乳釘紋高足杯乳釘紋高足杯
第二、三次發(fā)掘出土窯具
靈芝村窯址位置圖 3、磁縣、臨漳縣、峰峰相關(guān)窯址
需要提一下與相州窯相關(guān)的河北省磁縣、臨漳縣、峰峰北朝至隋代瓷窯情況： （1）賈壁村窯1959年馮先銘先生發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了調(diào)查。采集標(biāo)本有：碗4式，高足盤、缽、盂、12足硯、壺、罐及少量支燒具。胎質(zhì)分粗細(xì)兩種：一種胎質(zhì)細(xì)膩，瓷化良好，顏色灰白，青綠色釉。另一種是粗質(zhì)，胎色青灰，顆粒較粗，多有黑色斑點(diǎn)，遠(yuǎn)未燒結(jié)，胎面施以青綠色透明釉。兩種瓷質(zhì)器物的內(nèi)部均滿施釉，器外半截釉，器外青綠色半截釉的輪廓清晰，青褐色釉輪廓不規(guī)整且多有垂釉。賈壁村窯、臨水窯位置圖
青瓷碗
盤口三系壺支具（2）、臨水窯：由峰峰礦區(qū)響堂寺文管所、邯鄲陶瓷公司文物愛好者、《邯鄲陶瓷史》編寫組的部分同志共同發(fā)現(xiàn)的。2002年5月，由邯鄲市文物保護(hù)研究所和峰峰礦區(qū)文保所聯(lián)合發(fā)掘。 其第一期遺存北朝至隋唐，二期為宋末金初。出土青釉器最多，青釉器中以碗最多，其次為高足盤、缽。黑釉器（包括黒釉、醬釉、醬黑釉等）有碗、雙系缽、盆、長頸瓶、研磨器等。白釉器：有碗、短流盂。三彩器有缽、爐等，胎質(zhì)疏松，顏色發(fā)白。窯具多為三叉形支具。
高潤墓出土瓷器雞首壺碗 （3)、曹村窯2009年春夏之交，中國防衛(wèi)科技學(xué)院王建保副教授、鄭州大學(xué)李國霞教授等人在河北省臨漳縣習(xí)文鄉(xiāng)曹村附近的漳河河床考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處北朝瓷窯遺址。在300密度半徑范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)北朝時(shí)期的器物殘片、窯具等。器物有碗、盤、杯、高足杯、瓶、缽等；釉色可分為醬油、青釉、青黃釉等；胎色有灰白色及紅色陶胎。窯具有三叉形支釘、空心支柱等。2009年12月河北省磁縣文物保管所、臨漳縣文物保管所對(duì)此遺址進(jìn)行了初步勘探和小面積試掘，出土有窯爐、陶片、青釉陶瓷片、三叉形支具和錢幣，初步推定是一處東魏至北齊時(shí)期的陶瓷窯址，其下限至隋代。這一次重大發(fā)現(xiàn)對(duì)研究北朝瓷器的產(chǎn)地問題大大推進(jìn)了一步。曹村窯位置圖曹村窯采集瓷器：與范粹墓瓷器比對(duì)與范粹墓瓷器比對(duì)白釉、黃釉碗青釉、白釉瓷碗支柱三岔支具黃綠彩四系罐白釉四系罐醬釉陶殘片
二、安陽北朝、隋墓出土瓷器安陽一帶，北朝、隋墓中已發(fā)現(xiàn)大量瓷器，且有不少出自紀(jì)年墓中，這為我們研究這個(gè)時(shí)期瓷器提供了可靠的資料。相州窯的發(fā)現(xiàn)又進(jìn)一步解決了這些墓葬出土瓷器的產(chǎn)地問題。所以探討安陽相州窯瓷器應(yīng)該與當(dāng)?shù)啬乖岢鐾恋谋背?、隋代瓷器資料結(jié)合起來研究。 1.北朝墓出土瓷器 建國后的豫北地區(qū)，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，北朝瓷器不斷有重大發(fā)現(xiàn)。在安陽發(fā)現(xiàn)武平六年（576年）北齊涼州刺史范粹墓，出土瓷器13件（一說15件），最重要的是發(fā)現(xiàn)了北朝白瓷，有白釉四系罐2件、白釉帶綠彩三系罐2件、白釉壺1件、白釉碗2件（一大一小）。