看到兩個(gè)案例里的“焦慮媽媽”，心理咨詢師薛暢的第一感覺是：這兩個(gè)媽媽都屬于相當(dāng)有心理覺察的家長，不過“補(bǔ)償”途徑和動(dòng)機(jī)出現(xiàn)偏差。
林爻陳述因?yàn)樽约和瓴煌暾幌胱尯⒆印爸氐父厕H”，因此一直給孩子無條件的陪伴。薛暢從這位媽媽頻頻使用的“一定”，讀出了焦慮的信息。任何行為一旦被過度強(qiáng)調(diào)，就充斥著強(qiáng)迫的色彩，哪怕行為本身正確如文中所說的，“一定要讓她享受到完整的愛”。
這位媽媽的“心理補(bǔ)償”是一種幾乎傾情參與的“陪伴”。薛暢說，現(xiàn)在教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域似乎很流行強(qiáng)調(diào)“陪伴”的意義?！暗谴蠹叶紱]說清楚該怎么陪伴？我們以為陪伴就是不離開孩子，把陪伴理解成靜態(tài)的名詞，以為留在身邊就可以了。實(shí)際上隨著孩子成長，陪伴的方式和程度是有變化的，是一種動(dòng)態(tài)過程?！?/p>
薛暢肯定這位媽媽的“反思力”，重視親子教育的知識(shí)學(xué)習(xí)，但是家長不應(yīng)過度依賴某一類專業(yè)書籍?！笆忻嫔纤^專家的信息太多，在消費(fèi)家長的焦慮，同時(shí)還制造焦慮，而其實(shí)本真的愛就能培養(yǎng)健康的小孩。不要讓書中的‘正確答案’變成現(xiàn)實(shí)生活的束縛?！?/p>
王風(fēng)的故事，則著重講述原生家庭“控制”造成了“心理陰影”，從而對(duì)女兒徹底“放手”，不輕易給任何意見，結(jié)果后來又心生困惑：自己是否也站到了另一個(gè)極端，本質(zhì)和上一代無異呢？
薛暢指出，近年來，心理專家常會(huì)強(qiáng)調(diào)原生家庭對(duì)個(gè)體的影響，比如創(chuàng)傷的代際傳遞。但是，原生家庭影響是好是壞，其實(shí)無法完全確定?！耙粋€(gè)人的家庭影響固然重要，但社會(huì)大文化、后天教育還會(huì)影響個(gè)體成長。如果人總是過多注意原生家庭的負(fù)面影響，可能會(huì)忽視甚至喪失那些能幫助自己的有利資源?！?/p>
“作者和媽媽走在兩個(gè)極端，一個(gè)完全不信任女兒，另外一個(gè)完全信任女兒。作者給予女兒的‘成長’，和自身體驗(yàn)恰好相反。也許，作者的女兒以后有了孩子，又會(huì)是另一個(gè)。”薛暢認(rèn)為，在家族發(fā)展過程中，代際創(chuàng)傷可能會(huì)具體表現(xiàn)在不同的兩端，而家族的每一代人都會(huì)通過自己的行為去修正。
代際創(chuàng)傷如何修復(fù)？薛暢指出，修復(fù)，其實(shí)是在一個(gè)極端和另一個(gè)極端之間擺蕩，是動(dòng)態(tài)的。她說代際創(chuàng)傷不必刻意修復(fù)，出現(xiàn)極端不可怕，下一代會(huì)一直修正，自然找到最舒服的狀態(tài)，而這一切都不是有意識(shí)進(jìn)行的。
當(dāng)下不少家長會(huì)進(jìn)行“心理補(bǔ)償”“自我解析”，對(duì)親子教育有自我覺察的家長，反而更容易焦慮。結(jié)合實(shí)際觀察，她總結(jié)出，不當(dāng)?shù)摹靶睦硌a(bǔ)償”，問題往往出于兩個(gè)層面：覺察的動(dòng)機(jī)、解決的方案。
首先，覺察的動(dòng)機(jī)。薛暢說，在有些情況下，所謂的覺察未必是真的覺察。比如深入分析有些家長試圖進(jìn)行的“補(bǔ)償”，會(huì)看到“補(bǔ)償對(duì)象”更像是小時(shí)候的自己，“站位”不像是一個(gè)媽媽。
薛暢聽說有一位新媽媽，專門學(xué)習(xí)過“科學(xué)育兒知識(shí)”，但遭到“傳統(tǒng)派”父母的強(qiáng)烈反對(duì)。這位新媽媽特別委屈，不停和長輩爭論?！盀槭裁此忉專烤褪菫榱俗C明一件事：我是個(gè)好孩子，雖然沒有聽你們的，但我有我想做的事，希望你們可以認(rèn)可我。父母習(xí)慣性不同意，新媽媽就陷入委屈、憤怒的情緒中?！毖持赋?，這位新媽媽的行為，本質(zhì)上源于一個(gè)女兒的身份，而非一位母親的身份，如此激烈的互動(dòng)只會(huì)讓長輩覺得你還沒長大。
“一個(gè)成熟媽媽應(yīng)該怎么做？無論父母怎么說，我不去爭論，但堅(jiān)持我的做法，作為媽媽的身份來照顧、保護(hù)自己的孩子，而不是變成一個(gè)想得到肯定的小女孩兒?！毖秤X得，如果當(dāng)家長覺察到似乎不堪的歷史即將重演，還應(yīng)再具備一份反思力——這一刻你們的身份是父母，不是一味補(bǔ)償自己損失的小孩子。
第二，解決的方案。家長過度“心理補(bǔ)償”的一個(gè)典型表現(xiàn)，是永遠(yuǎn)想方設(shè)法繞過教育路上的“坑”，或者幻想高效、精準(zhǔn)地解決所有疑難雜癥。薛暢感慨，如今在很多家長的眼里，“只有問題，沒有孩子”。
她加入的一個(gè)家長微信群，有家長說，孩子被欺負(fù)了，應(yīng)該如何解決？是不是應(yīng)該找對(duì)方孩子家長、向校方反映？卻沒有詢問孩子被欺負(fù)后的內(nèi)心感受。
也有些家長關(guān)注孩子的感受，但態(tài)度上急于求成，套用現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和理論框架。真正意義上的共情，是不斷地嘗試錯(cuò)誤，是“有人正在嘗試?yán)斫馕摇?。假設(shè)你的孩子忽然大哭，一些受過“親子教育訓(xùn)練”的父母會(huì)安慰：“我知道你很傷心。”但薛暢覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，父母應(yīng)該問：“你怎么了？你看上去好像很傷心?！比绻⒆诱f不是，父母繼續(xù)嘗試詢問究竟是哪種真實(shí)情緒。
薛暢表示，家長不該迷信于“以一個(gè)框架、帶著壓迫感”的解決方法?！坝行┘议L喜歡專家直接告訴他們?cè)趺醋?，這里面并沒有把家長作為成年人看待?！?/p>
