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我的寫作

只寫心之所想，心之所向

溫暖一寸時光

阿黛||圖文

電影導(dǎo)讀

（遺愿清單）

《遺愿清單》是由奧斯卡影帝杰克·尼科爾森和摩根·弗里曼共同演繹的劇情影片，講述了兩個身患癌癥的患者，在余日無多的境遇下，共同完成了“遺愿清單”的生命之旅。

該片由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，于2007年在美國上映，2009年獲得第32屆日本電影學(xué)院獎最佳外語片提名。截至目前為止，豆瓣高達(dá)8.6分，位居豆瓣電影Top250中的第232名。

整體來說，《遺愿清單》延續(xù)了羅伯·萊納導(dǎo)演的一貫風(fēng)格，視角細(xì)膩，情感深刻，畫面唯美，人物形象鮮明而獨立。最重要的是，導(dǎo)演的每一部情感電影都會引發(fā)我們對人生的思考。

這是我第二遍重刷《遺愿清單》，第一次只是震驚于導(dǎo)演能夠用如此溫情的手法講述如此沉重的主題，其導(dǎo)演能力舉重若輕。再一次重刷時發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演無處不在的對比藝術(shù)充滿了驚喜。

對比藝術(shù)是電影中常用的藝術(shù)手法，將兩個對立的人或事物放在一起進(jìn)行刻畫，以便產(chǎn)生鮮明突出的藝術(shù)效果。因此，導(dǎo)演常借用這種藝術(shù)手法來強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)作意圖和主題思想。

我們主要從人物塑造、視覺效果、主題態(tài)度上看《遺愿清單》的對比藝術(shù)。更重要的是從這些對比藝術(shù)中，看導(dǎo)演一分為二的相互對立又相互交融的對生命的認(rèn)知觀念。

不同的兩個人與一人兩面

我覺得一個人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做；從這方面看來，我相信，如果把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些，劇本的思想內(nèi)容是不會受到傷害的。

——恩格斯《馬克思恩格斯選集》

顯然，導(dǎo)演羅伯·萊納就深諳此道，用二元對立的手法塑造了兩個對立而又鮮明的人物形象：愛德華和卡特。

這兩個人真的是太不同了，他們之間的對立不關(guān)乎道德，而是導(dǎo)演試圖刻畫的兩種人生觀，是活著的兩種狀態(tài)。

愛德華是健康醫(yī)療機(jī)構(gòu)的CEO，資產(chǎn)雄厚，生活中享受各種奢華；而卡特是汽車維修師，工人階級，在生活中苦苦掙扎養(yǎng)家；愛德華生性風(fēng)流，有過四段婚姻，一個女兒，家庭生活并不幸福；而卡特與妻子攜手一生，兒孫滿堂，和諧有愛；愛德華脾氣暴躁，目中無人，個性張揚；卡特博學(xué)多識，為人友善，內(nèi)斂低調(diào)。

但這種對比，只是導(dǎo)演刻意為之的顯性對比，或者說表面化對比。導(dǎo)演真正想要表達(dá)的是以愛德華和卡特為主的兩種不同的生命觀、人生觀等，從而讓我們看到兩個各有魅力的人物形象。

這兩個不同世界的人是如何從對立走向相交的呢？因為都患有癌癥，因為無可避免地面對死亡。

在此機(jī)緣和境遇之下，兩個性格迥異的老頭相約完成遺愿清單。在完成遺愿清單的過程中，讓我們看到了不同的生命感悟。

我們似乎更貼近于卡特的生命狀態(tài)，因為大部分的人都選擇為了養(yǎng)家糊口而放棄自己的個人愿望，就如同卡特一樣，為了養(yǎng)育孩子，不得不放棄讀書成為歷史教授的夢想，而選擇成為一個汽車維修工。看著兒孫滿堂，各有出息，內(nèi)心有喜悅，但也有滿滿的遺憾和空虛：這一生都在為別人而活，沒有為自己活過。于是，在臨死之際，卡特內(nèi)心被壓抑的欲望被點燃，想要追求一把為自我而活的自由和釋放。

與卡特不同的是，愛德華并沒有家庭束縛，他最長的婚姻是事業(yè)。這一生，愛德華過得奢華放縱，生意盎然。但當(dāng)知道自己的生命只有六個月時，飛揚跋扈的愛德華也陷入了悲傷和思考：我才不要在病房里糟糕度過，我就要追求生命的恣意，我要因為自我而更加自我，我拒絕孤獨。

于是，兩個不安現(xiàn)狀想要有意義地度過余生的人，開啟了一段解答生與死的意義的旅程。

其實，在旅程中，很多細(xì)節(jié)都折射了愛德華和卡特的不同，尤其是在飛機(jī)上兩人關(guān)于信仰的討論集中體現(xiàn)了他們之間的差異和不同選擇，將導(dǎo)演的對比藝術(shù)推向了高潮。