濮陽北齊武平七年（576年）李云墓、武平七年李亨墓沁陽縣北朝墓、南樂縣北朝墓、安陽縣北齊和紹隆夫婦合葬墓，也出土有青瓷。在鶴壁二礦俱樂部東出土1件北朝青瓷蓮花八系尊。2002年內(nèi)黃縣發(fā)現(xiàn)北齊天保元年（550年）的王謨及其家族墓三座，也有青瓷發(fā)現(xiàn)。2005年至2009年在河南安陽縣固安的南水北調(diào)總干渠中線工程的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)迄今為止最大的一處北朝墓葬群，發(fā)掘面積25000余平方米。已經(jīng)清理出和正在清理的墓葬333座，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已發(fā)掘出的墓葬有戰(zhàn)國32座、秦漢68座、魏晉6座(曹魏3座)、十六國3座、北朝144座(東魏50座、北齊92座、北周2座)、隋3座、唐3座、宋1座和清6座。其他正在發(fā)掘時(shí)代尚待判定的墓葬60余座。出土文物2201件。據(jù)已報(bào)道的編號(hào)M2的北齊墓內(nèi)隨葬瓷器13件，器形有豆、罐、碗、盞等，其中出土的1件標(biāo)本M2：罐，通體施白釉，釉色偏青。高20厘米，口徑8厘米，腹徑17厘米，底徑9厘米,罐施白釉，形狀為侈口，圓唇，束頸，圓肩，小底，最大徑在肩部。雖然胎體呈白色，但是質(zhì)地較粗不純，仍然保持了早期青瓷的某些特性，表面釉層很薄，與胎體結(jié)合不牢。釉色雖白，但是白中泛青，應(yīng)該是處于從青瓷向成熟白瓷過渡階段。另在M72中也出土一件帶綠彩的雙橋形耳系的白瓷壺。范粹墓出土瓷器：
李云墓出土瓷器：黃釉綠彩四系罐青釉刻花六系罐青釉四系罐（李亨墓） 固安出土瓷器： 2、隋墓出土瓷器建國前在安陽小屯的發(fā)掘中，共發(fā)現(xiàn)了隋唐墓175座，其中大多數(shù)為隋墓，出土了一大批隋代青瓷。此批墓葬的完整資料至今未發(fā)表，現(xiàn)根據(jù)有關(guān)書刊發(fā)表的一些零星資料初步加以歸納，出土青瓷器有盤、碗、罐、高足盤、瓶、鼎、俑等。張盛墓出土瓷器：武士俑武士俑鎮(zhèn)墓獸象首壺圍棋盤 韓邕墓出土瓷器：六杯高足盤三、安陽相州窯瓷器的造型及裝飾特點(diǎn) 1、造型特點(diǎn)相州窯器物的胎壁較厚，胎質(zhì)較為細(xì)膩，胎色灰白，說明瓷泥是經(jīng)過淘洗的。器里外施釉，器外施釉不到底。青釉呈玻璃質(zhì)，光澤較強(qiáng)，透過釉層可以窺見胎面。釉厚處色濃，釉薄處色淡。常見的有青中帶綠、青中帶黃以及青灰、青褐等色。施釉一般薄而均勻，流釉現(xiàn)象不甚顯著，因系疊燒，器物里面都留有支燒痕跡。也由于是裸燒（不用匣缽）有的口沿外部多有互相粘連的殘跡。從三次考古發(fā)掘出土器物及安陽地區(qū)北齊—隋代墓葬出土器物并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)資料分析證實(shí)，隋代張盛墓等出土的瓷器應(yīng)為安陽相州窯所燒。據(jù)出土器物地層的排比并結(jié)合墓葬出土器物，安陽相州窯燒造年代可早到北朝晚期。經(jīng)隋朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，并一直延續(xù)到唐朝。這和文獻(xiàn)所記載的：相州北齊時(shí)在鄴城，隋朝南遷安陽城的歷史發(fā)展過程相吻合。燒造品種主要以青瓷為主，其次為白瓷和褐瓷。而安陽北齊范粹墓出土的瓷器應(yīng)是河北臨漳縣曹村窯的產(chǎn)品。由于相州窯產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人們的喜愛。從目前考古發(fā)掘得知，北齊著名的范粹墓、李云墓和李亨墓出土的青瓷和白瓷與臨漳縣曹村窯相關(guān)。