梆子聲腔是最具原生生命力的戲曲藝術(shù)，衍生出了眾多獨(dú)具特色的地方劇種。這一筆筆豐厚的文化遺產(chǎn)，在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上產(chǎn)生了巨大的影響力，在振興戲曲藝術(shù)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，不斷煥發(fā)出與時(shí)代接軌的文化精神。對(duì)于電視人來(lái)講，拍攝大型紀(jì)錄片《中國(guó)梆子》，梳理梆子聲腔藝術(shù)的前世今生，記錄下傳承中充滿傳奇的人物與故事，彰顯文化自信，是一道充滿誘惑，艱辛而光榮的課題。
《中國(guó)梆子》的拍攝制作歷時(shí)20個(gè)月，攝制組沿著梆子聲腔的興起與傳播路線，自西向東，由北向南，穿越11個(gè)省市區(qū)，20個(gè)大中城市，數(shù)十個(gè)縣鄉(xiāng)村，采訪了100多位梆子藝術(shù)傳承人、優(yōu)秀演員、著名學(xué)者專家以及文化名家，記錄下眾多鮮活的人物悲喜，梳理了大量的文獻(xiàn)資料，再現(xiàn)和還原了許多歷史場(chǎng)景。帶著對(duì)歷史的求索和探尋，對(duì)戲曲現(xiàn)實(shí)的思考和關(guān)注，以及對(duì)中國(guó)文化的敬意，紀(jì)錄片力圖通過(guò)6集300分鐘的影像呈現(xiàn)，向熱愛梆子聲腔藝術(shù)的人們和更廣大的受眾交出一張滿意的答卷。
以戲曲為基，以文化為魂。戲曲既有其獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)又有文化傳播的共同特征?！吨袊?guó)梆子》著眼點(diǎn)放在中國(guó)戲曲和中國(guó)文化傳承的大背景下，以梆子聲腔興起及發(fā)展的時(shí)間為軸線進(jìn)行推進(jìn)，每集圍繞戲曲發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)共同主題，選擇具有代表性的劇種、人物、事件進(jìn)行記錄解讀。全片以此分成6集，分別是：《聲起北方》——緣起與特點(diǎn)、《四海一家》——傳播與交流、《推陳出新》——改革與創(chuàng)新、《家國(guó)天下》——使命與擔(dān)當(dāng)、《舞臺(tái)新生》——時(shí)代與輝煌、《薪火相傳》——傳承與發(fā)展。
立足專業(yè)性，展現(xiàn)文化味兒，是創(chuàng)作初衷。全片以全景式展現(xiàn)梆子聲腔藝術(shù)為基本原則，不拘泥于單一性地表現(xiàn)劇種的專業(yè)特點(diǎn)，不拘泥于介紹專業(yè)戲曲知識(shí)本身，而是通過(guò)表現(xiàn)梆子戲與地域文化的關(guān)聯(lián)（鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁），突出梆子藝術(shù)的文化屬性和文化內(nèi)涵。通過(guò)關(guān)注戲曲背后的“戲人戲事”，充分展現(xiàn)梆子聲腔藝術(shù)的人民性、多樣性、關(guān)聯(lián)性以及強(qiáng)大的生命力，探尋其在歷史進(jìn)程中的文化意義及普適價(jià)值。
以傳承為本，以傳播為重。在信息泛濫、傳播多元、審美多樣的今天，無(wú)論是戲曲工作者本身，還是媒體從業(yè)者，都應(yīng)該注重研究傳播渠道與載體、方式與手段，注重傳播效果。
《中國(guó)梆子》創(chuàng)作之初，目標(biāo)受眾不僅僅局限于戲曲愛好者、戲曲專業(yè)人士，而是面向所有年齡段的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的人群，期望通過(guò)他們喚起對(duì)梆子聲腔藝術(shù)、對(duì)中國(guó)文化的熱情。紀(jì)錄片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)非常年輕，三名主力導(dǎo)演全部是剛出校門的90后。而正是這支對(duì)梆子可以說(shuō)一無(wú)所知的隊(duì)伍，使他們?cè)趧?chuàng)作中少了程式化的羈絆，而多了一些敢于創(chuàng)新的銳氣。也正是他們對(duì)梆子從零開始的認(rèn)知，才有了更為接近常態(tài)受眾的創(chuàng)作視角：什么是梆子？你想了解梆子什么？梆子與社會(huì)發(fā)展、與你我有怎樣的關(guān)聯(lián)？
這種創(chuàng)作姿態(tài)正是實(shí)現(xiàn)節(jié)目有效傳播的原點(diǎn)。所以紀(jì)錄片中既有劇種特色的展示，更有人物命運(yùn)的更迭；既有專業(yè)演員的敘述，也有社會(huì)各界的關(guān)注；既有戲曲專家的訪談，還有文化大家、跨界名人的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到戲曲普及、文化教化的目的。同樣，通過(guò)近兩年的辛勤創(chuàng)作，這些年輕的記錄者也變成了梆子藝術(shù)的喜愛者和傳播者，這本身也是一種傳承。
以時(shí)代為號(hào)，以開放為要。無(wú)論對(duì)于戲曲傳承而言，還是對(duì)于電視傳播來(lái)講，一味講古，抱殘守缺，一定會(huì)被世人、被時(shí)代所淘汰。就像梆子發(fā)展過(guò)程中始終推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)一樣，在當(dāng)今，任何藝術(shù)創(chuàng)作都必須在一種開放的語(yǔ)境下，站位高遠(yuǎn)，講究形式表現(xiàn)，注重話語(yǔ)表達(dá)。
《中國(guó)梆子》的創(chuàng)作借鑒了多種藝術(shù)手法，如運(yùn)用了文學(xué)化的語(yǔ)言、散文式的結(jié)構(gòu)與敘述，此次還有電影手法（情景再現(xiàn)）的拍攝，當(dāng)下流行的剪輯與包裝，等等。其目的是什么？正是因?yàn)閼蚯旧硎敲赖?，必須突出畫面美感以賞心悅目；梆子戲曲是民間的，是普通百姓的一種情感寄托，要展現(xiàn)人文情懷以互動(dòng)共鳴。這是創(chuàng)作者的追求，而實(shí)現(xiàn)這種追求需要相關(guān)藝術(shù)門類的相互借鑒、相互通融。
在一定程度上講，梆子也好，電視也好，都是一種形式化的藝術(shù)，而形式呈現(xiàn)與時(shí)代是同步而生的。正是基于此，創(chuàng)作者們力圖通過(guò)一場(chǎng)內(nèi)涵豐富的視聽盛宴，留下一部有價(jià)值的戲曲文獻(xiàn)紀(jì)錄片，為振興戲曲藝術(shù)奉獻(xiàn)綿薄之力。（朱新）
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