但值得注意的是，這種對比并不是凸顯是非對錯的道德取向，而是為了塑造兩個獨立的人，兩種不同的聲音，不同的人生，不同的活法。對比形成了矛盾，但絕不終止于矛盾，而是走向二元并存。它就像音樂中的兩個聲部，用不同造就了藝術(shù)。也像儒家所言：君子和而不同，小人同而不和。

導(dǎo)演通過二元對立的手法，塑造了兩個個性鮮明的人，并通過對比，讓他們分別從自己的角度和立場說話，其實是為了向我們更深刻地揭示事情的真相：世間存在多種活法，無所謂高貴對錯，每一種都充滿了快樂，也都充滿了遺憾。

不同的空間、色彩與生死

電影是時空的藝術(shù)，所以空間環(huán)境在一部電影中起著重要的作用。它不僅僅是交代故事發(fā)生的場景,還能夠通過構(gòu)建人物和環(huán)境之間的關(guān)系,來表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界與電影的主旨。

而《遺愿清單》中的對比藝術(shù)不僅體現(xiàn)在人物形象上，還大量地被運用到了影片的結(jié)構(gòu)布局、空間、色彩上。而這些對比的運用，并沒有使電影顯得刻意做作，反倒是很自然地把導(dǎo)演對于生死問題的思考流露了出來。

在《遺愿清單》中，導(dǎo)演就很巧妙地通過空間的轉(zhuǎn)換來推動電影情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和導(dǎo)演的電影訴求。

《遺愿清單》的前半部分，故事主要聚焦在一間逼仄的病房里。病房里的兩個癌癥患者的日常對話和生活軌跡，著重體現(xiàn)了死亡主題的沉重性。

我們來看前半段的故事梗概：共同患癌，共同抗癌，共同宣布失敗。

兩個人的關(guān)系，也從最開始的針鋒相對到“同為天涯淪落人”。兩個人都被宣布了“死刑”。在這種背景下，由卡特所寫的遺愿清單引出電影的主題：如何面對死亡。如果死亡只是消失，那活著的意義是什么？

因此，在前半段故事中，電影集中在病房這個空間里，固定而狹窄。與之相對應(yīng)的色彩則是黯淡無光的，給人陰冷之感。同時，導(dǎo)演故意截取了癌癥患者夜晚的場景，再一次深化了死亡的恐懼感。

綜合而言，病房這一空間，為我們交代了故事背景，展現(xiàn)了主人公對死亡的恐懼和悲傷之感，凸顯了死亡的沉重和黑暗。

隨著兩位病人踐行遺愿清單的開始，導(dǎo)演將空間轉(zhuǎn)向了病房外，從而擴(kuò)大到了全世界。

我們再看后半段的故事梗概：共同旅行，共同尋找生命的意義，共同完成自我救贖。

所以，在后半段的故事中，電影的空間變得廣闊而動態(tài)，無論是天空、賽車道、金字塔、泰姬陵、長城、喜馬拉雅山，還是非洲大草原，鏡頭都是非常開闊的，就像鮮活的生命力。與之相對應(yīng)的是唯美的畫面，用華麗的色彩，表達(dá)了對死亡的坦然。

兩個人在完成遺愿清單的過程中，談?wù)摿松退赖囊饬x，并且直面內(nèi)心，完成了自我救贖，人生因死亡而走向了圓滿。雖然電影空間最后又回到了病房，但這次的閉合空間，體現(xiàn)的是導(dǎo)演的圓滿主題，完成了主人公的出發(fā)——尋找——回歸的精神之旅。

每一個出走的人，歸來時都已不是曾經(jīng)的自己。就像愛德華和卡特，再次回歸到他們早已不是曾經(jīng)的自己，卡特從妻子身上重新找到了家的意義、愛情的樣子和自己付出與收獲的內(nèi)心平衡；而愛德華從女兒和外孫女身上終于找到了對抗孤獨的力量，無論身價幾何，內(nèi)心深處最想要的是親情。

因此，從視覺語言角度來說，導(dǎo)演的對比藝術(shù)是為了體現(xiàn)展現(xiàn)對死亡的不同態(tài)度，更是為了實現(xiàn)自我圓滿和救贖。

沉重主題與幽默語言

《遺愿清單》的電影標(biāo)簽是喜劇劇情片，是的，你沒看錯，是喜劇片。一個探討死亡的電影，也能成為喜?。窟@就有賴于導(dǎo)演的對比藝術(shù)了。

雖然影片主題討論的是如何面對死亡，但面對如此沉重的話題，導(dǎo)演并沒有讓觀眾沉浸在悲痛和沮喪之中，相反，他采用了兩個臨死之人的冒險之旅，用充滿激情、刺激、幽默和溫情的基調(diào)，給觀眾帶來了亦悲亦喜的雙重體驗，笑中帶淚，淚中帶笑。