但有些器物與相州窯也有關(guān)聯(lián)，如窯址出土的一件長頸瓶與范粹墓造型一樣，腹部的彩斑裝飾相同，唯呈現(xiàn)褐綠色，當(dāng)與窯變失敗有關(guān)。隋代張盛墓出土的60余件瓷器都是相州窯所燒。另外中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)，自1966年至1975年間在安陽殷墟發(fā)掘了29座隋墓，除少數(shù)為平民墓外，多數(shù)為有身份有地位的官僚階層的墓葬。說明相州窯的產(chǎn)品不僅被普通百姓所喜愛，并且也為上流社會(huì)所青睞。兩系蓋罐四系罐（1）罐北朝、隋代瓷器以罐為大宗，一般為二系、三系、四系不等。在罐的下腹部有一道較粗的弦紋將罐分為兩部分，北朝時(shí)期的罐一般較寬矮，腹徑和通高的比例相當(dāng)，多為1:1，上腹通常做成蓮瓣形。隋朝時(shí)期的罐類器形比較秀氣，造型自然流暢，實(shí)用性強(qiáng)。通常為短頸直口，腹部圓鼓，腹的中部有一周粗壯的突棱，使腹部明顯地分為上下兩部分，上部較下部瘦長。腹徑的通高比例一般為1：1.5左右，少數(shù)為1：1。頸肩之間安復(fù)式雙耳或橋形耳，或者兩種耳相間排列，耳的高度與口沿的高度一致或略高于口沿。施半截釉。長頸瓶(2）瓶隋代形制可分四種，一種是喇叭口，細(xì)長頸，豐肩，圓鼓腹，實(shí)足，瓶外部施半截釉。這種形制的瓶明顯帶有北齊同類器物的痕跡，與北齊范粹墓出土的白釉綠彩長頸瓶極其相近。另一種為盤口，細(xì)頸，頸部呈竹節(jié)狀，斜肩，弧腹，實(shí)足，施半釉。北朝時(shí)期同類器形的口沿比較直，盤口比較深，沿唇比較尖，有的器物的頸部呈竹節(jié)狀，腹部圓鼓。隋朝時(shí)期這類器物的口部多做成盤狀或淺杯狀，口微侈。頸部較長，肩部較斜。餅狀實(shí)足，足的邊棱用刀削去，部分器物出現(xiàn)淺圓足。初唐時(shí)期盤口變成淺盤狀，侈口，頸一般都變長，瓶的腹部成橄欖狀。另外兩種瓶分別是三系或四系瓶，三系瓶口小，瓶身胖或矮。四系瓶口大，瓶身瘦或長。底部有平底，平底實(shí)足和淺圈足3種。（3）龍柄雙身壺
隋代典型器物。北朝時(shí)期目前沒有發(fā)現(xiàn)，唐代也有雙身的造型，但雙龍柄單身的器形則很多。瓶的特征是盤口，細(xì)長頸，斜肩，有的腹部較圓鼓。
（4）壺的造型很多，有象首螭把，肩有八系，盤口有蓋；有喇叭形座，扁腹長頸帶蓋的；還有帶蓋的腹部有四個(gè)環(huán)及口部似流尾裝飾。
（5）天雞壺（雞首壺）一類器物 北朝時(shí)期，壺的腹部較寬矮，底部也比較寬，雞頭小，雞頸像管狀。隋朝造型比較修長，上腹較圓鼓，下腹瘦長。雞頭雄健，雞頸粗肥，像一只矯健的雄雞。唐代初期天雞壺較少見，個(gè)別造型類似茶壺（注子）。（6）罈的上部為多級(jí)狀的蓋，器身侈口，束頸，身似圓桶，下有座。（7）盤的形制可分為3式：Ⅰ式圓形，圈足低矮，盤心稍鼓起，內(nèi)有凹弦紋；Ⅱ式上作淺盤形，口沿微外侈，圓唇，下為喇叭形高圈足；Ⅲ式為淺沿平底，盤底用泥條做成三個(gè)環(huán)足支撐盤體。（8）高足盤一類器物 盤較淺，口沿微外侈，圓唇，平底，多數(shù)盤內(nèi)心有陰線弦紋二周，靠近盤心或周邊。并在盤內(nèi)心有3或5個(gè)支釘?shù)暮圹E。足有高或矮之分，高的為束腰形，矮的為喇叭形。北朝時(shí)期盤的邊沿很直，沿唇較尖，喇叭形高足比較高而窄。隋朝的口沿比較寬，口微侈，喇叭形高足，比較寬矮。（9）碗 大多數(shù)碗的口微斂，腹部微鼓，腹壁較淺，淺實(shí)足，足心微凹，施半截釉，碗內(nèi)心有3個(gè)支釘痕。少數(shù)碗是直口，腹部斜直，腹壁較深?？煞譃樗氖剑孩袷娇谖浚蛊降?