要是把現(xiàn)存保留完好的中國古建與日本古建放在一起，也許多數(shù)人能一眼辨別。直觀的印象是，日本的古建筑普遍出檐較為深遠、屋頂結(jié)構(gòu)厚重，有的“大腦袋”甚至看上去明顯有些比例失調(diào)；奇奇怪怪的屋檐之上或獨立的“破風”結(jié)構(gòu)，獨特而又妖嬈；屋頂材質(zhì)多樣性，很多高等級的建筑屋頂用的木質(zhì)結(jié)合材料，看起來較為平緩柔順；出檐的小方椽整齊劃一排列，煞是美觀；另外，日本古建筑看上去普遍比較新、保養(yǎng)得當，甚至有的新到讓人一度懷疑是否為仿古建筑。
日本古建筑之風格
先上圖，讓大家對經(jīng)典的日本古建筑有個大體直觀的印象，包括主體建筑樣式、屋頂構(gòu)造、外觀裝飾和一些日本人獨創(chuàng)的日式風格。在這里，你可以看出中國盛唐文化對日本傳統(tǒng)建筑的影響力究竟有多大(主要為佛教建筑)，但多數(shù)又區(qū)別于唐風古韻，融合了部分自身的民族特色。
日本古建筑之風格
日本古建筑之風格
日本古建筑屋頂結(jié)構(gòu)樣式
關(guān)于日本古建筑與中國的歷史淵源，史學上公認的是源自公元6世紀隨著中國文化的影響和佛教傳播。在第一階段吸收中國南北朝和隋唐文化，到9世紀末逐漸日本化；在第二階段受中國宋、元、明三代文化的影響，到16世紀以后完成日本化；再往后，明治維新后受歐洲國家建筑風格影響，至20世紀初之間形成的建筑風格，幾乎面目全非，和這里所說的古建筑已再無半點關(guān)聯(lián)。
中國和日本歷史對照年表
日本的京都、奈良地區(qū)留存了大量的古建遺跡，也是日本世界文化遺產(chǎn)的精華匯聚之地。無論站在建筑文化或任何角度，都拋不開那段國恨家仇的歷史，然而日軍侵華期間對華夏大地無數(shù)古建文物的肆意摧殘與破壞，換來的卻是梁思成先生曾一度勸阻美軍轟炸京都與奈良。
日本京都與奈良
有說是此言站不住腳，根本原因是出于后果性的政治因素考量促使美軍轟炸時篩掉了京都與奈良。但不管怎樣，如今能見到京都、奈良昔日之恢弘奇景，日本人至少應該值得慶幸并反思其歷史罪行，而不是托了所謂天皇陛下的神明。
01 日式古建之“破風”
雖然只是一處建筑元素，但這可能是古建外觀上最日本化的特點，沒有之一。先說下唐破風，它是破風的一種，最早為日本傳統(tǒng)建筑中常見的正門屋頂裝飾部件，兩側(cè)凹陷，中央突出成弓形的卷棚式結(jié)構(gòu)。
各式各樣的破風
唐破風還衍生為“向唐破風”和“軒唐破風”兩種：“軒唐破風”與屋檐連為一體，看起來像是屋檐中間部分向上卷起并與屋檐結(jié)構(gòu)融為一體；“向唐破風”又稱“大唐破風”，凸起于屋檐上，相對獨立。需要注意的是，唐破風中的“唐”字并非說它來源于唐朝，而是自唐代后日本習慣把來自中國的東西冠以“唐”字。
軒唐破風
向唐破風
然而，迄今為止中國并沒有發(fā)現(xiàn)形制類似于唐破風的古代建筑實例，各種文獻資料也無法佐證中國是否是日本唐破風的直接來源，目前多認為唐破風是日本獨創(chuàng)的建筑形式。搜遍知乎，尋遍百度，中國古建類似的“破風”結(jié)構(gòu)在文獻資料中僅找出寥寥幾處，其中有跡可循的我只找到兩處：一處是南宋的劉松年《蓬壺仙侶圖》畫作，它顯然不是唐代的，而且其結(jié)構(gòu)形式應為“抱夏”；二是晉中榆次城隍廟的舞樓，只能說是類似的卷棚屋頂樣式，硬是說成唐破風太過牽強，而且它是明清的建筑。
