孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
戰(zhàn)爭開始時(shí)，首先是“將受命于君”，也就是國君任命一個(gè)人為三軍統(tǒng)帥。然后，由這個(gè)統(tǒng)帥“合軍聚眾”，集合部隊(duì)，開赴前線。關(guān)于“交和而舍”，曹操解釋說：“軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和?！彼浴敖缓汀钡摹昂汀敝负烷T，交和就是兩軍對壘，舍就是駐扎。
那么兩軍對壘，最難的是什么呢？孫子認(rèn)為，最難的是軍爭，也就是控制權(quán)的爭奪。為什么難呢？因?yàn)閷O子所說的對控制權(quán)的爭奪和我們常規(guī)的理解不同，不同之處就在于“以迂為直，以患為利”。這句話中充滿了孫子的辯證思想，非常像《老子》的風(fēng)格?！独献印分杏袃删湓?，和“以迂為直”比較接近，分別是“曲則全，枉則直”，以及“大直若屈，大巧若拙”?！独献印分械摹巴鳌焙汀扒保c孫子所說的“迂”是一個(gè)意思，直我們知道，是兩點(diǎn)之間連接一條線就是直?！爸薄边@個(gè)字最初的字形就是一只眼睛引出一條直線，直線上面有一個(gè)點(diǎn)，表達(dá)的是用眼睛看過去，兩點(diǎn)取一條直線，這也是射擊準(zhǔn)星的原理。這是直，而不直的狀態(tài)就叫作“迂”，叫作“枉”，叫作“屈”。孫子說的“以迂為直”，和老子說的“枉則直”，其實(shí)是一個(gè)意思。講到現(xiàn)在的交通，有一個(gè)詞，叫“直線距離”，但是幾乎沒有人按照直線到達(dá)目標(biāo)，因?yàn)橹本€往往不是最快的路線。在戰(zhàn)爭當(dāng)中，決定路線的快慢，不僅有地形的因素，還有敵情的因素，如果迂回能達(dá)到出其不意的效果，有時(shí)候反而比直接到達(dá)還要快。
當(dāng)然，“以迂為直”蘊(yùn)藏的哲學(xué)含義絕不僅限于這種狹義的理解。因?yàn)楹汀耙杂貫橹薄毕嚓P(guān)的，還有“以患為利”。許多事情表面看起來是壞事，但仔細(xì)思考一下其實(shí)是好事。我們在生活當(dāng)中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況。所以，切換角度看問題是古人留給我們的重要智慧之一?！吨芤住樊?dāng)中蹇卦和困卦講的就是“以患為利”的智慧。
以蹇卦為例，蹇卦的卦象是遇險(xiǎn)而止，因?yàn)榍胺讲紳M了險(xiǎn)阻，所以需要我們停下腳步，來思考如何去越過險(xiǎn)阻。蹇卦象傳提供給我們的方法是“反身修德”，通過反過頭來加強(qiáng)自身的修行來改變不利的局面。通過自身的修行，儲(chǔ)備了強(qiáng)大的能量和智慧，練就了許多戰(zhàn)勝困難的能力，回過頭來再去迎接挑戰(zhàn)，反而會(huì)獲得更大的成功。
所以說，“以迂為直，以患為利”，對于我們現(xiàn)實(shí)生活，具有非常實(shí)用的指導(dǎo)意義。比如說，當(dāng)我們需要應(yīng)對一件事情的時(shí)候，千萬不能簡單地用直來直去的方式去解決，簡單粗暴的方式看起來很省事，但經(jīng)常會(huì)遺患無窮。所以，遇到事情首先要冷靜面對，找到最佳的解決問題的路線，如果通過迂回的方式更容易解決，就需要果斷地采取迂回的方式。那么，什么樣的迂回是正確的迂回呢？太極拳中有一種智慧叫舍己從人。假設(shè)你想說服一個(gè)和你有不同思維模式的人，那么，你就必須放下自己的思維模式，切換成對方的思維模式，用對方的思維模式推導(dǎo)出你想要的結(jié)果。用這種方式，可以輕松地化解各種矛盾，達(dá)到不同思維模式的人可以協(xié)同完成同一個(gè)目標(biāo)。
再比如，當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，我們需要做的不是怨天尤人，而是換一個(gè)角度來考量，或許眼前的不利局面，恰恰是一個(gè)更大的或者更好的機(jī)會(huì)。以創(chuàng)業(yè)為例，如果創(chuàng)業(yè)初期順風(fēng)順?biāo)?，往往不一定是好事。一切順利的情況下，你的團(tuán)隊(duì)很難形成免疫機(jī)制，一旦出現(xiàn)危機(jī)，很可能會(huì)瞬間崩塌。相反，如果起步的時(shí)候非常艱難，每一步都付出了巨大的艱辛，那么，一開始就練就了強(qiáng)大的抗擊打能力，等一切步入正軌以后，普通的風(fēng)浪很難形成真正的威脅，你的團(tuán)隊(duì)就會(huì)一步一個(gè)腳印扎扎實(shí)實(shí)地往前發(fā)展。
當(dāng)然，“以迂為直，以患為利”，這種高超的哲學(xué)思辨同樣適用于戰(zhàn)爭。
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故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。
我方故意迂回前進(jìn)的路徑，用看得見的好處誘騙敵方，比敵方后啟動(dòng)，但卻比敵方先到達(dá)戰(zhàn)地，這就是真正領(lǐng)會(huì)了“以迂為直”的戰(zhàn)法。
后發(fā)先至，也是帶有中國古代哲學(xué)思辨色彩的思想，其特點(diǎn)是相敵而動(dòng)。太極拳的拳理當(dāng)中就引入了后發(fā)先至的理念，原理是先聽對方的勁，根據(jù)對方來勁的方向選擇應(yīng)對策略，或引或截，借力打力，事半功倍。當(dāng)然，這需要長年積累的聽勁的功夫，和瞬間的爆發(fā)力。
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故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭之法也。
《孫子兵法》在第一篇中就指出：“兵者，詭道也?！睉?zhàn)爭是生死存亡的事，是真刀真槍搏殺的事，不是你死就是我亡，是你死我活的斗爭。在刺刀之上定生死的時(shí)候，必須放下仁義道德的面具。所以孫子說：“兵以詐立?！?/span>
如果不用欺詐蒙蔽的手段，總是把自己的底牌翻給對手看，等于用對方的手來殺自己。所以，在具體的戰(zhàn)爭中，必須以詐的方式來取得戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)。這是孫子在春秋末年殘酷的兼并戰(zhàn)爭中總結(jié)出來的。
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