；Ⅱ式直口或微敞，腹較淺直，碗里有三個(gè)支燒痕；Ⅲ式直口微敞，深腹；Ⅳ式為敞口外侈。與北齊的深曲腹，高實(shí)足外撇，有明顯區(qū)別。（10）平底杯可分為三式：Ⅰ式口微敞，曲腹平底，杯心有三個(gè)支燒痕；Ⅱ式斂口深腹，腹部圓鼓；Ⅲ式直口或微敞，深腹，腹壁較直，在盤心有一圓柱。（11）枕的特點(diǎn)是枕面凹下，兩端翹起。（12）硯為圓形，直領(lǐng)，硯面隆起，周圍凹槽，下有間隔不等的15-22個(gè)蹄足。（13）隋代器物底部一般為小平底，底下安一圓餅狀實(shí)足，足的邊棱用刀削去，部分器物出現(xiàn)淺圈足。北朝時(shí)期通常沒有圈足，而初唐時(shí)期逐漸多起來，圈足也逐漸加高。 2、裝飾特點(diǎn)相州窯燒制的器物不僅釉面光亮，而且往往還有花卉紋飾。裝飾方法有刻花、劃花、印花和貼花等多種方法。器物的紋飾簡(jiǎn)單、質(zhì)樸?；ɑ茴惖纳徎ò昙y樣仍是裝飾的主流，有仰蓮、覆蓮，有的裝飾的瓶的頸部，有的刻在盤子的內(nèi)底。出土大量瓷片標(biāo)本中，有相當(dāng)數(shù)量的器物是利用覆蓮瓣的形狀巧妙地做成器座，這在隋墓出土器物中經(jīng)常見到，在相州窯標(biāo)本中也有相當(dāng)數(shù)量帶有蓮瓣圖案的殘片。這些蓮瓣裝飾的大量使用，是受北朝佛教裝飾藝術(shù)的影響。屬于花卉類的還有卷草紋、花葉紋、寶相花紋等。另外，在相州窯瓷器的裝飾題材中，也有不少幾何紋，有陰刻或凸線紋，還有乳釘紋。相州窯出土器物中幾件高足杯，杯身施滿大小不一的乳釘紋、新穎別致，在同期隋墓中很少見到。相州窯隋代青瓷器里處施釉，但外部施釉不到底。釉為青色玻璃質(zhì)，光質(zhì)較強(qiáng)，透過釉層，可以窺見胎面。釉厚處色濃，釉薄處色淡。常見的有青中帶綠，青中帶黃以及青灰、青褐等色。施釉薄而均勻，流釉現(xiàn)象較少。因系疊燒，器物里面往往留有支燒痕跡。紋飾以蓮瓣為多，常見于器蓋的頂部，碗芯的中央，瓶的肩部和器座的表面。蓮花紋樣的出現(xiàn)，看來是與佛教有密切的關(guān)聯(lián)。鄴都在東魏、北齊時(shí)期佛教盛行，出現(xiàn)了竺佛圖澄、道安、法上、僧稠、僧憑、慧光、僧達(dá)等高僧，曾勸說隋文帝恢復(fù)佛教的名僧曇遷也曾隱居過鄴西林慮山凈國寺。由于佛教廣泛流傳，象征清靜高潔的蓮花作為圖案標(biāo)志就反映在某些生活器皿里。瓷器的裝飾藝術(shù)也就有的經(jīng)過藝術(shù)提煉的蓮瓣圖案，并漸擴(kuò)展。與佛教有關(guān)的紋飾還有卷草紋，又稱忍冬紋，主體呈二方連續(xù)的橫向S形，在S形的不同區(qū)域可隨意添加不同內(nèi)容的花草紋飾，構(gòu)成變化多端面又延綿不斷的繩枝形圖案，象征著動(dòng)物息息相生，永無止境的強(qiáng)盛生命力。其它裝飾題材有草葉紋、三角形紋和水波紋等。以少量的模印或刻劃在器表上面簡(jiǎn)單樸素紋飾為綠黃色的薄釉籠罩，使器物表面顯得分外美麗，這些均為相州窯青瓷的顯著特點(diǎn)。 四、相州窯的燒造年代有關(guān)相州窯的燒造年代，古文獻(xiàn)中并無記載。從窯址試掘材料看：出土的大、小碗、高足盤、矮圈足盤、四耳罐與隋仁壽三年卜仁墓同類瓷器相似；小碗、矮圈足盤、四耳罐與隋開皇九年宋循所出器物相同；武士俑及蓮瓣裝飾和開皇十五年張盛墓器物相似；云形飾物與西安郭家灘隋大業(yè)六年（610年）姬威墓出土的方形玉飾也相同。另窯址內(nèi)還出土隋代五銖錢。據(jù)此，有關(guān)學(xué)者已推出該窯的燒造年代為公元七世紀(jì)的隋代。由于該窯址只是發(fā)掘面積有限，出土遺物欠豐富，不能在整體上揭示該窯的內(nèi)涵。窯址的上限還不清楚。但從相州窯址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了賈壁村窯早期產(chǎn)品相近的青瓷罐器形、蓮花紋飾、耳系裝飾等。都在相州窯同類器中有承襲關(guān)系，所以李云、范粹等北朝墓中出土的部分瓷器也應(yīng)屬相州窯的早期產(chǎn)品。因此，相州窯燒造瓷器的最早年代，可以上溯到北齊時(shí)期。
