前面的文章已經(jīng)對(duì)羅定的歷史有個(gè)大體了解了，那么，我們現(xiàn)在可以進(jìn)一步去探究更深入的問(wèn)題了。

筆者以為，羅定市博物館原館長(zhǎng)陳大遠(yuǎn)提出的“羅”文化，其實(shí)是解讀南江流域人文奧秘的重要線索和鑰匙。

“羅”文化到底是什么？

《粵江流域人民史》

歷史學(xué)家徐松石在《粵江流域人民史》一書(shū)中提出，“那”“都”“思”“古”“六”“羅” 等字地名是一種“倒裝地名” ，與現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞方式不同，稱之為冠首字地名。嶺南古為百粵族居住地，其古粵地名的冠首字可以用壯侗語(yǔ)解釋。

“那” 字意為“田”“水田” 。

“羅”字比其他文字的使用，意義稍為復(fù)雜，它有一小部分與“那” 字通，即田字的意義，有一大部分與“六”字通，即山地的意義，又有一部分乃指姓氏上的羅姓（來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)善于捕鳥(niǎo)捉雀的部族），更有一部分等于“僚”字。

羅定市博物館原館長(zhǎng)陳大遠(yuǎn)認(rèn)為，“那” 文化圈成為后來(lái)的壯黎文化；“羅”文化圈成為后來(lái)的廣府文化。在“那” 文化圈中著重的是壯黎文化（原來(lái)從駱越，俚族文化演變而成）研究；而“羅” 文化圈（原來(lái)的西甌，僚族文化演變而成）更多的是研究當(dāng)?shù)孛褡迮c中原漢民族融合的全過(guò)程。

廣府人喜食螺蛤蛇鼠之類的動(dòng)物

陳大遠(yuǎn)說(shuō)，今日廣府文化地區(qū)，仍處處留有民族融合的印記，其生產(chǎn)、生活方式，民族的開(kāi)放、包容性特質(zhì)，風(fēng)俗習(xí)慣等仍可在“羅”文化圈中找到，可以說(shuō)，廣府文化的形成，它的源流，我們可以從“羅” 文化圈里找到證據(jù)。同時(shí)，我們也可以從兩個(gè)文化圈的差異，進(jìn)行更深入的研究，尋找更多的廣府文化特征和廣府文化地區(qū)民族融合的軌跡。

白切老鼠肉

番禺三寶

陳大遠(yuǎn)提到的證據(jù)，應(yīng)該和今天包括羅定土著在內(nèi)的粵海民系即所謂廣府人喜食螺、蛤、蛇、鼠之類的動(dòng)物，其烹飪?nèi)允堑湫偷墓糯阶暹z存有關(guān)吧。

而且，羅定有四月八、七月七等民間節(jié)日；昔日羅定閨女出嫁前一連幾晚吟唱一些如泣如訴的民歌，俗稱“唱字眼”，這是典型的越人遺風(fēng)。

羅定重建盤(pán)古廟

靠近羅定羅平的信宜思賀盤(pán)古廟

郁南縣連灘鎮(zhèn)龍巖村龍巖祖廟，供奉的盤(pán)古大王，原型即盤(pán)瓠氏，是南方少數(shù)民族的祖先

鐵場(chǎng)龍母廟

未修復(fù)前的云浮留洞龍母廟

修復(fù)后的云浮留洞龍母廟

羅定市羅平鎮(zhèn)沙頭村龍頭寺

先前羅定各地及周邊遍布雷王廟、開(kāi)天廟、盤(pán)古廟、龍母廟等供人頂禮膜拜。云浮留洞人就有拜蛇神的舊俗，當(dāng)?shù)佚埬笍R（回龍寺）供奉的正是蛇神。這些顯然也是越、瑤傳統(tǒng)文化留下的烙印。

另外，筆者在前面的文章里，也介紹了洗骨葬等習(xí)俗，請(qǐng)有興趣者往閱。

文化是靠人傳承的，什么樣的人創(chuàng)造什么樣的文化，就傳承什么樣的文化。所以，我們有理由認(rèn)為，越人并沒(méi)有消失，只不過(guò)披上了漢族人的外衣而已。央視紀(jì)錄片《猜想俚人》《尋找俚人》等有深入的分析，大家有興趣可搜索了解。

羅定才是粵語(yǔ)的誕生地？

陳大遠(yuǎn)還提到了，一件讓他耿耿于懷的事情。原本他寫(xiě)過(guò)一篇文章《羅定多佬》，文中說(shuō)，羅定人不但自稱為佬，對(duì)人亦稱之謂佬，所有男人，不論什么人，除了當(dāng)官的外，皆可稱佬，這是當(dāng)?shù)亓抛迦诉z留下來(lái)的一個(gè)奇特現(xiàn)象。

但是，他說(shuō)，該文被封開(kāi)縣的一位同行抄去，將羅定兩字換成封開(kāi)兩字，變?yōu)椤斗忾_(kāi)多佬》，以論證封開(kāi)是廣府文化的發(fā)源地，“封開(kāi)是粵語(yǔ)的誕生地”。

西江流域

陳大遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)地說(shuō)，南江和賀江被認(rèn)為是今廣府白話形成最早的地方。羅定稱“?古話”、昭平稱“地古話” 、封開(kāi)稱“標(biāo)話” ，后來(lái)逐步演變成為可以交流互通的“白話”（廣府語(yǔ)）。而開(kāi)平、恩平、臺(tái)山等帶“那” 字地名的地區(qū)，后來(lái)雖然歸入廣府粵語(yǔ)方言區(qū)，但是仍然比較難懂。今“那” 文化圈腹地仍為壯侗語(yǔ)系。

其實(shí)，陳大遠(yuǎn)的意思是想說(shuō)，羅定才是粵語(yǔ)的誕生地。

但公允地說(shuō)，多“佬”并不只是羅定一家獨(dú)有的，嶺南俚僚聚居處都是多“佬”。我們不能僅靠多“佬”來(lái)判定粵語(yǔ)的起源。

如果你說(shuō)古粵語(yǔ)誕生于南江流域，誕生于云浮，這樣會(huì)更有說(shuō)服力，畢竟百越很可能就起源于南江流域，起源于云浮，這是“最早的老廣”的神奇之地。此說(shuō)僅供參考。