莫言曾說:“男女都好色，好色是一個人的修養(yǎng)問題。把握好叫品位，把握不好叫流氓。我懂你的故作矜持，你懂我的圖謀不軌。"
在這復(fù)雜的人際交往中，我們總在探索自己的天性和底線。天性，那是我們對美的自然追求，是我們內(nèi)心的原始欲望。底線，那是我們社會責(zé)任和道德覺悟的標(biāo)志。
孔子曰:“飲食男女，人之大欲存焉?！蔽覀兌伎释B接，都渴望被欣賞，被理解。男女間的好色，其實(shí)是對美的一種追求，對情感的一種表達(dá)。但這也是一個修養(yǎng)問題，把握得當(dāng)，便是品位;若是過度，便成了流氓。
莫言繼續(xù)反問:“如果世上沒有美酒，男人還有什么活頭?如果婚姻只為生育，日子還有什么過頭?如果文學(xué)不寫酒色，作品還有什么看頭?”這些問題揭示了我們的天性和欲望，也呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜。
人的欲望是無邊的，但我們的能力卻是有限的。攀附自己能力之外的欲望，心靈將感受到壓迫，生活會變得困頓。
埃及的尤素?！の靼鸵猎f:“欲望是人遭受磨難的根源?！贝_實(shí)，欲望帶來的歡樂與幸福背后，往往隱藏著苦難和波折。
因此，好色并不可恥，它是一種自然的情感。但我們必須認(rèn)識到，任何情感的過度放縱都可能導(dǎo)致災(zāi)難。欲望是人性的一部分，但克制與教養(yǎng)也同樣重要。
最后，生活的真諦或許在于尋找那個平衡點(diǎn)，既不壓抑自己的天性，也不跨越道德的底線。正如莫言所說，做人有尺，好色有度。把握得當(dāng)，就是生活的藝術(shù)。
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