牙璋是中國(guó)古代流行時(shí)間很長(zhǎng)、分布面很廣、形制特征鮮明的一種玉器。對(duì)于牙璋，清末吳大澂在《古玉圖考》中就曾考證過(guò)。20世紀(jì)初至30年代，一大批牙璋等玉器流落海外。50年代以來(lái)，在北起長(zhǎng)城、南至北部灣包括珠江三角洲與今越南北部、西抵隴中、東達(dá)黃海岸邊這一廣袤的區(qū)域內(nèi)，先后有40多個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了300多件牙璋。其中，四川三星堆遺址與金沙遺址發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，達(dá)到200多件。通過(guò)對(duì)各地發(fā)現(xiàn)牙璋的分析，從中可以看出夏史的一些蹤跡。
牙璋是夏時(shí)期玉器中最為典型、最為獨(dú)特的一種器類。目前的考古發(fā)現(xiàn)表明，形制最為原始、年代最早的牙璋是在中原核心地區(qū)出土的河南鞏義花地嘴1件墨玉牙璋，屬新砦期，年代大約在公元前1850—前1750年。其端部弧形刃，長(zhǎng)條形器身，下部為柄，柄部穿一孔，在器身下端兩側(cè)邊有略微呈三角形凸出的牙，牙面上有數(shù)道淺凹槽。柄部的穿孔是為了便于在牙璋柄部安裝木柄，而器身下端兩側(cè)邊凸出的牙及牙面上的凹槽，則是為了協(xié)同柄部的穿孔捆綁加固木柄。整器長(zhǎng)30厘米，厚1.01厘米，刃部為全器最寬、最薄處。出土地點(diǎn)及年代顯示，這件牙璋是夏王朝前段的遺存，而器形特征表明，這是一件直擊類兵器。
中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的牙璋中，形制最為復(fù)雜、制作工藝水平最高的是二里頭文化第四期牙璋（圖1），年代大約在公元前1560—前1530年。整器長(zhǎng)48厘米。在器身的下端與柄部之間有闌，闌部施刻密集的凹凸弦紋，在闌兩側(cè)邊施刻大小扉棱與密集的扉牙，并且左右兩兩相對(duì)，排列密集而工整，極具裝飾效果，顯示了很高的工藝技術(shù)水平。出土地點(diǎn)與年代顯示，這件牙璋可能屬夏王朝覆滅后商湯所作“夏社”時(shí)期的遺存。器形特征表明，這類形制的牙璋是由新砦期牙璋演變而來(lái)，也屬夏文化的遺存，但使用功能不同，已經(jīng)不是兵器，而是一種儀仗活動(dòng)的用具了。二里頭四期牙璋大概是夏王朝之后，夏人在舊都使用的一種儀仗用具。
中原地區(qū)的商王朝不制作牙璋，而是將牙璋改制為其他器物使用。如殷墟婦好墓出土的由牙璋改制的玉鏟形器。
這些現(xiàn)象說(shuō)明，牙璋是夏代、夏王朝、夏部族使用的一種特殊玉器，由夏人發(fā)明，時(shí)代特征十分鮮明，是探索夏史史跡最為重要的信物之一。
目前所見(jiàn)各地發(fā)現(xiàn)的牙璋，其形制不完全相同，埋藏年代也不相同，有的是夏時(shí)期埋藏，有的是商周時(shí)期埋藏，有的埋藏年代更晚，有的則無(wú)法明確其埋藏年代。
其中，中原及鄰近地區(qū)的河南鞏義花地嘴牙璋、陜西商洛東龍山牙璋、偃師二里頭牙璋的埋藏年代在公元前1850—前1530年，南陽(yáng)月河牙璋的埋藏年代為春秋晚期，即公元前476年之前，山東東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的8件牙璋埋藏年代不明，陜西神木石峁一帶牙璋的埋藏年代可能在公元前1680—前1530年，甘肅積石山新莊坪牙璋的埋藏年代在齊家文化末期之前，即公元前1500年前，湖北荊州沙市汪家屋場(chǎng)牙璋的埋藏年代不明，黃陂鐘分衛(wèi)灣牙璋埋藏年代為商末，湖南石門桅崗牙璋埋藏年代在商時(shí)期，四川廣漢三星堆牙璋埋藏年代可能在商末，成都金沙牙璋埋藏年代在公元前1100—前850年，福建漳州虎林山石牙璋的埋藏年代在商時(shí)期，廣東東莞村頭石牙璋的埋藏年代在商時(shí)期，廣西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的牙璋埋藏年代不明，香港大灣牙璋的埋藏年代可能在商周時(shí)期，今越南北部永富馮原與雄仁等地8件牙璋的埋藏年代可能在商周時(shí)期。
中原地區(qū)牙璋可明確的埋藏年代，大致在公元前1850—前476年之間。需要說(shuō)明的是，在二里頭文化之后的遺跡單位中出土的牙璋，都是二里頭文化時(shí)期制作并且繼續(xù)使用的，或是改制為其他器物后繼續(xù)使用，屬于遺玉的再利用。
