在中國的文學(xué)史上，
有研究一個(gè)人的學(xué)派，叫“蘇學(xué)”。
千百年來，
為什么有那么多的文人雅士，
對蘇東坡如此厚愛，推崇備至？
這不全在他藝術(shù)成就的高不可攀，
更深層次的原因還在：
他具有中國文人最難能可貴的高尚人格，
具有不畏權(quán)勢、以民為本的人文情懷，
具有求真求實(shí)的獨(dú)立精神。
“一門父子三詞客，千古文章四大家”。這是清雍正朝宰相張鵬翮因仰慕他的四川老鄉(xiāng)“三蘇”而給蜀中名勝眉山三蘇祠寫的一副門聯(lián)。唐宋八大家之蘇洵和蘇軾、蘇轍三父子（世稱“眉山三蘇”）就出生在這里?！懊忌饺K”系出名門，蘇洵是西漢蘇建（蘇武之父）的第35代孫，唐代武則天時(shí)期宰相蘇味道的第11代孫。
蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文學(xué)家。蘇洵在修編的《蘇氏族譜》中告誡子孫:薄于為己而厚于為人，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信?！疤K洵家訓(xùn)”被作為古今二十四篇名門家訓(xùn)中的第八篇收入了《名門家訓(xùn)》一書，足見其經(jīng)典可貴。眉山蘇氏宗親聯(lián)誼會在查閱有關(guān)眉山蘇氏族譜資料和三蘇有關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，征求全國十多個(gè)省市20多位眉山派蘇氏宗長、會長、蘇氏文化和三蘇文化研究學(xué)者專家的意見，大家比較集中認(rèn)為眉山蘇氏家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)的核心內(nèi)容是：讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉。
圍繞眉山三蘇氏家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)背后，
流傳著許多鮮為人知的故事。
讀書正業(yè)
各地眉山蘇氏后裔在其家族修譜、立祠建房和婚嫁喜慶時(shí)都會在自家門楣上張貼“耕讀傳家、詩書傳家、詩禮傳家”等內(nèi)容的對聯(lián)。在地方史志、文獻(xiàn)族譜和民間百姓中也相傳著眉山蘇家許多助教育賢的故事。
相傳，眉山三蘇祖上原在三蘇場（今眉山市東坡區(qū)三蘇鄉(xiāng)）有幾百畝土地，每年蘇家固定將其中的一部分土地租子（金）撥（捐）給祠堂（當(dāng)?shù)厝朔Q之為撥股祠），以幫助貧困人家孩子能夠入熟識字，讀書成才。蘇軾在貶謫海南儋州時(shí)，親自興辦學(xué)堂（東坡書院）、教書育人，培養(yǎng)出了海南第一個(gè)進(jìn)士符確。
1101年蘇軾在遇赦從海南北返路經(jīng)雷州興廉村時(shí)，贈送當(dāng)?shù)厝岁悏粲h石渠閣瓦硯，并捐資賢田7畝，勉勵(lì)陳家重文興教。蘇軾在年輕時(shí)就寫下了“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的青春豪言，這也成為眉山東坡中學(xué)校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代的眉山東坡學(xué)子。在中國家喻戶曉的《三字經(jīng)》中有云：蘇老泉，二十七；始發(fā)憤，讀書籍。 在宋代，眉州是十戶人家九戶藏書，家家戶戶、人人皆以讀書為榮（“家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者”——摘自蘇軾《眉州遠(yuǎn)景樓記》）。
兩宋期間眉州出了886名進(jìn)士（不包括當(dāng)時(shí)的陵州即現(xiàn)在歸眉山市管轄的仁壽縣），難怪宋仁宗說“天下讀書人皆在眉州”。南宋大詩人陸游在游歷眉山拜謁三蘇祠后亦贊談曰：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”。兩宋期間僅眉山蘇氏家族有據(jù)可查的進(jìn)士就有20人，占兩宋期間眉州中舉總?cè)藬?shù)886人的2.26%。而以現(xiàn)在眉山蘇氏16000人所占全市人口350萬來計(jì)算僅占0.46%。也就是說兩宋期間眉山蘇氏家族中舉率高出平均水平4倍以上?！叭K”正是根植于眉山這片文蘊(yùn)深厚的詩書沃土。
孝慈仁愛
百善孝為先，蘇軾蘇轍的母親程夫人孝順長輩，言傳身教，教育子女珍愛生命，不殘害鳥雀。蘇家仁愛之心，慈善之舉代代相傳。蘇洵的父親蘇序輕財(cái)好施，蘇軾蘇轍的母親程夫人時(shí)常周濟(jì)親鄰。北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家曾鞏在為蘇洵的父親蘇序作《贈職方員外郎蘇君墓志銘》中曰：“君輕財(cái)好施，急人之病孜孜若不及。歲兇賣田以賑其鄰里鄉(xiāng)黨，至熟，人將償之，君辭不受”。
