“看不懂”，這是好多人面對藝術(shù)的口頭禪。
現(xiàn)代藝術(shù)博物館、美術(shù)館看不懂就算了嘍，
可歷史博物館里的也不知道是啥！
別說，還真是這樣……
故宮博物院、國家博物館、各省市博物館，
一圈逛下來就懷疑人生。
漢字不認識：甗、簋、斝、卣、罍……
以及，這些奇奇怪怪的器皿究竟是做什么用的？
左上：齒父己鬲，商 左下：父丁魚觚，商末
中上：保鼎，商 中下：□父乙卣，商
右上：竊曲紋簋，西周 右中： 畢龜爵，商 右下：夔紋罍，商
臺北故宮博物院藏
你可能需要這部由日本NHK電視臺拍攝的紀錄片
故宮至寶
嚴格來說，這部1998年首映的故宮紀錄片是《NHK特別節(jié)目·故宮至寶講述的中華五千年史》的邊角料，把《故宮至寶講述的中華五千年史》一片中未及介紹的文物分門別類，單獨介紹。
目錄如下：
01至高的造型·青銅器 02.圣潔的玉器
03.黑暗中的色彩·唐三彩 04.對銀的憧憬·白瓷
05.夢幻的青瓷 06.宋瓷的世界
07.蔚藍色的光芒·青花. 08.華麗的五彩
09.書圣王羲之 10.百花繚亂的書法
11.文人士大夫的書法 12.學(xué)習(xí)先人之書
13.山水畫誕生 14.山河有情
15.內(nèi)心的風(fēng)景 16.文人的桃源鄉(xiāng)
17.文房四寶 18.風(fēng)流天子的遺產(chǎn)
19.花鳥畫的世界 20.宮廷的盛宴
21.畫中的夢之都 22.壯麗的紫禁城
23.乾隆帝的珍藏 24.虔誠的求佛之心
25.西洋風(fēng) 26.皇帝的多寶格
故宮博物院
為了拍攝這部片子，日本NHK電視臺奔赴故宮博物院（北京）和“國立故宮博物院”（臺北），拍攝了幾乎所有珍貴館藏，可以說每一件出鏡的文物都反映了某一時代的某個面向。
不過，這部片子最出彩的是在每集不到三十分鐘的時間里，清晰地講述了各類物品的起源、發(fā)展、制造技藝，卻又不是干巴巴的硬知識，而是一件文物引出一段歷史。
毫不夸張地說，雖然時間過去將近二十年，它依舊是同類型紀錄片中的佼佼者。
《故宮至寶》究竟講了什么呢？我們詳細來說其中一集：黑暗中的色彩·唐三彩
三彩駱駝，唐，高80cm，長69cm，故宮博物院藏
唐三彩制作于距今1300年前的唐代，因使用褐、綠、白、黑、藍等顏色，故名唐三彩，其富麗堂皇的色彩使之成為中國最具代表性的陶器，但在20世紀初期以前，其存在幾乎不為人所知。
唐三彩是如何產(chǎn)生，又為何消失呢？
拋出這個問題后，片子沒有直接回答，卻開始說唐玄宗表親永泰公主的陵墓。
雖然被盜墓賊侵襲過，但永泰公主陵的陪葬品在出土?xí)r仍非常豐富——共達1354件，其中各類彩繪、唐三彩俑占878件。當(dāng)然，永泰公主陵最有名的是墓內(nèi)1200多平方米的壁畫，后者描繪了唐朝貴族們奢華的生活。
永泰公主墓
從壁畫上可以看到唐代風(fēng)尚的變化：女性們身著錦衣華服，宮殿里則飄蕩著西域異香，在開放的氛圍中，新的價值觀得以產(chǎn)生，女性間盛行開胸的服飾，波斯式化妝也廣受歡迎，理想的女性形象從之前的細長臉轉(zhuǎn)變?yōu)橹閳A玉潤的面龐。
永泰公主墓壁畫局部
這個時代，被貴族格外喜愛、也曾被供奉在墓穴之中的，即是新唐文化所衍生的陶器——唐三彩。
為了華麗地點綴墓室，大型的人偶和動物是必需的。漢代盛行厚葬，1995年在陜西北發(fā)掘的漢景帝陵就有數(shù)目繁多的陪葬品，其中甚至包括兵馬俑。
漢景帝兵馬俑
上圖是守護皇陵的近衛(wèi)軍團，當(dāng)時，人們認為死后與生前的世界一樣，因此，景帝在生前將所有物品以泥土制作，試圖將人間的一切在墓中再現(xiàn)。軍隊后擺放的是作為兵糧的家畜，動物表面的色彩則用礦物質(zhì)顏料涂抹而成。
漢景帝陵墓的家畜
對古代人而言，陶器是生活富足的證明，因此在墓葬的陪葬品中，便出現(xiàn)了前所未有之多的陶器。
綠釉博山爐，臺北故宮博物院藏
這是漢代制作的陶器，表面被一種玻璃材質(zhì)的釉覆蓋，而其中的綠色是釉料中含有的銅遇熱反應(yīng)而出現(xiàn)的效果。在全世界范圍內(nèi)，只有埃及和中國掌握了上釉這一劃時代技術(shù)。
漢代的釉陶屬于低溫鉛釉，多以綠、黃褐或棕紅色為主。也就是說，至少在距今2千年前，已經(jīng)產(chǎn)生了唐三彩的兩種顏色：綠色和褐色。
鉛黃釉綠彩蓮瓣紋罐，北朝，高23.5cm，口徑7.7cm，足徑8.4cm，故宮博物院藏