南宋劉松年《蓬壺仙侶圖》中的所謂“破風”，其實為“抱夏”
中國晉中明清時期的榆次城隍廟，類似卷棚的結(jié)構(gòu)
所以，破風這一建筑元素并非中國古建的主流而且極其罕見，能把破風演繹得眼花繚亂、出神入化的也只有日本。這在日本城堡式建筑中尤以體現(xiàn)，諸如直線型線條的千鳥破風、入母屋破風等。但凡你要是發(fā)現(xiàn)中國建筑屋檐上安了一個破風，大概率是抄襲了日本。
關(guān)于破風的構(gòu)造解釋
日本城堡式建筑繁雜的“破風”
河北正定隆興寺的摩尼殿
關(guān)于引申出來的“抱夏”，真是懶得說，它可不是日本的東西，這是圍繞廳堂、正屋四周接建的房屋，在左右側(cè)的稱“挾屋”，在前后的稱“對壘”，局部向前后突出的稱“龜頭屋”。這曾經(jīng)在宋代非常流行，宋人游記中常有“龜首四出”的描述。直接上圖，看河北正定隆興寺的摩尼殿就明白了，但在日本，這居然也稱之為“破風”。
02 日式古建之“小屋組”
日式古建還有個外觀上顯著的特點是，屋頂厚重高大，注意我這里指的是中國古建日本化以后的風格，早期引進并學習中國建筑期間的樣式并非如此，究其原因這與日本獨特的古建梁架體系有關(guān)。
小屋組結(jié)構(gòu)解析圖
典型的例子是廣為人知的唐招提寺金堂，它由中國唐代的鑒真主持建造，公元759年開始建造，并于770年完成。我們可以看到，經(jīng)過鐮倉、明治、平成時期及近現(xiàn)代無數(shù)次修葺后的金堂屋面舉折有了顯著的變化，屋頂更厚、脊線更直，這源于日本人自創(chuàng)的“小屋組”構(gòu)造。
唐招提寺與佛光寺東大殿重合
唐招提寺歷代修繕后屋頂結(jié)構(gòu)的變化
唐招提寺金堂與佛光寺大殿，曾經(jīng)的“孿生兄弟”，如今早已分道揚鑣
對于大型殿堂式建筑，中國古建筑的屋頂直接和下層的斗拱鋪作、梁架相接，俗稱“抬梁式”；而日本古建筑的屋頂層下多了一個結(jié)構(gòu)，稱為小屋組，屋頂層的荷載通過小屋組傳遞到斗拱、梁和柱子上。公元十世紀之后東亞地區(qū)雨量增大，排水需求增加，因此日本人通過增加小屋組來抬高屋面使其更陡；而中國對應的解決方法則是改變舉折的比例，通過改革舉架模式配合角度變化使屋面更陡，其本質(zhì)上依舊是抬梁式上架體系內(nèi)的改變，一脈傳承。
左為日本兵庫縣鶴林寺的“小屋組”，右為五臺山佛光寺大殿，屋頂層、鋪作層和梁架柱網(wǎng)結(jié)合“抬梁式”
左為日本興福寺東金堂，可以看到屋面較直；右為奉國寺大殿，可見其平緩的屋面
左為小屋組結(jié)構(gòu)，日本二條城二の丸剖面圖；右為抬梁式結(jié)構(gòu)，中國紫禁城太和殿剖面圖
所以，小屋組這一日本所獨創(chuàng)的結(jié)構(gòu)讓日本大型古建屋面舉折陡、屋頂形體龐大，這是日式古建區(qū)別于中國古建的核心所在。當然，你也可以理解為日本人對中國復雜的大型殿堂古建 “抬梁式”結(jié)構(gòu)營造技術(shù)消化不夠成熟，或一味追求簡化所致。
03 日式古建之“出檐”
