很遺憾，阿拉伯伊斯蘭系列的第六篇閱讀量沒到5000，說明這個系列喜歡看的人不多，我們將開啟其他系列。上一篇文章的民調里面顯示，有接近四成的朋友想看但不愿意轉發(fā)，大司馬當然理解可能有各種不便轉發(fā)的理由，但還是想跟朋友們說，能轉發(fā)的時候轉發(fā)一下，有助于文史宴奉獻更多好文章。中斷的系列，等到出現(xiàn)閱讀量過萬的文章時，大司馬會發(fā)起投票，看大家想不想續(xù)，如果投票結果是想續(xù)的話，就繼續(xù)一段。
讓我們再一次回味這“尸魔三戲唐三藏”的經(jīng)典章節(jié)。既然是三戲三打，自然分三個回合。
這里需要注意三點，遇到尸魔之前，孫悟空就化齋問題耍嘴皮子過了火，惹了唐僧生氣，有損代表律法地位的師父的尊嚴，師徒之間已有直接不快。
而整個事件之前，悟空在“四圣試禪心”事件中，不提醒八戒，反而明推暗就，導致八戒吃了皮肉之苦，八戒已有怨懟之心。
同時，悟空在之前沿途除惡過程中，因為下手過重等原因，與唐僧的觀念格格不入，也給他留下了不良印象。
取經(jīng)團隊踏上白虎嶺了。一場心境與外魔相爭、心境自相抵牾的大戲開場了。
第一回合
1
欲念旁敲作祟，律法從與道義爭論升格為裁決者
上了白虎嶺，咱們這位被人吃上一口肉就能讓人長生不老的唐僧，果然人見人愛，被尸魔迅速鎖定了。
那妖精先是搖身一變，變做個月貌花容的女兒……（寫得分明，美人計）從西向東，徑奔唐僧……
那呆子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象（再看看我們這位欲念經(jīng)常冒煙的天蓬元帥，接到師父下達任務后的表現(xiàn)）……那八戒見他生得俊俏，呆子就動了凡心，忍不住胡言亂語……
那女子連聲答應道……（真是兩個碗兒才能叮當響哦）
八戒聞言，滿心歡喜。急抽身，就跑了個豬顛風（我說你也是做過神的人好嗎）報與三藏道……唐僧不信道：“你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來！”八戒道：“師父，這不到了？”（老豬夠急的）
白骨精引發(fā)了唐僧團隊的心魔
接下來，唐長老對“闖入者”保持著警惕和疑惑，他從來歷、婦道、禮儀三個角度，對那女子展開了三次不溫不火的質問，此間不贅述了。
那女子見唐僧不肯吃，卻又滿面春生道……三藏也只是不吃。旁邊子惱壞了八戒。那呆子努著嘴，口里埋怨道……他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。（看來是餓壞了）
雖然與悟空有觀念沖突，但鑒于環(huán)境險惡，一開始唐僧還是采納了悟空的方案，聽進了悟空的諫言。再加上他自身出于禮數(shù)觀念和辨識經(jīng)驗，多少看出了一些疑點，只是他不能確定。
此時的唐僧，像一個鄉(xiāng)社宗族的耆老尊長，用禮數(shù)在質疑變化成美少女的尸魔，三次質疑，對方三次精心準備的回答，沒能說動唐僧，沒能使饑腸轆轆的他移步。
唐僧表現(xiàn)得很謹慎，是心境中律法觀的體現(xiàn)。只有八戒，按耐不住饑餓，更抵擋不住對美貌的錯覺，欲念十足。
孫悟空及時出現(xiàn)，火眼金睛看出情勢緊急，于是當場就要出手。爭執(zhí)從師徒間開始了，此時尚并未撕破臉，唬得個長老用手扯住道：“悟空！你走將來打誰？”
行者道：“……他是個妖精，要來騙你哩！”三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”
接下來孫猴很會抓反方軟處，用“動凡心”來堵人嘴，沒大沒小，使得三藏“在此羞慚”。
在唐僧律法觀中，以前悟空有過屢次傷人記錄，所以他把自己對那“女子”的質疑擺在一邊，先不希望徒弟亂來。
請注意這一句：唬得個長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命?！?/p>
而在悟空的道義觀里，一則他有火眼金睛，師父為什么不相信自己？二則對妖魔鬼怪，難道還庭審質證幾番？于是行者發(fā)起性子除妖了。可惜對方會解尸法，留下一具假尸首，繼續(xù)迷惑他們。
行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西?！鄙成當v著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一罐……滿地亂跳。長老才有三分兒信了。怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：
……怕你念甚么緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。