中原以外地區(qū)牙璋可明確的埋藏年代，大致在公元前1680—前850年之間。其中，南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的牙璋，埋藏年代都在二里頭文化四期之后，即公元前1530年之后。
南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的牙璋，一部分是在中原地區(qū)二里頭文化四期及四期之前制作的，如湖北荊州沙市汪家屋場(chǎng)牙璋、湖南石門桅崗牙璋、四川三星堆與金沙的個(gè)別牙璋、福建光澤走馬嶺牙璋、漳浦眉力牙璋、廣西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的個(gè)別牙璋、今越南北部永富馮原與雄仁等地牙璋等。一部分是仿制或改制中原地區(qū)二里頭文化的牙璋，如湖北黃陂鐘分衛(wèi)灣牙璋、四川三星堆與金沙個(gè)別牙璋、福建漳州虎林山石牙璋、香港大灣牙璋等。四川三星堆與金沙還創(chuàng)作產(chǎn)生了大量形制新穎的牙璋（圖2），包括戈形牙璋（圖3）。
結(jié)合先秦時(shí)期“神不歆非類，民不祀非族”（《左傳·僖公》）的原則，南方地區(qū)牙璋的分布情況，可能反映了中原地區(qū)夏王朝覆滅之后夏文化向南方擴(kuò)散的跡象，即南方地區(qū)使用牙璋的人，可能是來(lái)自中原地區(qū)的夏遺民或夏部族的后裔。這些人在使用從中原地區(qū)帶來(lái)的牙璋基礎(chǔ)上，還仿制、創(chuàng)作新的牙璋形制，并延續(xù)著使用牙璋的習(xí)俗。
其中，三星堆文化繼承了中原地區(qū)夏部族使用牙璋的傳統(tǒng)，并發(fā)展了牙璋的使用功能，牙璋成為古蜀國(guó)國(guó)家層面的祭祀重器，其形制發(fā)展達(dá)到了頂峰。所以，三星堆與金沙遺址出土的牙璋數(shù)量眾多、形制多樣，并且出現(xiàn)了銅牙璋（圖4），甚至還出現(xiàn)了作為組合裝飾的牙璋形金箔（圖5）。金屬牙璋的出現(xiàn)，是國(guó)家層面政治文化活動(dòng)中流行使用牙璋的縮影。
根據(jù)目前在中國(guó)南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的牙璋分布狀況分析，牙璋從中原地區(qū)向南方地區(qū)的傳播，可能存在著多條途徑。
一是由中原地區(qū)經(jīng)隴東、隴南，通過(guò)川西北岷江上游地區(qū)的文化走廊，到達(dá)成都平原。這一傳播途徑，與二里頭文化對(duì)隴西地區(qū)的影響以及二里頭文化、齊家文化對(duì)成都平原地區(qū)的影響密切相關(guān)。
二是由成都平原經(jīng)貴州，到達(dá)北部灣包括珠江三角洲與今越南北部地區(qū)。這一傳播途徑與三星堆文化對(duì)嶺南地區(qū)的文化影響有一定關(guān)系。其中，貴州地區(qū)目前是牙璋分布的空白區(qū)，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三星堆文化遺存的因素。
三是由中原地區(qū)經(jīng)湖北傳到湖南。這一傳播途徑的文化背景，依據(jù)湖南石門桅崗發(fā)現(xiàn)的二里頭文化玉璋等遺存，推測(cè)可能與二里頭文化四期遺存的影響有關(guān)。
四可能是由湖北傳入福建西北部，再傳到福建沿海地區(qū)。這一傳播途徑的文化背景尚不清楚。但福建光澤走馬嶺遺址與牙璋一起出土的，還有二里頭文化四期的玉璋；漳州虎林山M19號(hào)墓葬中與石牙璋一同隨葬的，還有二里頭文化四期的銅鈴等現(xiàn)象，表明這一傳播途徑可能與二里頭文化四期遺存的影響有關(guān)。其中，安徽與江西地區(qū)目前是牙璋分布的空白區(qū)，尚有待發(fā)現(xiàn)。
考古發(fā)現(xiàn)所揭示的牙璋在中國(guó)南方的分布狀況，應(yīng)是反映夏部族活動(dòng)以及夏遺民流闖四方而留下的重要證據(jù)。這可能與商湯滅夏后，夏部族、夏人未因夏王朝的覆滅而消失殆盡，以另外一種特殊的方式存在的歷史現(xiàn)象有關(guān)。作為夏部族、夏人的標(biāo)志性器物，牙璋在南方各地的分布狀況，再現(xiàn)了這段被湮沒(méi)長(zhǎng)達(dá)3500多年的歷史。
（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）
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