這應該是“小屋組”這一概念的補充延伸。在日本的古建中，屋頂?shù)某鲩懿糠峙c主體部分是斷開的，而非中國古建屋面是作為一個整體。以日本的法隆寺大講堂與中國的佛光寺東大殿為例，從剖面圖看一目了然。
法隆寺大講堂(左)與佛光寺東大殿(右)剖面示意圖
然而，從小屋組出檐部分的椽是假椽，它不承擔任何的力學作用，所以被學者稱之為“化妝垂木”(日本稱椽為“垂木”)。小屋組的出現(xiàn)使之不需要用椽來受力承重，但沒了椽建筑又不美觀，所以日本人只好用一排排的假椽來裝飾建筑。
化妝垂木
齊刷刷的“化妝垂木”
為配合小屋組堆疊出更大的屋頂，日本人又獨創(chuàng)了“桔木”的結(jié)構(gòu)。從圖例可以看出它是一種扇狀排列的的斜梁，之所以采用這種結(jié)構(gòu)，是為了減少小屋組屋頂排水對室內(nèi)的影響，那就得把出檐做大；但同時又不能影響到采光，那就得增大屋檐的曲線以構(gòu)成飛檐。
桔木結(jié)構(gòu)
小屋組結(jié)構(gòu)及桔木構(gòu)造
桔木構(gòu)造
所以總結(jié)來說，“小屋組”、“化妝垂木”、“桔木”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)以及日式“破風”形式的大量運用，讓日本古建屋頂結(jié)構(gòu)與中國古建漸行漸遠，形式上也早已分道揚鑣。
04 日式古建之屋面材質(zhì)
日本古建屋面材質(zhì)除了我們熟知的瓦，還有一種叫“杮葺”的材料，它是使用細長木片制作的屋面材料，據(jù)考古考證，這種材料在日本的遠古“古墳時期”就已經(jīng)出現(xiàn)，并且一直到近代都作為比較高級的屋面材料使用。而“古墳時期”中日兩國尚未往來，所以這應當是日本的獨創(chuàng)，也是外觀上與現(xiàn)存中國木構(gòu)古建筑屋面最直觀的差異之一。
杮葺的塔檐
杮葺的屋面
杮葺的屋面
檜葺的屋面結(jié)構(gòu)
此外另有一種叫“檜葺”的材料，是日本最高級的屋面材料，取自柏樹。因為柏樹恢復周期漫長，刮了一次就要熬10年左右，制作起來極其麻煩，所以只有日本神社和部分貴族才會使用。而在中國，高級建筑用的是琉璃瓦或者是鎏金銅瓦，所以扁柏皮這種建筑材料只有日本人會用，屬于日本人獨創(chuàng)的屋頂建筑材料。
05 日式古建之“干闌式”
日本傳統(tǒng)建筑早期的“干闌式”
日本古建中的“干闌式”
奈良正倉院“干闌式”較為明顯
我國西南壯族“干闌式”建筑
日式古建另有顯著的特點是“干闌式”結(jié)構(gòu)的大量運用，這源自于日本多雨潮濕的氣候環(huán)境。在中國的建筑風格傳入后，這些干闌式的傳統(tǒng)也被融合進學習自中國的建筑中，形成了日本獨特的建筑風格。注意這不是日本獨創(chuàng)的風格，只是被日本人大量使用應對潮濕而建，在我國的西南潮濕氣候地帶這種結(jié)構(gòu)也很常見，且歷史悠久。
06 日本古建筑為何看起來那么新？
中國對古建的維護修繕雖走過彎路，但目前的原則是“如修如舊”，盡可能地減少對古建筑的干預，盡可能地使用舊材料舊工藝，最大限度保留古建筑真實的歷史信息。而在日本人看來，只要不涉及改變古建筑的結(jié)構(gòu)，外部裝修皆可拆卸，打磨，拋光，重塑，盡可能地讓古建筑看上去完美無瑕，如修如新。