本來三藏已有三分相信悟空，給他點時間，他能夠領悟過來。但八戒出于先前對大師兄的不忿、而今對私欲的執(zhí)念，跳出來亂進讒言。沖突轉化為八戒與悟空之間的了，唐僧成為評判者。
這是很關鍵的一步。之前唐僧雖是家長氣勢，但他還是就事論事與悟空在爭論。當他成為裁判，地位高一層了，是取信八戒貌似合理的欲念，還是取信行者與之抵牾的道義觀，就全在他鼓掌之間了。
三藏自此一言……果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒。行者就叫……唐僧道：“有甚話說……你怎么步步行兇？打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用？你回去罷！”（一下驅逐令）
可憐悟空再占據(jù)道義，也只能服軟，他想留在取經(jīng)隊伍。他用自己的價值請求留下，不成。轉用更加哀切的“未曾報恩”求告，唐僧才回心轉意，饒他這一次。不過警告他如若仍前作惡，咒語顛倒就念二十遍。
第二回合
2
稍顯莽撞的道義觀，只看表象與結果的律法觀
唐僧肉那么有營養(yǎng)，尸魔豈肯罷休？
好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。
八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”唐僧道：“尋甚人？”八戒道：“師兄打殺的，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了?！毙姓叩溃?/p>
兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產(chǎn)？斷乎是個假的，等老孫去看來。
行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；把個假尸首又打死在山路之下。
二打白骨精火上澆油
這次豬八戒先提出了一個主觀臆測，自己嚇自己，推測并不合理。而孫悟空的反駁也并不嚴謹，倒還留在八戒的思路上。
而且他“更不理論、照頭便打”卻再次中了解尸法，對他真的很不利。死無對證是雙刃劍，別人可以來一個反詰：“這老太應該不是剛才那少女的娘，但這里難道一定沒有其他人么？”
這就是人的道義觀動了嗔火，先除惡再說，一時疏于采集充分翔實的證據(jù)，結果很可能被律法觀念所質疑、誤會、排斥。
唐僧一見，驚……只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍?？蓱z把個行者頭……唐僧道：“有甚話說……你怎么只是行兇，把平人打死一個，又打死一個，此是何說？”
行者道：“他是妖精?！碧粕溃骸斑@個猴子胡說……你去罷！”行者道：“師父又教我去？回去便也回去了，只是一件不相應?！?/p>
唐僧道：“你有甚么不相應處？”八戒道：“師父，他要和你分行李哩……”（二下驅逐令）行者聞言，氣得暴跳道：
我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎么要分甚么行李？
這一次可憐的孫行者，為了留在取經(jīng)隊伍，只能無厘頭地想出個金箍兒戴頭上難見故鄉(xiāng)人，希望師父念解個子虛烏有的松箍兒咒作理由。
唐長老沒奈何再饒他一次，但嚴重警告他不可再行兇了。這一回合八戒是配角，他的貪念表現(xiàn)在以己度人方面。沖突在唐僧律法觀與悟空道義觀之間。
人的道義觀誠為可貴，可惜他這次略微莽撞了些，沒有搜集一些能證明自己的證據(jù)。結果卻是當律法觀參不透本質時，只能看表象、看結果，于是律法克下了道義，道義觀立了功卻被否定、被壓制。
第三回合
3
律法觀被嫉恨的欲念交織，心境中道義觀被壓制
尸魔在求烹唐僧肉的道路上越走越遠。而八戒心中的欲念也愈發(fā)濃重。
好妖怪，按聳陰風，在山坡下?lián)u身一變，變做一個老公公……唐僧道：“怎么是禍根？”八戒道：
行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們?nèi)糇苍谒膽牙锖?，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們?nèi)齻€頂缸？
行者聽見道：“這個呆根，這等胡說，可不唬了師父？等老孫再去看看?！?/p>
八戒再一次主觀臆測，順帶因為欲念中的嫉恨而構陷悟空。
悟空去探問，那妖精錯認了定盤星，把孫大圣也當做個等閑的，兩人三言兩語下來，行者點破了妖精的本相。隨后孫行者有過一段內(nèi)心獨白不贅述了。
這一次孫行者預見到會被誤解，但轉念思索，過于相信自己賣乖求饒的口才，前兩次經(jīng)驗給了他誤導。于是他對妖怪，照舊秉行“先下手為強”、“除惡務盡”兩大原則。
