情緒一定會(huì)導(dǎo)致身體的疲憊，然后就會(huì)形成惡性循環(huán)式的抑郁和沮喪。
此外根據(jù)醫(yī)學(xué)上的觀察，容易動(dòng)怒的婦女罹患惡性腫瘤的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于罹患良性腫瘤。
而沒(méi)有得過(guò)癌癥的婦女往往發(fā)了一陣子脾氣之后，很快地就徹底放松了。
因此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：
壓抑下來(lái)的憤怒是帶有劇毒的。
今日的醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)每一種疾病或多或少都受到情緒的左右，憤怒是其中最容易被合理化的負(fù)面情緒。
總括地來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)化憤怒的方式就是先試著去安住在身體上出現(xiàn)的那股灼熱感與反胃感。
然后去接納心理上的那些被傷害的感受，以及對(duì)這些感受的排拒心態(tài)。
并試著覺(jué)察底層最深的恐懼，讓它穿透自我防衛(wèi)的外殼。
最終我們一定會(huì)出現(xiàn)一種洞見(jiàn)：
原來(lái)那么強(qiáng)烈的情緒也沒(méi)有任何不變的實(shí)質(zhì)性。
于是我們就在洞見(jiàn)出現(xiàn)的那一刻體悟到了“空性”的真諦，進(jìn)而獲得了自在與解脫。
這便是以正念轉(zhuǎn)化憤怒的整個(gè)心理動(dòng)力過(guò)程。
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