《徹解紅樓》〔67〕：立松軒四問(wèn)
━━《第九回》解讀之二
寶玉和秦鐘進(jìn)入家塾后，有一段描寫，十分有趣：
自此以后，他二人同來(lái)同往，同坐同起，愈加親密。……
寶玉終是不安分守已之人，一味的隨心所欲，因此發(fā)了癖性，又特向秦鐘悄說(shuō)道：“咱們兩個(gè)人一樣的年紀(jì)，況又是同窗，以后不必論叔侄，只論弟兄、朋友就是了?！?/span>
看這一段文字看不出有什么特別之處，只是說(shuō)兩個(gè)人好而已，好到什么程度呢？寶玉連輩份也不顧及了。
但看了脂硯齋關(guān)于“俗眼”的評(píng)語(yǔ)，不得不鄭重思考一下，可是無(wú)論你怎么思考也看不出眉目。還得靠批語(yǔ)揭秘，《王府本》立松軒批語(yǔ)說(shuō)：
立松軒接連四問(wèn)：
何時(shí)舍尊就卑？
何心隨心所欲？
何癖相親？
愛(ài)密何情？
細(xì)細(xì)研讀，全是否定，寶玉和秦鐘之間沒(méi)有人“舍尊就卑”，也不能“隨心所欲”，那來(lái)的“相親”之癖，更沒(méi)有“愛(ài)密”之親。
書是曹頫寫的，批語(yǔ)也是曹頫寫的，為什么態(tài)度相反呢？
按立松軒批語(yǔ)，顯然書中那一段話是瞞人之筆了，這需要弄清二人身份了。
秦鐘，諧音情種。第五回，“開(kāi)辟鴻濛，誰(shuí)為情種？”那一回的情種指秦可卿，可見(jiàn)，秦可卿，秦鐘，原本就是一人。
秦鐘，表字“鯨卿”，鯨，海中的巨無(wú)霸，暗喻一個(gè)大人物，他就是努爾哈赤。
這樣，秦鐘相對(duì)應(yīng)的“寶玉”就應(yīng)該是曹世選。
1721年，曹頫的五世祖曹世選在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘。當(dāng)時(shí)，努爾哈赤的政策是投誠(chéng)留用，不投誠(chéng)殺無(wú)赦。
曹世選只是一個(gè)明軍的下級(jí)軍官，努爾哈赤是不會(huì)“舍尊就卑”的，曹世選也決不能“隨心所欲”，那里有什么“相親”之癖，所謂“愛(ài)密”，只不過(guò)是投誠(chéng)后不殺而已。
立松軒四問(wèn)四否定，深深地揭開(kāi)了當(dāng)時(shí)的歷史真相。
那么寶玉帶秦鐘入家塾究竟何意呢？
當(dāng)年，努爾哈赤雖然跟著外祖父王杲學(xué)了點(diǎn)漢文漢語(yǔ)，但都是一知半解，李貴的那句“哥兒已念到第三本詩(shī)經(jīng)，什么呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”就是形象地描繪“秦鐘”的漢文學(xué)水平的。
努爾哈赤實(shí)際上對(duì)漢文化是排斥的，為了標(biāo)志女真族的獨(dú)立性，努爾哈赤下令創(chuàng)建滿文，嚴(yán)禁學(xué)漢文習(xí)漢俗。
曹頫著書，是引導(dǎo)女真族學(xué)漢文漢俗。
可是，秦鐘進(jìn)入家塾，干了些什么勾當(dāng)呢?勾引愛(ài)憐引起大亂。
二百多年后，歷史給出一個(gè)諷刺性的結(jié)局，滿族基本上已經(jīng)漢化，滿文滿語(yǔ)幾乎沒(méi)了市場(chǎng)。
高曰
2017、06、20
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