自東魏天平元年，（534年）元善遷都鄴城以后，政治中心轉(zhuǎn)移，豫北冀南的漳河沿岸一帶，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。到北齊時(shí)，這一帶出現(xiàn)短暫的社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，所以陶瓷手工業(yè)才得以較快的發(fā)展。隋王朝統(tǒng)一中國，封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，為各種的窯口迅速興起，開創(chuàng)了制瓷手工業(yè)的新紀(jì)元。僅從安陽市西南部的洹河兩岸密布的唐、宋、元各代古瓷窯址，相州窯給后代瓷業(yè)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，由此可見一斑。 五、相州窯青瓷的淵源與發(fā)展有關(guān)青瓷的起源問題，當(dāng)代許多學(xué)者已作過很多研究。隨著我國陶瓷研究工作的深入發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也在不斷改變和深入，那么安陽相州窯的青瓷究竟起源于何時(shí)，也是需要我們深入廣泛進(jìn)行調(diào)查研究，才能得到解決。青瓷的產(chǎn)生主要由瓷土作胎，高溫窯爐創(chuàng)制成功，以及釉的發(fā)明這三個(gè)條件所決定的。三者相互聯(lián)系，缺一不可。1977年底至1987年發(fā)掘的湯陰白營龍山文化聚落遺址中，出土了夾砂白陶鬶把、器蓋、器蓋紐及細(xì)砂黃白陶鬶各一件。白營遺址早期年代距今4110±80年，晚期距今3700±100年。屬于先商文化。這種白陶到殷商時(shí)期進(jìn)一步得到發(fā)展，胎色更加潔白。在殷墟發(fā)現(xiàn)的白陶有：30年代在侯家莊西北崗墓中出土完整和可復(fù)原的容器有10多件，陶塤一件，殘片663片。1950年武官大墓內(nèi)出土卣，缶、尊、盤、皿等殘器10件，殘片數(shù)10片。1978年，在侯家莊北一號(hào)墓出土白陶片820片。1984年，在武官北地一甲字形大墓（傳出司母戊大鼎的墓）出土90余片。商代是我國奴隸制社會(huì)發(fā)展時(shí)期。商代先后在安陽一帶建都的有“亳”（今內(nèi)黃亳城，）“殷”（今安陽小屯村）。由于都城的建立，不僅使這一帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有了新的發(fā)展。而且農(nóng)業(yè)和各種手工業(yè)生產(chǎn)，也較前代有了很大的提高，手工業(yè)中的青銅冶煉創(chuàng)制了高溫窯爐。高溫技術(shù)的出現(xiàn)為燒造白陶提高燒造度進(jìn)一步創(chuàng)造了條件，高溫下的器物表面局部出現(xiàn)了一層極薄的“光亮面”。人們?cè)陂L期的生產(chǎn)實(shí)踐中，受到這種“光亮面”現(xiàn)象的啟發(fā)，反復(fù)試驗(yàn)，于是發(fā)明釉。殷代釉陶上面的石灰釉是后世青瓷的鼻祖。當(dāng)人們有意識(shí)地把配制的釉料涂在用瓷土制成胚上，放入高溫窯中鍛燒，這就是青瓷的開始。這些原始青瓷大多見于殷墟第四期居住遺址和墓內(nèi)，器形有豆、瓿形器、罐、壺、器蓋等。