中國的名山大川那么多，為什么只有這五座被稱作岳？
眾所周知，中國有“五岳”之說，其實(shí)就是國內(nèi)五大名山的總稱。但是，你知道嗎？五岳之間也有三六九等。舉個(gè)最簡單的例子，在5元人民幣的背面就印有由著名山水畫家李叔平先生所繪制的泰山雄姿圖，而且圖上還有一行小字“五岳獨(dú)尊”。還有，為什么我們管岳父叫做“老泰山”，而不叫“老華山”、“老嵩山”？
事實(shí)上，自漢代確立“五岳”以來，就有所謂“山以岳尊，岳為東最”的說法。那么如果以海拔來看，1545米的泰山在五岳中僅僅排名第三，它憑什么就成了五岳老大呢？
其實(shí)這背后蘊(yùn)含著深刻的歷史文化因素。
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古人認(rèn)知局限
首先，泰山雖然不高，但在古中國——九州（也就是整個(gè)華北平原和長江下游平原）范圍內(nèi)卻是一座最高的山峰。在古代，大多數(shù)人都居住在這個(gè)區(qū)域，其地位就相當(dāng)于今天的一線城市。因此對(duì)于古人來說，泰山就已經(jīng)是第一高山了，畢竟他們沒出過什么遠(yuǎn)門，也沒見識(shí)過珠穆朗瑪峰。
另外，古人缺乏科學(xué)的測(cè)量工具，對(duì)于海拔沒有概念，泰山雖然海拔很低，但旁邊都是低地，落差極為明顯，因此顯得格外雄偉壯麗。舉個(gè)例子，五岳之中，雖然華山也非常陡峭，但由于附近群山林立，就不像泰山這樣令人震撼了。
還有，泰山位于太陽升起的東方，這賦予了泰山獨(dú)特的地位。比如所有方位一起說的時(shí)候，我們都習(xí)慣說“東南西北”或者“東西南北”，東總是要放在最前面的，這也是古人太陽崇拜的一種體現(xiàn)，因此五岳要以東岳為首。
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人為神話
其次，因?yàn)樘┥皆谙惹貢r(shí)期屬于齊國的地盤，齊國儒士出于政治斗爭的需要，大肆鼓吹泰山封禪的重要性和意義，最后導(dǎo)致泰山名聲越來越大。
齊國是戰(zhàn)國時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)中心，也是儒家思想的中心，秦始皇一統(tǒng)天下后，由于其信奉法家和墨家思想，這些齊儒一直沒有辦法擠進(jìn)權(quán)利的中心，因此他們就苦思冥想，終于想出來通過主持泰山封禪大典來撈取話語權(quán)這個(gè)法子。
但是僅憑他們空口白牙，秦始皇大抵是不相信的，因此齊儒首先就開始制造輿論，神話泰山。他們不斷從古籍里面尋找各種關(guān)于泰山神異現(xiàn)象的記錄，外加自己編造，慢慢就給秦始皇忽悠信了。但是，普通百姓是對(duì)這種上層政治斗爭一無所知的，他們是真的以為泰山有上天庇佑，于是就成了自帶干糧的水軍，把泰山渲染的更加神奇了。
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大咖加持
最后，由于秦始皇等皇帝紛紛將封禪的地點(diǎn)定于泰山，有了這些大咖認(rèn)證，使得泰山成為了五岳中最尊貴的一座山。這里先說說封禪是怎么一回事：在沒有無人機(jī)航拍技術(shù)的古代，皇帝想看看自己的天下，怎么看才能最遠(yuǎn)、最全呢？當(dāng)然是站在高山上遠(yuǎn)望，而且山越高，看的距離越遠(yuǎn)，因此古人流傳著一句絕佳的泰山廣告“登東山而小魯，登泰山而小天下”。
單單是看了還不行，帝王們還得去各地立廟刻碑，就跟貓狗撒尿標(biāo)記領(lǐng)地一樣，宣示自己的統(tǒng)治權(quán)，封禪泰山就是其中集大成者。據(jù)說，上古帝王封禪泰山的有72個(gè)，《史記》中記載：“自古受命帝王，曷嘗不封禪?！?/strong>也就是沒去名山封禪過，當(dāng)皇帝都不好意思。而只有改朝換代、江山易主，或者在長時(shí)間天下大亂之后，能夠澄清玉宇，使四海承平，才有資格封禪泰山。
如果能去泰山封禪，是可以吹幾千年的極大榮耀。秦始皇五次出巡，第二次出巡時(shí)就專門去封禪泰山了。后來，歷朝歷代帝王中，也不乏秦始皇的粉絲，包括漢武帝、漢光武帝、唐高宗（攜武則天）、唐玄宗和宋真宗都封禪過泰山，封禪未遂的帝王就更多了。
后來，雖然中國的疆域大大擴(kuò)展，早已突破了 “九州”的范圍，但這仍無法撼動(dòng)泰山在中華文化上的地位。
泰山作為一種文化符號(hào)，早已在我們中國人的思維觀念中根深蒂固了，這個(gè)觀念不會(huì)隨著朝代更替而出現(xiàn)變化，一直傳承至今，因此，泰山是五岳之中唯一一個(gè)在人民幣上出現(xiàn)的名山也就不足為奇了。
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