北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光在為蘇軾蘇轍母親撰寫的《武陽縣君程氏墓志銘》中對程夫人有這樣的記述：“夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。鄉(xiāng)人有急者，時(shí)亦周焉。比其沒，家無一年之儲”。蘇軾在杭州辦安樂坊（世稱中國最早的公立醫(yī)院），在黃州辦育兒會（孤兒院），濟(jì)民救困，續(xù)傳慈愛。蘇軾在長子蘇邁將去做縣尉臨行前送兒子一方硯臺，并在硯臺上刻四句銘文：“以此進(jìn)道常若渴；以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常思予；以此書獄常思生?！币馑际钦f：用這方硯臺學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常是如饑似渴的；用它追求上進(jìn)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常有所驚醒；用它書寫治理財(cái)政的規(guī)章，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？紤]多多給予人民利益；用它書寫?yīng)z文應(yīng)經(jīng)常想到給予犯人有悔過自新的機(jī)會。
蘇軾謫居惠州時(shí)生活已十分困難，他把皇帝賞賜的犀帶捐出來修橋筑堤，還動員弟弟家史夫人把進(jìn)宮朝見時(shí)所得賞賜的黃金也“助施”出來。今天，散居各地的眉山蘇氏后裔仍然繼續(xù)傳承著這一家族傳統(tǒng)美德家風(fēng)。蘇軾第27代孫、廣州懿德集團(tuán)總裁、廣東省慈陽慈善基金會會長蘇炬輝先生在事業(yè)成功后不忘回饋社會，熱心捐資濟(jì)困，倡導(dǎo)發(fā)起成立了以幫助貧困白內(nèi)障患者重見光明的慈善基金會，六年來已幫助6000多名貧困白內(nèi)障患者重見光明。
非義不取
蘇軾在《記先夫人不發(fā)宿藏》的文章中講述了母親程夫人教育子女不取外財(cái)，不貪他人之物的故事。蘇軾在《赤壁賦》中寫到：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。意思是說只要不是屬于我的東西，那怕就是一絲一毫也不會去拿。蘇軾不僅是這樣說的，更是這樣做的。當(dāng)年御史知雜事謝景溫曾誣奏蘇軾在父病故后扶喪返川時(shí)在舟中販運(yùn)私鹽謀利，后經(jīng)朝廷派人查無實(shí)據(jù)，還其清白。蘇軾晚年在常州時(shí)還留下了焚契退房的感人故事，至今仍為常州人民津津樂道。
為政清廉
蘇軾在《六事廉為本賦》中認(rèn)為“功廢于貪，行成于廉”，他認(rèn)為：功業(yè)毀廢于貪婪，德行養(yǎng)成于廉潔，為官從政以廉為先，為官之道以廉為首。蘇軾在《東坡易傳》中說：“君子之順（順利地干好事）也，豈有他哉，循理無私而已?！碧K軾還提出了“節(jié)用以廉取”的主張，為當(dāng)時(shí)積貧積弱的北宋王朝開出了開源節(jié)流的財(cái)政良方。
讀書正業(yè)傳家遠(yuǎn)，孝慈仁愛育蘇賢。非義不取有氣節(jié)，為政清廉守底線。千百年來，眉山蘇氏瓜瓞延綿、枝繁葉茂、宗興族旺。今天，散居各地和海內(nèi)外的眉山蘇氏后裔始終牢記家訓(xùn)、謹(jǐn)守家規(guī)，秉承家風(fēng)、世代相傳。
2017年3月7日，《蘇門三父子，情操昭千秋》專題片在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目刊播。2017年6月19日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》又對其進(jìn)行了深度報(bào)道。2017年8月，在眉山市舉辦的“眉山好家規(guī)”評選中，以“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”為核心內(nèi)容的“三蘇家規(guī)”當(dāng)之無愧地榮獲第一。
第八屆東坡文化節(jié)即將開幕。
我們要進(jìn)一步深入挖掘好東坡文化資源和內(nèi)涵，
弘揚(yáng)和繼承好東坡精神，
推動咱們東坡故里加快建成以東坡文化為
特色的國家歷史文化名城。
作者介紹
蘇學(xué)文，生于1966年12月，四川省眉山市東坡區(qū)人，現(xiàn)在眉山市一市級部門工作，自2002年以來先后榮獲四川省科技進(jìn)步二、三等獎(jiǎng)4次，獲部、省、市級獎(jiǎng)勵(lì)18次。近年來，積極聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外蘇氏宗親參與弘揚(yáng)和傳播三蘇文化、東坡文化和蘇氏文化，現(xiàn)任眉山蘇氏宗親聯(lián)誼會秘書長。
弘揚(yáng)千年東坡文化
展現(xiàn)東坡故里風(fēng)采
凝聚東坡不朽精神
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