西周時(shí)的青瓷，是1932-1933年間在?？h辛村西周墓出土的瓷器，器形有豆、瓿形器、甕、尊連底器和器蓋。1982年鶴壁博物館征集到一件西周時(shí)期青瓷豆。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國，自三家分晉后，先都晉陽（今太原），后徙中牟，中牟城在今鶴壁市境內(nèi)（據(jù)近年考古新材料和文獻(xiàn)研究，趙都中牟應(yīng)在林州境內(nèi)）。東漢末年，曹操破鄴城，營建鄴都。接著十六國時(shí)期的后趙、冉魏、前燕，北朝時(shí)期的東魏、北齊也相繼在此建都。都城在此相繼建立，使這一地區(qū)相繼成為當(dāng)時(shí)的政治、文化和商業(yè)中心，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，為瓷器等手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。2009年至2010年考古界最為轟動(dòng)事件就是安陽曹操墓的發(fā)掘，墓中出土了3件青瓷罐。1974年，在安陽孝民屯晉墓出土褐釉瓷罐。北齊李云墓和范粹墓出土的精美瓷器正是當(dāng)時(shí)青瓷發(fā)展的一個(gè)縮景。北朝的青瓷工藝，為隋、唐青瓷的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，這時(shí)期帶彩瓷器的出現(xiàn)，證明了北朝晚期安陽地區(qū)的制瓷工藝，具有自己的地方特色。從而使中原地區(qū)的制瓷工藝技術(shù)達(dá)到了新的水平。隋統(tǒng)一中國后，封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，從而為各種手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，安陽一帶墓葬出土的隋代青瓷及相州窯青瓷的發(fā)現(xiàn)，反映了這個(gè)地區(qū)在隋代制瓷工藝技術(shù)的成就，特別是唐代及其以后陶瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展開辟了新的前景。
綜上所述，相州窯青瓷應(yīng)起源于四千年左右的龍山文化時(shí)期，即先商時(shí)期的白陶階段，經(jīng)過殷商時(shí)期的發(fā)展，出現(xiàn)了原始青瓷。到北朝漸趨成熟，形成自己獨(dú)特制瓷技術(shù)的濃厚地方特征。到了隋代得到進(jìn)一步的發(fā)展，成為北方隋代青瓷重要產(chǎn)地之一，為唐代瓷器業(yè)的蓬勃發(fā)展作了技術(shù)上的準(zhǔn)備。也為宋及以后中原地帶制瓷業(yè)出現(xiàn)的“官窯林立，民窯四起”的繁榮局面開創(chuàng)了先河。由龍山文化出土的白陶器，殷商時(shí)期的原始青瓷到北齊、隋唐的青瓷器，它們之間有直接的淵源承襲關(guān)系。在不同時(shí)期，可能受到各個(gè)窯場(chǎng)的窯系的影響，互相進(jìn)行過交流，但又確實(shí)扎根在予北冀南這個(gè)肥沃的藝術(shù)土地上，并形成自己雄建的藝術(shù)風(fēng)格和農(nóng)郁的地方特色，成為我國古代青瓷生產(chǎn)的重要地區(qū)之一。 六．安陽相州窯考古發(fā)掘工作的主要收獲1.解決早期北方地區(qū)部分出土青瓷的產(chǎn)地問題曾有一種“南青北白”的定論，盡管被多年來北方地區(qū)出土的大批青瓷所推翻，但是“北方青瓷”窯址到底在哪里，長期沒有得到解決。近年來，河南安陽相州窯、靈芝村窯，鞏義鐵匠爐村窯、白河窯，河北臨漳縣曹村窯、磁縣賈壁村、臨水窯先后發(fā)現(xiàn)了北朝至隋代青瓷窯址。