唐僧執(zhí)著于此，并籍此管理團隊內(nèi)部；甚至對外部環(huán)境的判別，都采用這種思維、這套體系。于是，唐僧陷入了“程序正確的閉環(huán)”。
好大圣……眾神聽令，誰敢不從，都在云端里照應。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：“好行者！風發(fā)了！只行了半日路，倒打死三個人！”……卻是一堆粉骷髏在那里。
唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：
他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本；被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做'白骨夫人’。
唐僧聞說，倒也信了?？墒寝D折點到了：
怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼淚哩！”
唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛……唐僧道：“……教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：
師父錯怪了我也……我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道：事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下無人。
唐僧發(fā)怒道：“這潑猴越發(fā)無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈，就不是人？”（三下驅逐令）
三打白骨精帶來決裂
隊友的嫉恨，有時比對手造成的傷害更大；自身的執(zhí)念，有時比外部環(huán)境更能影響一個人的道義觀。
悟空這次擊斃了尸魔，留下了能證明他的物證，唐僧本來倒也信了。嫉恨之念滿滿的八戒像第一回合那般亂進讒言，直打要害——
唐僧沒有法術，難免會猜忌悟空這般有能耐的人用障眼法騙他；平時不猜疑，但現(xiàn)在屢屢發(fā)生律法與道義間的碰撞。
就唐僧刻板的結果論而言，那妖怪即便要吃我，還只是一個構思，沒有付諸實施，你又沒有證據(jù)，他又何罪之有呢？
倒是悟空你，連傷人命三條，這是被看在眼里的事實吧？——我竟無言以對唐長老。
第四回合
4
心境貪、嗔、癡糾葛羅生門，嗔念淚別白虎嶺
八戒讒言一出，我們的美猴王這下真的杯具了，心哇涼哇涼的，轉折點后雙方說的都是氣話了，不用過多計較。
反正這次的結果是，當一個人的律法觀與道義觀很不巧地發(fā)生抵牾時，又恰逢被嫉恨的欲念所交織，那心境中的道義觀就被完全壓制了——孫悟空被（暫時）開除出取經(jīng)隊伍，令人唏噓。
無數(shù)立體化的文藝作品充分演繹了這一章節(jié)，賺足觀眾眼淚的同時，也發(fā)人深思。
這場白虎嶺的羅生門大戲中，欲念（八戒）出于口腹之欲，看到的是美貌的少女、送上門的食物；出于嫉恨，認為道義觀在蒙蔽事實、給自己炫武找借口。欲念充塞、蒙蔽了心胸，心境無法冷靜思考問題，反而幫襯敵人排擠戰(zhàn)友。
道義（悟空）出于降妖救急的急切心情，看到的是外部險惡、緊急的局勢，這方面判斷得相當準確。
還有就是對道德義理的本位感，這就在某種程度上忽視了對證據(jù)的采集，被動地等證據(jù)出現(xiàn)，招致隊友的誤解、攻訐、壓制。
律法（唐僧）與道義此事上本已有沖突，他先看到的是陌生人雖有疑點，但看不出惡意、事實上尚未有行為。
他出于律法觀念，堅持證據(jù)不充分，要以善度人，善念為先，莫要擅用手段。后因欲念旁敲側擊攻擊、質疑道義，律法抽身升格成為裁斷者。
終因從他的視角看到道義者屢次對“無還手之力者”用武，在“唯程序思維”邏輯下，作出了錯誤的裁決，壓制、排擠出了道義觀。
嚴謹甚至刻板的律法體系，對內(nèi)管理是相對高效的，也是相對嚴密的，但對外則未必了。傳統(tǒng)文化中的道義觀——師出有名的天道理論和強大的戰(zhàn)斗力相輔相成才能對外高效。
尤其在那種險惡的、無規(guī)則狀態(tài)的環(huán)境下，面對妖魔鬼怪，往往來不及采集完備的證據(jù)，更不可能走一遍司法程序。
理順了內(nèi)部關系，他們才能修成正果
大家可能看過寧浩執(zhí)導的電影《無人區(qū)》，姑且叫無人區(qū)法則吧。在“無人區(qū)”里法律法規(guī)、公序良俗無用，相對的“好人”必須比惡人更加強悍，才能生存下來。
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