公元6世紀，在游牧民族統(tǒng)治的華北地區(qū)，就發(fā)展出了提高釉料純度的技術(shù)，透明的釉由此產(chǎn)生。不過，由于釉料提純技術(shù)并未完全成熟，因此，透明的釉總是帶著淡淡的黃色或紅色。
到了7世紀中葉，在唐朝控制絲綢之路后不久，與唐三彩誕生相關(guān)的重大事件發(fā)生了——西亞大國薩珊波斯滅亡，王族們流亡長安，順便帶來的是金銀物品和玻璃器皿，其中有些工藝品著實讓都城長安的人們膛目結(jié)舌。
八瓣花紋藍琉璃盤
上圖的八瓣花紋藍琉璃盤就是由波斯帶到唐朝的藍玻璃，這種青是一種叫做“鈷”的金屬色。據(jù)說，當(dāng)時的中國尚沒有鈷，波斯王族的技術(shù)輸入自然有助于催生唐三彩。
得到了波斯的青色，中國的陶器便開創(chuàng)了五彩斑斕的世界?；跐h代最為常見的褐色與綠色，并加入6世紀產(chǎn)生于游牧民族的白色，和7世紀從波斯傳來的鈷青色，在多民族多元文化的融合下，絢麗的唐三彩終于面世。
三彩燭臺，高29.8cm，口徑7cm，足徑12cm，故宮博物院藏
7世紀后后期出產(chǎn)的唐三彩，由于充滿西域特色，憧憬于西域文化的貴族們對于青色的唐三彩也格外喜愛。
位于河南洛陽的唐三彩工廠，如今還沿用古代的技術(shù)來制作唐三彩。
8世紀初，唐三彩風(fēng)靡一時，產(chǎn)量巨大，然而能夠擁有唐三彩的只能是以貴族為首的特權(quán)階級，唐三彩的生產(chǎn)被國家嚴格管制，不同等級不同身份的貴族在墓葬中能放置的陪葬品數(shù)量也各不相同。
三彩天王增長天，唐，高1.2米 ，臺北故宮博物院藏
其鮮明的輪廓、扎實的造型訴說著高度成熟的唐代文明
唐三彩不僅僅是一種器物，也是歷史變遷的見證。公元755年，有西域血統(tǒng)的節(jié)度使安祿山發(fā)動叛亂，據(jù)稱15萬叛軍頃刻間攻陷洛陽，之后揮師長安，唐玄宗倉皇逃離都城，長安淪陷。
這次叛亂之后，唐帝國威信掃地，盡失西域版圖，世界帝國開始盛極而衰，絲綢之路也因此逐漸荒廢，而因絲路貿(mào)易而繁榮的唐三彩的產(chǎn)量也急劇下降，并隨著帝國的衰亡而煙消云散，直到20世紀初才因考古再度回到人們的視野，并成為盛唐文化的符號之一。
三彩鳳首壺，唐，高33cm，口徑5.7cm，底徑10.4cm，故宮博物院藏
鳳首壺在初唐時即開始流行，是唐三彩陶器中常見的器形，它與同時期另一種常見的雙龍柄壺一樣，明顯具有波斯薩珊式器物造型風(fēng)格。這種巧妙地把外來文化與傳統(tǒng)民族藝術(shù)結(jié)合起來的裝飾手法，是唐三彩造型上的創(chuàng)新。
而唐朝的開放和包容，讓來自異域他國的事物進入中國社會并催生新的文化產(chǎn)物，比如，絲綢之后帶來的白銀讓人們對其有了極大的憧憬，并導(dǎo)致中國人以陶器做出仿銀的物品——白瓷由此而誕生。
白釉渣斗，唐，高9.9cm，口徑12cm，足徑6.9cm，故宮博物院藏
說完器物，《故宮至寶》接下來用8集內(nèi)容去講述了中國的書法繪畫名作?；旧希@就是一個簡明書畫史。（后臺回復(fù)“故宮至寶”提取資源）
更有意思的是NHK把文房四寶也做了一集。
片子從乾隆皇帝的養(yǎng)性殿墨云室說起，其命名源自一枚出自南唐墨匠李廷圭之手的古墨。作為制墨名家，李廷圭曾被南唐后主李煜賞識，賜姓李，改名李廷圭，而藏其古墨的墨云室也一度和著名的三希堂齊名。
《故宮至寶》不僅講述歷史，也映照現(xiàn)實。因此在這一集里，NHK便拍攝了安徽歙縣仍以傳統(tǒng)工藝制墨的工廠。
《故宮至寶》中的制墨廠
很難想象，從最初的松煤到最終完成一枚墨，需要足足一年時間，因此高品質(zhì)的墨一直數(shù)量有限。
書畫家們總是希望用好的筆墨紙硯，因為繪畫材料和作品有著直接關(guān)系，不僅關(guān)乎到作品的保存年限，藝術(shù)家的創(chuàng)作也會因材料而得到激發(fā)。
總之，這部片子的最終呈現(xiàn)絕不只是邊角料，它提供了走進東方傳統(tǒng)藝術(shù)的基本路徑，反復(fù)提到一些時代：唐朝、宋朝，提到一些帝王：李后主、宋徽宗、乾隆，不僅僅關(guān)乎藝術(shù)，也是我們觀看歷史的另一種方式。
至于青銅器、玉器、書法、山水畫的歷史？自己去看！
后臺回復(fù)“故宮至寶”提取資源。
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