這些窯址成為探索我國早期北方地區(qū)生產(chǎn)青瓷的主要地方。2.解決了中國陶瓷史上白瓷的創(chuàng)燒年代問題過去認(rèn)為白瓷出現(xiàn)在隋朝，通過對(duì)河南安陽北齊武平六年（575年）范粹等墓葬及相州窯址的考古發(fā)掘，使我們認(rèn)識(shí)到中國北方地區(qū)（黃河以北地區(qū)）白瓷產(chǎn)生的年代最晚應(yīng)該在北朝晚期。白瓷和青瓷的唯一區(qū)別，僅在于原料中含鐵的含量逐漸減少，經(jīng)過長期反復(fù)實(shí)踐，終于誕生了白瓷。（2009年鞏義市白河窯出土了北魏時(shí)期的白瓷杯。）3.解決了安陽及周邊地區(qū)墓葬出土瓷器的窯口問題相州窯位于隋代相州城北的洹河之濱，卜仁墓位于相州城西北7里定延鄉(xiāng)（據(jù)墓志），張盛墓位于相州城北5里白素鄉(xiāng)（據(jù)墓志），兩墓皆距相州窯很近，而墓葬中出土瓷器相同。由此可知相州窯的產(chǎn)品不僅是相州一帶居民日常生活用瓷，而且洹濱隋墓出土的明器也多出產(chǎn)于此窯。盡管河北磁縣的賈壁村窯也生產(chǎn)隋代青瓷器，但畢竟距安陽相州的路途較遠(yuǎn)，所產(chǎn)瓷器品種也較為簡(jiǎn)單（碗、高足盤、缽類器），窯的規(guī)模也不及相州窯大。多年來，人們對(duì)安陽地區(qū)出土的大批青瓷的燒造地點(diǎn)猜測(cè)不一，如今相州窯的發(fā)掘確鑿證實(shí)了這處窯口的地點(diǎn)，這是我國北方青瓷史上的一個(gè)重要收獲。 七．安陽相州窯的歷史地位1.是目前發(fā)現(xiàn)的我國北方地區(qū)生產(chǎn)早期青瓷的一處重要窯址過去，北朝燒造青瓷的窯址除山東外，河南、河北、山西、陜西等省一直沒有發(fā)現(xiàn)。河南安陽北齊武平六年（575年）范粹墓、北齊和紹隆夫婦合葬墓、河南濮陽北齊李云墓、李亨墓等，出土的精美瓷器一直確定不了窯口。這次相州窯的考古發(fā)掘，確立了由過去普遍認(rèn)為相州窯的年代為隋朝而改為創(chuàng)燒于北朝晚期，隋朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，一直延續(xù)到唐朝。2.是目前發(fā)現(xiàn)的我國北方白瓷的誕生地之一隋代雖已經(jīng)成功地?zé)瞥鼋咏鼧?biāo)準(zhǔn)的白瓷，但青瓷是生產(chǎn)的主流，相州窯出土的瓷器也證明了這個(gè)史實(shí)，無論是墓內(nèi)隨葬和窯址所見，當(dāng)時(shí)青瓷的制作具有較高的水平，為唐、宋時(shí)代的瓷業(yè)勃興奠定了良好的基礎(chǔ)。我國早期瓷器，屬于青釉系統(tǒng)。安陽相州窯白瓷的出現(xiàn)，是我國陶瓷史上的里程碑，它是后來各種彩繪瓷器的基礎(chǔ)。沒有白瓷，就不會(huì)有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等各種美麗的彩瓷。3.最早采用白色護(hù)胎釉工藝瓷器上釉前，在胎體上先施一層白凈細(xì)膩含鐵量特別少或根本不含鐵的瓷土作為護(hù)胎釉，這樣既可克服瓷器表面粗糙或凸凹不平的缺點(diǎn)，又可掩蓋胎料中因雜質(zhì)未除凈而泛出的雜色或黑點(diǎn)。具有玻璃質(zhì)特點(diǎn)的釉層有白色護(hù)胎釉襯底，能提高釉色的明亮、瑩潤和玻璃質(zhì)感的程度。過去有人認(rèn)為瓷胎上施白色護(hù)胎釉這項(xiàng)新工藝開始采用于唐代的邢窯白瓷，根據(jù)實(shí)物觀察，隋代已采用，這是隋代制瓷工藝上的一個(gè)新成就。
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