在電影的前半段，即在病房中的鏡頭，雖然重點描述了兩人生病時的沮喪心境和難以忍耐的化療的痛苦。可即便如此，導(dǎo)演還是讓愛德華這個暴躁的老頭帶來了狂野的語言幽默，緩解了病房里的緊張氣氛。

在電影后半段，無論是跳傘、賽車、紋身，還是去非洲大草原，明麗的色彩，歡快的音樂，刺激開闊的場面，都讓我們暫時忘記了這是兩個身患癌癥的人，反之感受到的是生命的激情和狂歡，并沒有沉痛之感。

導(dǎo)演對嚴(yán)肅主題的把握重點提醒在飛機(jī)上關(guān)于信仰的對話，以及在金字塔邊兩人關(guān)于死亡的討論：你是否快樂過？你是否讓別人快樂過？

但導(dǎo)演的藝術(shù)在于，每當(dāng)我們要陷于嚴(yán)肅沉重的主題時，導(dǎo)演會以戲謔的方式及時拉回觀眾的思維，讓每一段沉重輕而易舉被幽默詼諧來收尾。

比如在埃及金字塔，愛德華談到與女兒的緊張關(guān)系，充滿心痛和遺憾時，這段對話以“我們怎么爬下去啊”來結(jié)尾，讓人忍俊不禁。

再比如在泰姬陵時，兩人在關(guān)于選墓地這樣的主題時，都是以戲謔調(diào)侃的方式來進(jìn)行討論：

愛德華：我對安排葬禮的概念不大清楚，就簡單直說是埋了還是火葬好了，我傾向于埋，我知道這話說了多余，但我確實有幽閉恐懼癥，萬一我睡醒了，沒人能聽到我喊救命怎么辦？現(xiàn)在還時興用那種帶著鈴鐺的棺材嗎？
卡特：嗯，不時興了。
愛德華：火化的話，骨灰要怎么處理呢？是埋了，撒了，還是把骨灰盒放在架子上呢，或者是放在擺滿鮮花好的筏子上順流漂流呢？萬一我能感受到火焰燒身的疼痛怎么辦？
卡特：我絕對選擇火化。骨灰放在罐子里，罐子擺在精致好的地方。
愛德華：罐子嗎
卡特：對，我不喜歡骨灰罐這個詞
……
卡特：堅果罐子對我來說就足夠

悲傷的話題喜劇化，喜劇的場景悲劇化。

比如歸來后的卡特病情急速惡化，死前再一次和愛德華見面時，卡特講起了愛德華最愛的咖啡原來是貓屎咖啡，于是卡特和愛德華開懷大笑，喜極而泣。當(dāng)我們沉浸在他們的大笑中時，卡特用筆輕輕地劃掉了遺愿清單上的“喜極而泣”的遺愿。

每完成一個遺愿，死亡也更近一步。

就是這樣，導(dǎo)演很好地把握了戲謔與莊重的分寸，在嚴(yán)肅沉重的主題中又不失幽默詼諧和溫情，在戲謔歡樂之中又能給人以啟迪和思考。

你快樂嗎？你讓別人快樂嗎？

關(guān)于如何活著，電影中曾提到了兩句關(guān)鍵的話：你快樂嗎？你讓別人快樂過嗎？

這兩句對立而又融合的話，恰恰反映的是兩種人生，也是愛德華和卡特的人生投射。

卡特始終覺得自己為家庭所累，為了養(yǎng)活妻兒，他不得不放棄自己的夢想，可以說他的一生做到了讓別人快樂，但卻沒有讓自己快樂。

反觀愛德華，他身價不菲，活得非常自我，追求極致的自我快樂。他的一生很好地做到了自己快樂，但卻沒有做到讓別人快樂。

非常有意思的是，這兩個矛盾體在經(jīng)歷了遺愿清單和生死碰撞之后，終于在彼此的幫助下，完成了自我救贖，找到了人生的意義：卡特在最終發(fā)現(xiàn)，家庭作為自己的負(fù)累，在生命最后卻是自己最溫暖的歸宿，原來讓別人快樂就是讓自己快樂；而愛德華在生命的最后，終于能夠承認(rèn)自己是個普通的人，需要普通的親情，需要愛和陪伴。最極致的快樂不是讓自己一個人快樂，而是讓別人快樂。

就如同卡特在信中所說：

維吉妮亞說，我離開前像個陌生人，回來后又變回了她的丈夫。這都該歸功于你。對你為我所做的一切，我無以回報。既然如此，我也不客氣了。我想要你再為我做點事——找到你生命中的樂趣。你說過你不是普通人，這話不假——你當(dāng)然不是普通人。但每個人的生命都是互通的。

也如同愛德華在卡特葬禮上的講話：

他拯救了我。他比我更早知道了我的生命意義。他認(rèn)為結(jié)識我沒有浪費他的時間，對此我深感自豪。最后，我想我可以很自信地說，我們給彼此的生命帶來了樂趣。

是呀，我們都是普通人，作為普通人我們該如何活著呢？——讓自己快樂，讓別人快樂。

完

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