唐招提寺屋頂落架大修
那歷史信息是怎么保留的呢？比如古建筑墻壁上留下地斑駁的舊跡，前人維修的痕跡等歷史信息，居然是通過拍攝影像的手段留下來的。沒錯，這便是日本認可的保留古建筑歷史信息的方式。而這種理念是中國古建修繕所不能接受的，對照文物保護的《威尼斯憲章》國際原則，其做法值得商榷。
東大寺修繕前后對比，外觀有顯著變化
平等院鳳凰堂修繕前與修繕后對比，下圖為修繕后，新的簡直被誤以為是仿古建筑
還有，日本的古建筑其實很多是新建的，比如東京淺草寺、京都御所，明治神宮，大阪天守閣，熊本城天守閣等；另外，日本遺留的古建遠比中國數(shù)量小，使之多數(shù)能有效修繕。但有一說一，日本對文物古建筑的保護遠走在了中國的前列，除了理念不同，其政府的高度重視、民間與政府的有力結(jié)合、完善的修繕保護機制、避免過度商業(yè)化的措施以及將保護古建融入城市規(guī)劃的方式值得國人借鑒。
07 日本代表性的古建筑一覽
篇幅所限，不能為之一一介紹，在此羅列了以京都、奈良等地日本最具代表性的古建筑，結(jié)合前文所述之日式特點，讓讀者品味一二。在領(lǐng)略日式風格的同時體驗與中國古建之間的不同之處，以及所折射的中日文化之間的差異。
法隆寺五重塔與金堂(建于公元7世紀，日本飛鳥時代)
奈良法隆寺(建于公元7世紀，日本飛鳥時代)
奈良唐招提寺金堂(公元770年，日本奈良時代)
奈良唐招提寺(公元770年，日本奈良時代，由中國唐代高僧鑒真和尚主持興建)
奈良藥師寺(建于公元680年，日本飛鳥時代)
奈良興福寺(公元669年，日本飛鳥時代)
奈良東大寺(建于公元728年，日本奈良時代，是現(xiàn)存世界最大的木構(gòu)建筑)
東大寺
東大寺
京都金閣寺(正名鹿苑寺，建于1397年，日本室町時代)
金閣寺
京都清水寺(建于778年日本奈良時代，是京都最古老的寺院)
清水寺
清水寺三重塔
京都平等院鳳凰堂(建于1053年，日本平安時代 )
京都平等院鳳凰堂(建于1053年，日本平安時代 )
京都二條城(建于公元1603年，是江戶時代幕府的權(quán)力象征)
京都二條城(建于公元1603年，是江戶時代幕府的權(quán)力象征)
平安神宮是位于日本京都府京都市的神社，明治年間為紀念桓武天皇平安遷都1100周年而建
京都御所(初建于日本奈良時代，從公元 781 年 奈良遷都到 明治維新的1074年中，它一直是歷代 天皇的住所和行宮)
京都伏見城(建于日本文祿時代)
伏見稻荷大社
京都東寺(建于公元8世紀日本平安時代)
京都八坂五重塔(飛鳥時代)
京都八坂五重塔
新倉山淺間公園內(nèi)的忠靈塔(這張著名的與富士山同框的塔是現(xiàn)代的仿古建筑)
熊本城天守閣(建于1607年江戶時代)
兵庫縣的姬路城天守閣(建于公元1581～1609年，日本江戶時代初期)
伊勢神宮是日本神社的主要代表，由于神道教與日本人民生活密切聯(lián)系，神社十分普遍。
伊勢神宮
日本長野縣善光寺(建于公元7世紀)
京都東本愿寺(始建于江戶時代)
大阪天守閣(始建于戰(zhàn)國時代)
淺草寺位于東京都臺東區(qū)，是東京都內(nèi)最古老的寺廟
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